Kelompok euthanasia 1

7,194 views

Published on

punya yuda

0 Comments
5 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
7,194
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
4
Actions
Shares
0
Downloads
282
Comments
0
Likes
5
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Kelompok euthanasia 1

  1. 1. EUTHANASIA MENURUT PANDANGAN AGAMA, ETIK, & KESEHATAN KELOMPOK 4 : APRILIA EKA PUSPITA EUIS ERNAWATI NISA AFRIZA SINTA SISILIA MASFAR DONNY RAHMADANI Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  2. 2. pendahuluan <ul><li>LATAR BELAKANG </li></ul><ul><li>Terdapat kerancuan pendapat umum tentang EUTHANASIA apakah dihalalkan atau diharamkan </li></ul><ul><li>Alasan yang diberikan ketika ada pasien yang akan diberi tindakan EUTHANASIA </li></ul><ul><li>Bagaimana Euthanasia menurut hukum pidana di Indonesia </li></ul>
  3. 3. pendahuluan <ul><li>RUMUSAN MASALAH </li></ul><ul><li>Permasalahan yang akan dikaji penulis yaitu dengan membandingkan kasus euthanasia yang terjadi ditinjau dari sudut pandang hukum pidana Indonesia (KUHP) dan hukum Islam, dan Kesehatan. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  4. 4. pendahuluan <ul><li>TUJUAN </li></ul><ul><li>Memahami tentang pengertian euthanasia </li></ul><ul><li>Memahami tentang macam euthanasia </li></ul><ul><li>Memahami bagaimana pandangan agama, etik dan kesehatan </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  5. 5. Definisi euthanasia <ul><li>* Segi Bahasa </li></ul><ul><li>Yunani Arab </li></ul><ul><li>Eu = Baik Qatlu ar-rahma </li></ul><ul><li>Thanatos= Kematian atau </li></ul><ul><li>Taysir al-maut </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  6. 6. Definisi euthanasia <ul><li>Menurut istilah Kedokteran </li></ul><ul><li>Eutahanasia berarti tindakan agar kesakitan atau penderitaan yang dialami seseorang yang akan meninggal diperingan. </li></ul><ul><li>Mempercepat kematian seseorang yang ada dalam kesakitan dan penderitaan hebat menjelang kematiannya. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  7. 7. jenis euthanasia <ul><li>EUTHANASIA AKTIF </li></ul><ul><li>MEMATIKAN SECARA SENGAJA </li></ul><ul><li>Kondisi sudah sangat parah / stadium akhir </li></ul><ul><li>Tidak mungkin sembuh / bertahan lama </li></ul><ul><li>Memberikan suntikan yang mematikan </li></ul><ul><li>HARAM? </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  8. 8. jenis euthanasia <ul><li>EUTHANASIA PASIF </li></ul><ul><ul><ul><li>TINDAKAN DOKTER BERUPA PENGHENTIAN PENGOBATAN PASIEN YANG SUDAH AKUT </li></ul></ul></ul><ul><li>Tidak mungkin disembuhkan </li></ul><ul><li>Kondisi ekonomi pasien terbatas </li></ul><ul><li>HARAM ? </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  9. 9. METODE euthanasia <ul><li>Euthanasia Sukarela </li></ul><ul><li>Euthanasia Non Sukarela </li></ul><ul><li>Euthanasia Tidak Sukarela </li></ul><ul><li>Bantuan Bunuh Diri </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  10. 10. PROSEDUR euthanasia <ul><li>Euthanasia Agresif </li></ul><ul><li>memberikan obat-obatan yang mematikan seperti misalnya pemberian tablet sianida atau menyuntikan zat-zat yang mematikan kedalam tubuh pasien </li></ul><ul><li>Euthanasia Non Agresif </li></ul><ul><li>seseorang pasien menolak secara tegas dan dengan sadar untuk tidak mekukan perawatan medis dan pasien tersebut mengetahui bahwa penolakan tersebut akan memperpendek dan mengakhiri hidupnya </li></ul><ul><li>Euthanasia Pasif </li></ul><ul><li>Dengan sengaja tidak ( lagi ) memberikan bantuan medis yang dapat memperpanjang hidup pasien. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  11. 