Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Demócrito fundó la doctrina atomista

11,297 views

Published on

asdsad

  • Be the first to like this

Demócrito fundó la doctrina atomista

  1. 1. Demócrito fundó la doctrina atomista, que concebía el universo constituido porinnumerables corpúsculos o átomos sustancialmente idénticos, indivisibles («átomo»significa, en griego, inseparable), eternos e indestructibles, que se encuentran enmovimiento en el vacío infinito y difieren entre sí únicamente en cuanto a sus dimensiones,su forma y su posición. La inmutabilidad de los átomos se explica por su solidez interior, sinvacío alguno, ya que todo proceso de separación se entiende producido por la posibilidad depenetrar, como con un cuchillo, en los espacios vacíos de un cuerpo; cualquier cosa seríainfinitamente dura sin el vacío, el cual es condición de posibilidad del movimiento de lascosas existentes.La ética de Demócrito se basa en el equilibrio interno, conseguido mediante el control de laspasiones por el saber y la prudencia, sin el recurso a ninguna idea de justicia o de naturalezaque se sustraiga a la interacción de los átomos en el vacío. Según Demócrito, la aspiraciónnatural de todo individuo no es tanto el placer como la tranquilidad de espíritu (eutimia); elplacer debe elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta discriminación de los placeresradica la verdadera felicidad.Tycho Brahe(Knudstrup, Dinamarca, 1546 - Benatky, actual Chequia, 1601) Astrónomo danés. Hijomayor de un miembro de la nobleza danesa, cuando contaba tan sólo un año fueliteralmente secuestrado por su tío, quien no tenía descendencia y se ocupó de su educacióncon el consentimiento del padre de Brahe. Orientado por su familia a la carrera política, en1559 fue enviado a Copenhague para estudiar filosofía y retórica, tras lo cual cursó estudiosde derecho en Leipzig (1562-1565); sin embargo, en 1560, año en que presenció un eclipsede sol, decidió dedicarse a la astronomía, disciplina que durante una primera época estudiópor su cuenta. Tycho BraheSu primer trabajo astronómico, publicado en 1573, estuvo dedicado a la aparición de unanova en la constelación de Casiopea, observación que había efectuado en noviembre del añoanterior. Tras haber establecido, mediante cuidadosas comprobaciones, la ausencia de
  2. 2. paralaje y de movimiento retrógrado, llegó a la conclusión de que la estrella no era unfenómeno sublunar, y que tampoco estaba situada en ninguna de las esferas planetarias. Elresultado contradecía la tesis aristotélica de la inmutabilidad de la esfera de las estrellasfijas.Pronto Brahe empezó a gozar de una sólida reputación como astrónomo. Tras su matrimonioen 1573 con una campesina, que pudo realizarse después de que la oposición de la familia sesuavizara merced a la intervención del rey Federico II, éste le concedió una pensión y leregaló de por vida la isla de Hveen, en el Sund, donde Brahe edificó el castillo de Uraniborg,dotado de un observatorio. Concluida su construcción en 1580 (aunque nunca lo consideróacabado a su entera satisfacción), lo equipó con todo tipo de instrumentos, algunos decolosales proporciones, como es el caso de un enorme cuadrante mural cuya invención se leatribuyó erróneamente.Estaba convencido de que el progreso de la astronomía dependía, en aquellos momentos, derealizar una serie continuada y prolongada de observaciones del movimiento de los planetas,el Sol y la Luna. La precisión que alcanzó en dichas observaciones fue notable, con un