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RELACION ENTRE LA MUSICA LITURGICAY LA MUSICA EN LA PIEDAD POPULAR1.- INTRODUCCION.-Dicen que recordar es vivir y hay razó...
El canto compromete: es un magnifico signo de identidad ya que exige tener en cuenta alos demás, participar - formando par...
-es sentimental,emotivo ycon distinto lenguaje;-es sencillo,melódico y poético;- invoca la presencia trinitaria: A NUESTRO...
En el canto popular religioso, el creyente celebra el gozo de sentirse inmerso en mediode tantos hermanos, caminando junto...
E S Q U E M ARELACION ENTRE LA MUSICA EN LA PIEDAD POPULAR Y LA MUSICA EN LALITURGIA.-1.- INTRODUCCION.-2.- EXPERIENCIA HU...
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Conferencia II; Pbro. Horacio, Relación entre la música liturgica y la música en la piedad popular

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Conferencia II; Pbro. Horacio, Relación entre la música liturgica y la música en la piedad popular

  1. 1. RELACION ENTRE LA MUSICA LITURGICAY LA MUSICA EN LA PIEDAD POPULAR1.- INTRODUCCION.-Dicen que recordar es vivir y hay razón para decirlo y afirmarlo porque de algunamanera siempre recordamos hechos pasados agradables que nos llenan de nostalgia y alegría.Así recordemos como fue el inicio de nuestra vida de fe y que elementos influyeron paraseguir este camino que no termina.Precisamente es en el ambiente de la piedad popular donde dimos nuestros primerospasos en nuestra experiencia de Dios: Nuestra mamá que nos enseñaba la señal de la cruz, laoración del ángel de la guarda; alguna vez nos llevaban a visitar a la Virgen de Guadalupevestidos de inditos; La celebración de la Navidad con las posadas, los reyes magos, etc.Los cantos y alabanzas que escuchábamos en las peregrinaciones etc... todo esto y otrasexperiencias más nos ayudaron a entrar en el dinamismo de la fe en CristoResucitado.La fe de la iglesia tiene una riqueza en signos y símbolos que la van manifestando y, ala vez, contagiándola y propagándola en la Sagrada Liturgia y en la Piedad Popular; el canto esel signo que más se manifiesta en una como en otra.No se puede hablar de oración sin el canto, por lo tanto, el canto ha sido impregnado ennuestra vida desde pequeños:1. la canción de cuna que nos arrullaba;2. la alabanza a la Santísima Virgen que escuchábamos en el templo o en algunaperegrinación;3. la música de la banda animando la fiesta patronal;4. el alabado en el viernes santo o velando algún difunto;5. los cantos en las posadas ;6. los cantos a la Virgen en el mes de mayo; etc.Es así como entendemos la relación entre la Música Litúrgica y la Música en la PiedadPopular.El canto litúrgico ha tenido influencia en nuestros inicios en la vida de fe: al asistir a la Misadominical; Escuchar al coro o al cantor; Aprender los cantos de la misa de niños; etc.Este trabajo pretende, de una manera sencilla, presentar algunas característicasgenerales de cada canto y lo que tienen en2.- EXPERIENCIA HUMANA DEL CANTO.La experiencia humana nos enseña el valor y el significado del canto:expresa sentimientos: cuando estamos llenos de una emoción, en forma muy natural sentimos lanecesidad de expresarla cantando. El canto, con más fuerza que la palabra sola, nos comunica suemotividad.Expresión poética:Cuando se quiere expresar algo en forma muy especial, se recurre a la poesía. Esta nosólo busca lo rítmico y lo musical sino que, para encontrar una plenitud busca la música.El canto compromete: Pide más que la sola palabra, necesita más del sentimiento y habilidad.Tal vez por eso se dice el que canta ora dos veces (SAN AGUSTIN).