11. ALASAN euthanasia <ul><li>Adanya hak moral bagi setiap orang untuk mati terhormat, maka seseorang mempunyai hak memilih cara kematiannya </li></ul><ul><li>Tindakan belas kasihan pada seseorang yang sakit, meringankan penderitaan sesama adalah tindakan kebajikan </li></ul><ul><li>Tindakan belas kasihan pada keluarga pasien </li></ul><ul><li>Mengurangi beban ekonomi </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  12. 12. DAMPAK euthanasia <ul><li>Sudut pandang Pasien </li></ul><ul><li>mudah putus asa karena tidak ingin dan tidak memiliki semangat untuk berjuang melawan penyakitnya . </li></ul><ul><li>Sudut pandang Keluarga Pasien </li></ul><ul><li>aspek kemanusiaan dan ekonomi </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  13. 13. ASPEK euthanasia <ul><li>Aspek Hukum </li></ul><ul><li>Undang undang yang tertulis dalam KUHP Pidana hanya melihat dari dokter sebagai pelaku utama euthanasia, khususnya euthanasia aktif dan dianggap sebagai suatu pembunuhan berencana, atau dengan sengaja menghilangkan nyawa seseorang. Sehingga dalam aspek hukum, dokter selalu pada pihak yang dipersalahkan dalam tindakan euthanasia, tanpa melihat latar belakang dilakukannya euthanasia tersebut. Tidak perduli apakah tindakan tersebut atas permintaan pasien itu sendiri atau keluarganya, untuk mengurangi penderitaan pasien dalam keadaan sekarat atau rasa sakit yang sangat hebat yang belum diketahui pengobatannya. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  14. 14. ASPEK euthanasia <ul><li>2. Aspek Hak Asasi </li></ul><ul><li>Hak asasi manusia selalu dikaitkan dengan hak hidup, damai dan sebagainya. Tapi tidak tercantum dengan jelas adanya hak seseorang untuk mati. Mati sepertinya justru dihubungkan dengan pelanggaran hak asasi manusia. Hal ini terbukti dari aspek hukum euthanasia yang cenderung menyalahkan tenaga medis dalam euthanasia. Sebetulnya dengan dianutnya hak untuk hidup layak dan sebagainya, secara tidak langsung seharusnya terbersit adanya hak untuk mati, apabila dipakai untuk menghindarkan diri dari segala ketidak nyamanan atau lebih tegas lagi dari segala penderitaan yang hebat. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  15. 15. ASPEK euthanasia <ul><li>3. Aspek Ilmu Pengetahuan </li></ul><ul><li>Pengetahuan kedokteran dapat memperkirakan kemungkinan keberhasilan upaya tindakan medis untuk mencapai kesembuhan atau pengurangan penderitaan pasien. Apabila secara ilmu kedokteran hampir tidak ada kemungkinan untuk mendapatkan kesembuhan ataupun pengurangan penderitaan, apakah seseorang tidak boleh mengajukan haknya untuk tidak diperpanjang lagi hidupnya? Segala upaya yang dilakukan akan sia sia, bahkan sebaliknya dapat dituduhkan suatu kebohongan, karena di samping tidak membawa kepada kesembuhan, keluarga yang lain akan terseret dalam pengurasan dana. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  16. 16. ASPEK euthanasia <ul><li>4. Aspek Agama </li></ul><ul><li>Kelahiran dan kematian merupakan hak dari Tuhan sehingga tidak ada seorangpun di dunia ini yang mempunyai hak untuk memperpanjang atau memperpendek umurnya sendiri. Pernyataan ini menurut ahli ahli agama secara tegas melarang tindakan euthanasia, apapun alasannya. Dokter bisa dikategorikan melakukan dosa besar dan melawan kehendak Tuhan yaitu memperpendek umur. Orang yang menghendaki euthanasia, walaupun dengan penuh penderitaan bahkan kadang kadang dalam keadaan sekarat dapat dikategorikan putus asa, dan putus asa tidak berkenan dihadapan Tuhan </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  17. 17. Euthanasia <ul><li>Ditinjau dari sudut pemberian izin </li></ul><ul><li>1. Euthanasia diluar kemauan pasien </li></ul><ul><li>2. Euthanasia secara tidak sukarela </li></ul><ul><li>3. Euthanasia secara sukarela </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  18. 