errorinferior en ocasiones al medio minuto de arco, lo cual le permitió corregir casi todos losparámetros astronómicos conocidos y determinar la práctica totalidad de las perturbacionesdel movimiento lunar.Tycho Brahe es conocido por ser el introductor de un sistema de mecánica celeste que vino aser una solución de compromiso entre el sistema geocéntrico tolemaico y el heliocéntricoelaborado por Copérnico: la Tierra se sitúa en el centro del universo y es el centro de lasórbitas de la Luna y del Sol, mientras que los restantes planetas giran alrededor de esteúltimo. En realidad, el sistema es idéntico al copernicano, en cuanto a que los cálculos de lasposiciones de los planetas arrojan los mismos resultados en uno y otro sistema; peroconserva formalmente el principio aristotélico de presunta inmovilidad de la Tierra y suposición central en el universo.La discusión del movimiento del cometa avistado en 1577 le brindó la oportunidad deexponer su sistema en un texto del que algunos ejemplares circularon, en 1588, entre susamigos y corresponsales, si bien no se editó propiamente hasta 1603; en dicho textodemostró la condición de objetos celestes de los cometas (contra la atribución de un origen ynaturaleza atmosféricos que les hizo Aristóteles), y observó que su órbita podía no serexactamente circular, sino parecida a un óvalo.A la muerte de Federico II y durante la minoría de edad de su sucesor, Brahe perdió supensión y los derechos sobre la isla; en 1597 abandonó Dinamarca y, tras una estancia enHamburgo, en 1599 llegó a Praga y se instaló en el cercano castillo de Benatky gracias a laacogida que le dispensó Rodolfo II. En 1600, un todavía joven Johannes Kepler aceptó lainvitación de Brahe para iniciar una colaboración a la que, dos años más tarde, puso fin larepentina muerte de éste; con todo, gracias a las observaciones de los movimientosplanetarios realizadas por Brahe pudo Kepler culminar su propia obra.Johannes Kepler(Würtemburg, actual Alemania, 1571-Ratisbona, id., 1630) Astrónomo, matemático y físicoalemán. Hijo de un mercenario –que sirvió por dinero en las huestes del duque de Alba ydesapareció en el exilio en 1589– y de una madre sospechosa de practicar la brujería,Johannes Kepler superó las secuelas de una infancia desgraciada y sórdida merced a sutenacidad e inteligencia.Tras estudiar en los seminarios de Adelberg y Maulbronn, Kepler ingresó en la Universidad deTubinga (1588), donde cursó los estudios de teología y fue también discípulo del copernicano
  3. 3. Michael Mästlin. En 1594, sin embargo, interrumpió su carrera teológica al aceptar una plazacomo profesor de matemáticas en el seminario protestante de Graz. Johannes KeplerCuatro años más tarde, unos meses después de contraer un matrimonio de conveniencia, eledicto del archiduque Fernando contra los maestros protestantes le obligó a abandonarAustria y en 1600 se trasladó a Praga invitado por Tycho Brahe. Cuando éste muriórepentinamente al año siguiente, Kepler lo sustituyó como matemático imperial de RodolfoII, con el encargo de acabar las tablas astronómicas iniciadas por Brahe y en calidad deconsejero astrológico, función a la que recurrió con frecuencia para ganarse la vida.En 1611 fallecieron su esposa y uno de sus tres hijos; poco tiempo después, tras el óbito delemperador y la subida al trono de su hermano Matías, fue nombrado profesor dematemáticas en Linz. Allí residió Kepler hasta que, en 1626, las dificultades económicas y elclima de inestabilidad originado por la guerra de los Treinta