18. CONTOH KASUS Euthanasia <ul><ul><li>Kasus Hasan Kusuma - Indonesia </li></ul></ul><ul><ul><li>Sebuah permohonan untuk melakukan eutanasia pada tanggal 22 Oktober 2004 telah diajukan oleh seorang suami bernama Hassan Kusuma karena tidak tega menyaksikan istrinya yang bernama Agian Isna Nauli, 33 tahun, tergolek koma selama 2 bulan dan disamping itu ketidakmampuan untuk menanggung beban biaya perawatan merupakan suatu alasan pula. Permohonan untuk melakukan eutanasia ini diajukan ke Pengadilan Negeri Jakarta Pusat . Kasus ini merupakan salah satu contoh bentuk eutanasia yang diluar keinginan pasien. Permohonan ini akhirnya ditolak oleh Pengadilan Negeri Jakarta Pusat, dan setelah menjalani perawatan intensif maka kondisi terakhir pasien (7 Januari 2005) telah mengalami kemajuan dalam pemulihan kesehatannya. </li></ul></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  19. 19. pembahasan <ul><li>Ketua Komisi Fatwa MUI mengeluarkan fatwa yang haram tindakan Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan sekarat). Euthanasia itu kan pembunuhan,&quot; kata KH Ma`ruf Amin Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin mengatakan MUI telah lama mengeluarkan fatwa yang mengharamkan dilakukannya tindakan Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan sekarat). &quot;Euthanasia, menurut fatwa kita tidak diperkenankan, karena itu kan melakukan pembunuhan,&quot; kata KH Ma`ruf Amin Hidayatullah.com--Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin mengatakan MUI telah lama mengeluarkan fatwa yang mengharamkan dilakukannya tindakan Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan sekarat). &quot;Euthanasia, menurut fatwa kita tidak diperkenankan, karena itu kan melakukan pembunuhan,&quot; kata KH Ma`ruf Amin. Euthanasia dalam keadaan aktif maupun dalam keadaan pasif, menurut fatwa MUI, tidak diperkenankan karena berarti melakukan pembunuhan atau menghilangkan nyawa orang lain. Lebih lanjut, KH Ma'ruf Amin mengatakan, Euthanasia boleh dilakukan dalam kondisi pasif yang sangat khusus. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  20. 20. pembahasan <ul><li>Syariah Islam mengharamkan Euthanasia aktif, karena termasuk dalam kategori pembunuhan sengaja (al-qatlu al-‘amad), walaupun niatnya baik yaitu untuk meringankan penderitaan pasien. Hukumnya tetap haram, walaupun atas permintaan pasien sendiri atau keluarganya. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  21. 21. pembahasan <ul><ul><li>Dalil-dalil dalam masalah ini sangatlah jelas, yaitu dalil-dalil yang mengharamkan pembunuhan. Baik pembunuhan jiwa orang lain, maupun membunuh diri sendiri. Misalnya firman Allah SWT : </li></ul></ul><ul><li>“ Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (untuk membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar.” (QS Al-An’aam : 151) </li></ul><ul><li>“ Dan tidak layak bagi seorang mu`min membunuh seorang mu`min (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja)...” (QS An-Nisaa` : 92) </li></ul><ul><li>“ Dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.” (QS An-Nisaa` : 29). </li></ul><ul><li>Dari dalil-dalil di atas, jelaslah bahwa haram hukumnya bagi dokter melakukan Euthanasia aktif. Sebab tindakan itu termasuk ke dalam kategori pembunuhan sengaja (al-qatlu al-‘amad) yang merupakan tindak pidana (jarimah) dan dosa besar. </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  22. 22. pembahasan <ul><li>Ikatan Dokter Indonesia (IDI) tidak menyetujui Euthanasia aktif. Pasalnya hal itu tidak sesuai dengan etika, moral, agama, budaya, serta peraturan perundang-undangan yang ada. Secara etika, tugas dokter adalah memelihara dan memperbaiki kehidupan seseorang, bukan mencabut nyawa atau menghentikan hidup seseorang . </li></ul>Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  23. 23. Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009
  24. 24. Mata Kuliah Islam & Kesehatan 2009

×