Años lo llevaron a Ulm, dondesupervisó la impresión de las Tablas rudolfinas, iniciadas por Brahe y completadas en 1624por él mismo utilizando las leyes relativas a los movimientos planetarios que aquélestableció.En 1628 pasó al servicio de A. von Wallenstein, en Sagan (Silesia), quien le prometió, envano, resarcirle de la deuda contraída con él por la Corona a lo largo de los años. Un mesantes de morir, víctima de la fiebre, Kepler había abandonado Silesia en busca de un nuevoempleo.La primera etapa en la obra de Kepler, desarrollada durante sus años en Graz, se centró enlos problemas relacionados con las órbitas planetarias, así como en las velocidades variablescon que los planetas las recorren, para lo que partió de la concepción pitagórica según lacual el mundo se rige en base a una armonía preestablecida. Tras intentar una soluciónaritmética de la cuestión, creyó encontrar una respuesta geométrica relacionando losintervalos entre las órbitas de los seis planetas entonces conocidos con los cinco sólidosregulares. Juzgó haber resuelto así un «misterio cosmográfico» que expuso en su primeraobra, Mysterium cosmographicum (El misterio cosmográfico, 1596), de la que envió un
  4. 4. ejemplar a Brahe y otro a Galileo, con el cual mantuvo una esporádica relación epistolar y aquien se unió en la defensa de la causa copernicana.Durante el tiempo que permaneció en Praga, Kepler realizó una notable labor en el campo dela óptica: enunció una primera aproximación satisfactoria de la ley de la refracción,distinguió por vez primera claramente entre los problemas físicos de la visión y sus aspectosfisiológicos, y analizó el aspecto geométrico de diversos sistemas ópticos.Pero el trabajo más importante de Kepler fue la revisión de los esquemas cosmológicosconocidos a partir de la gran cantidad de observaciones acumuladas por Brahe (en especial,las relativas a Marte), labor que desembocó en la publicación, en 1609, de la Astronomianova (Nueva astronomía), la obra que contenía las dos primeras leyes llamadas de Kepler,relativas a la elipticidad de las órbitas y a la igualdad de las áreas barridas, en tiemposiguales, por los radios vectores que unen los planetas con el Sol.Culminó su obra durante su estancia en Linz, en donde enunció la tercera de sus leyes, querelaciona numéricamente los períodos de revolución de los planetas con sus distanciasmedias al Sol; la publicó en 1619 en Harmonices mundi (Sobre la armonía del mundo), comouna más de las armonías de la naturaleza, cuyo secreto creyó haber conseguido desvelarmerced a una peculiar síntesis entre la astronomía, la música y la geometría.Leipzig, actual Alemania, 1646-Hannover, id., 1716) Filósofo y matemático alemán. Supadre, profesor de filosofía moral en la Universidad de Leipzig, falleció cuando Leibnizcontaba seis años. Capaz de escribir poemas en latín a los ocho años, a los doce empezó ainteresarse por la lógica aristotélica a través del estudio de la filosofía escolástica.En 1661 ingresó en la universidad de su ciudad natal para estudiar leyes, y dos años despuésse trasladó a la Universidad de Jena, donde estudió matemáticas con E. Weigel. En 1666, laUniversidad de Leipzig rechazó, a causa de su juventud, concederle el título de doctor, queLeibniz obtuvo sin embargo en Altdorf; tras rechazar el ofrecimiento que allí se le hizo deuna cátedra, en 1667 entró al servicio del arzobispo elector de Maguncia como diplomático, yen los años siguientes desplegó una intensa actividad en los círculos cortesanos yeclesiásticos.
  5. 5. LeibnizEn 1672 fue enviado a París con la misión de disuadir a Luis XIV de su propósito de invadirAlemania; aunque fracasó en la embajada, Leibniz permaneció cinco años en París, dondedesarrolló una fecunda labor intelectual. De esta época datan su invención de una máquinade calcular capaz de realizar las operaciones de multiplicación, división y extracción de raícescuadradas, así como la elaboración de las bases del cálculo infinitesimal.En 1676 fue nombrado bibliotecario del duque de Hannover, de quien más adelante seríaconsejero, además de historiador de la casa ducal. A la muerte de Sofía Carlota (1705), laesposa del duque, con quien Leibniz tuvo amistad, su papel como consejero de príncipesempezó a declinar. Dedicó sus últimos años a su tarea de historiador y a la redacción de susobras filosóficas más importantes, que se publicaron póstumamente.Representante por excelencia del racionalismo, Leibniz situó el criterio de verdad delconocimiento en su necesidad intríseca y no en su adecuación con la realidad; el modelo deesa necesidad lo proporcionan las verdades analíticas de las matemáticas. Junto a estasverdades de razón, existen las verdades de hecho, que son contingentes y no manifiestanpor sí mismas su verdad.El problema de encontrar un fundamento racional para estas últimas lo resolvió afirmandoque su contingencia era consecuencia del carácter finito de la mente humana, incapaz deanalizarlas por entero en las infinitas determinaciones de los conceptos que en ellasintervienen, ya que cualquier cosa concreta, al estar relacionada con todas las demássiquiera por ser diferente de ellas, posee un conjunto de propiedades infinito.Frente a la física cartesiana de la extensión, Leibniz defendió una física de la energía, ya queésta es la que hace posible el movimiento. Los elementos últimos que componen la realidadson las mónadas, puntos inextensos de naturaleza espiritual, con capacidad de percepción yactividad, que, aun siendo simples, poseen múltiples atributos; cada una de ellas recibe suprincipio activo y cognoscitivo de Dios, quien en el acto de la creación estableció unaarmonía entre todas las mónadas. Esta armonía preestablecida se manifiesta en la relacióncausal entre fenómenos, así como en la concordancia entre el pensamiento racional y lasleyes que rigen la naturaleza.Las contribuciones de Leibniz en el campo del cálculo infinitesimal, efectuadas conindependencia de los trabajos de Newton, así como en el ámbito del análisis combinatorio,fueron de enorme valor. Introdujo la notación actualmente utilizada en el cálculo diferenciale integral. Los trabajos que inició en su juventud, la búsqueda de un lenguaje perfecto que
  6. 6. reformara toda la ciencia y permitiese convertir la lógica en un cálculo, acabaron pordesempeñar un papel decisivo en la fundación de la moderna lógica simbólica.Thomas Hobbes(Westport, Inglaterra, 1588-Hardwick Hall, id., 1679) Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico,quedó a cargo de su tío cuando aquél abandonó a su familia, tras participar en una pelea enla puerta de su iglesia. Estudió en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entró al servicio dela familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompañó en sus viajespor Francia e Italia entre 1608 y 1610. A la muerte de su alumno, en 1628, regresó denuevo a Francia para entrar al servicio de Gervase Clifton. Thomas HobbesEn dicho país permaneció hasta 1631, cuando los Cavendish lo solicitaron de nuevo, comopreceptor de otro de sus hijos. En 1634, acompañando a su nuevo alumno, realizó otro viajeal continente, ocasión que aprovechó para entrevistarse con Galileo y otros pensadores ycientíficos de la época. En 1637 volvió a Inglaterra, pero el mal ambiente político, queanunciaba ya la guerra civil, lo llevó a abandonar su patria e instalarse en París en 1640.Poco tiempo antes había hecho circular entre sus amigos un ejemplar manuscrito desus Elementos de la ley natural y política, de los que, en forma de dos tratados distintos, seeditaron dos partes en 1650. En París comenzó a publicar las distintas partes de su sistema,empezando con el De cive en 1642. En 1651 abandonó Francia y regresó a Inglaterra,llevándose consigo el manuscrito del Leviatán, sin duda la más conocida de sus obras, que seeditaría en Londres ese mismo año.En 1655 publicó la primera parte de los Elementos de filosofía y en 1658, la segunda. Estasdos obras completaban la trilogía iniciada con De cive. Tras la restauración de 1660 gozó delfavor real, pero las acusaciones de ateísmo que le lanzaron los estamentos eclesiásticos lollevaron a retirarse de la vida pública. Durante los últimos años de su vida hizo unatraducción en verso de la Ilíada y la Odisea, y escribió una autobiografía en versos latinos.Los contactos que Hobbes tuvo con científicos de su época, que fueron decisivos para laformación de sus ideas filosóficas, le llevaron a fundir su preocupación por los problemas
  7. 7. políticos y sociales con su interés por la geometría y el pensamiento de los filósofosmecanicistas. Su pensamiento político pretende ser una aplicación de las leyes delmecanicismo a los campos de la moral y la política. Las leyes que rigen el comportamientohumano son, según Hobbes, las mismas que rigen el universo, y son de origen divino.De acuerdo con ellas, el hombre en estado natural es antisocial por naturaleza y sólo semueve por el deseo y el temor. Su primera ley natural, que es la autoconservación, lo inducea imponerse sobre los demás, de donde se deriva una situación de permanente conflicto: «laguerra de todos contra todos», en la que «el hombre es un lobo para el hombre».Para poder construir una sociedad es necesario, pues, que cada individuo renuncie a unaparte de sus deseos y llegue a un acuerdo mutuo de no aniquilación con los demás. Se tratade establecer un «contrato social», de transferir los derechos que el hombre poseenaturalmente sobre todas las cosas en favor de un soberano dotado de derechos ilimitados.Este monarca absoluto, cuya soberanía no reside en el derecho divino sino en los derechostransferidos, sería el único capaz de hacer respetar el contrato social y garantizar, así, elorden y la paz, ejerciendo el monopolio de la violencia, que desaparecería de este modo dela relación entre individuos.La Escuela escocesa se considera heredera del problema epistemológico planteado por Hume, al quepretendían dar respuesta, y asumen como predecesores a Newton y Francisco Bacon,aunque Kant criticó la supuesta importancia de sus respuestas a la problemática humeana. A ellapertenecieron Jorge Campbell, Alejandro Gerard y Jaime Beattie, además de Reid y Stewart, puedeconsiderarse de la escuela a Jaime Oswald. Las doctrinas fundamentales de esta escuela se resumen enla defensa del sentido común como conocimiento no científico pero válido por sí mismo.Se considera seguidor de esta escuela a Guillermo Hamilton, quien trató de unificar la escuela escocesadel sentido común y las doctrinas de Reid con las elaboraciones filosóficas europeas tales comoel idealismo trascendental de Kant o los desarrollos posteriores del neokantismo.Los origenes de lo que sería la Escuela Escocesa, surgieron en el siglo XVIII, enmedio de un procesoconflictivo y teniendo como una de las figuras principales a David Hume.El proceso revolucionario de 1640 a 1660 transformó la sociedad, tanto en el terreno político, como en eleconómico.Las clases altas expresaron su concepción de la sociedad. Ésta partía de la idea de que los hombreshabían cedido la libertad de que gozaban, a un soberano. Este soberano les brindaba una protecciónpersonal, pero también se encargaba de que la sociedad política y los senadores cumplieran la misión desalvaguardar las propiedades de todos.Pero estas ideas solo tenían validez para las clases dominantes y no era compartido por las clases quehabían quedado al margen del compromiso adquirido entre burgueses y terratenientes.Esto hizo necesario elaborar una visión del mundo que fuese aceptada por los pobres y explotados. Laconstrucción de esta nueva visión fue llevada a cabo por lo que sería conocido como los origenes de laEscuela Escocesa.La parte central era su concepción de la Historia, que presentaba la evolución del hombre como unascenso hasta el capitalismo.
  8. 8. Francis Bacon destacó la importancia de una historia civil muy al estilo de Maquiavelo, como herramientade acción política. Harrington aportó ideas acerca de la relación entre el reparto de la tierra y la estructuradel poder. Locke, rechazaba el tipo de historia que se consagraba a cantar las alabanzas de losconquistadores, ya que consideraba que eran los grandes asesinos de la humanidad y David Humetrabajo más el campo de la Historia, la cual consideraba como ciencia social del hombre, que era la quefundamentaba a todas las demás y que podía abarcar desde la ciencia hasta la política.Las ideas de estos pensadores como Bacon y Hume, fue seguida después por Tomás Reid.

×