  2. 2. El canto compromete: es un magnifico signo de identidad ya que exige tener en cuenta alos demás, participar - formando parte de un todo, aportando las posibilidades sin pretenderdominar.Expresión de fiesta: lo especial, o distinto, lo alegre pide naturalmente la música y el canto. Elcanto expresa sentimientos: basta con escuchar una melodía y nos damos cuenta del sentir delcompositor e inclusive del intérprete.3.- EL CANTO EN LA SAGRADA LITURGIA.-A.- SACROSANCTUM CONCILIUM 112-121 en el Concilio Vaticano II: la tradiciónmusical de la Iglesia universal constituye un gran tesoro; el canto sagrado es una parte necesariae integral de la liturgia solemne. La música sagrada será tanto más santa cuanto másíntimamente esté unida a la acción litúrgica.La iglesia aprueba y admite en el culto divino todas las formas de verdadero arte. Lafinalidad de la música sagrada es la gloria de Dios y la santificación de los fieles; así, la acciónlitúrgica reviste una forma más noble cuando los oficios se celebran con canto y el puebloparticipa activamente. Por eso, la iglesia reconoce el canto gregoriano como el canto propio dela liturgia, incluyendo los demás géneros como la polifonía.B.- CARACTERISTICAS GENERALES:Teniendo en cuenta lo que nos dice el documento de Aparecida que la liturgia Sagradaes el lugar y el momento donde se realiza el encuentro con Jesucristo; la Eucaristía es el lugarprivilegiado del encuentro del discípulo con Cristo: crecer, celebrar y vivir el misterio cristiano,tenemos lo siguiente:-el canto litúrgico se basa en la Sagrada Escritura y en la Tradición;-preferencia por la Palabra;-está impreso en los libros litúrgicos;-es expresión de fe;-tiene una estructura técnica y es estudiado;-motivado por una necesidad de comunicación con Dios;-es austero en su expresión corporal;-tiene normas y rito prefabricados;-su culmen es la Eucaristía; aquí hay toda una estructura: cantos del ordinario, cantosinterleccionales, cantos procesionales;-tiene un objetivo muy claro.4.- EL CANTO EN LA PIEDAD POPULAR.-A.- Sacrosanctum concilium 118:En este número la iglesia nos motiva a fomentar con empeño el canto religioso popularde manera que en los ejercicios piadosos y en las mismas acciones litúrgicas,puedan resonar lasvoces de los fieles. Así, el canto en la piedad popular crea e impulsa a la comunidad a alabar aDios, el canto popular religioso es expresión de un corazón religioso.B.- CARACTERISTICAS GENERALES:-nace de la inventiva del pueblo;-es signo que cambia lo que toca;-transmitido en familia y en la comunidad;-rico en expresión,-es espontaneo;-no tiene estructura técnica-musical;
  3. 3. -es sentimental,emotivo ycon distinto lenguaje;-es sencillo,melódico y poético;- invoca la presencia trinitaria: A NUESTRO DIOS SACROSANTOLOS DICHOSOS QUERUBINESANGELES Y SERAFINESDICEN SANTO SANTO SANTO;-sentido de la providencia de DIOS: OH DIVINA PREVIDENCIAYO TE ALABO NOCHE Y DIAQUE NOS MANDES EL SUSTENTOPOR LOS RUEGOS DE MARIA;-Cristo en el misterio de la Ecarnación: DEL CIELO CAYO UNA PALMADE LA PALMA UNA FLORDE LA FLOR NACIO MARIADE MARIA EL REDENTOR;-En su crucifixión: VENID PECADORESAL PIE DE LA CRUZA ADORAR LA SANGREDEL DULCE JESUS; el canto del alabado;-en la Eucaristía;- al Sagrado Corazón de Jesús;- el amor a la Santísima Virgen;- la devoción a los santos: POR TUS RUEGOS OH SAN JOSEMIL FAVORES ALCANZARE.5.- ¿QUE ES LO QUE TIENEN EN COMUN?-el canto litúrgico, sobre todo, el canto gregoriano y la polifonía, tuvieron su origen en el cantopopular;-los dos manifiestan una gran sed de Dios;-se sitúan el tiempo y en el espacio;-son motivados por una necesidad de Dios;-ambos buscan la gloria de Dios y la santificación de los fieles;-el canto popular religioso,en ocasiones, contempla los tiempos litúrgicos como la Navidad,laCuaresma y la Semana Santa;-ambos han brotado en el seno de la Iglesia y fomentan la catolicidad de la misma;- el canto en los actos de devoción motiva a participar en el canto litúrgico;- tienen claridad en el texto;-el canto en la piedad popular crea ambiente de oración para la participación en la Eucaristía;-ya empieza a ser común escuchar algunos cantos litúrgicos procesionales en lasperegrinaciones.6.- CONCLUSION.-No hay que considerar el canto religioso popular como de segunda categoría, nitampoco el canto litúrgico por encima de todos, cada uno tiene el lugar que le corresponde en elámbito de la fe personal y comunitariamente, no hay un acto litúrgico cien por ciento puro, ni unacto piadoso cien por ciento puro; por tanto, el canto en la piedad popular es una realidad vivaen la iglesia y de la iglesia, su fuente de inspiración se encuentra en la presencia continua yactiva del Espíritu de Dios, su punto de referencia es el misterio de Cristo; su ocasión históricaes el feliz encuentro entre la obra de evangelización y la cultura; es un verdadero tesoro delpueblo de Dios.
  4. 4. En el canto popular religioso, el creyente celebra el gozo de sentirse inmerso en mediode tantos hermanos, caminando juntos hacia Dios que los espera.El canto en la piedad popular es un imprescindible punto de partida para conseguirque la fe del pueblo madure y se haga más fecunda.En el canto religioso popular se contiene y expresa un sentido intenso de latrascendencia, una capacidad de apoyarse en Dios y una verdadera experiencia de amor. Es unaexpresión de sabiduría sobrenatural porque la sabiduría del amor no depende de la ilustración dela mente sino de la acción interna de la gracia.En el ámbito litúrgico y en el ámbito de la piedad popular, como Iglesia de Cristo,sigamos nuestra peregrinación hacia el Santuario del Padre que es un verdadero canto deesperanza, de la mano de María Santísima de Guadalupe para que nuestra llegada sea unverdadero canto de encuentro amoroso: CRISTO RESUCITADO EL ETERNO CANTOR DELPADRE CANTA EN NUESTRO PEREGRINAR.Pbro. Horacio López RamírezDiócesis de Autlán Jalisco 1-Marzo-2011 San Juan de los LagosBIBLIOGRAFIA:DICCIONARIO DE RELIGIOSIDAD POPULAR(pbro . BENJAMIN BRAVO)MANANTIAL Y CUMBRE pags./56-57(ALBERTO ARANDA M.SP.S.)CONCILIO VATICANO II sacrosanctum concilium 112-121III CELAM PUEBLA 1979 454 Y 935V CELAM APARECIDA 250,251,258,259,261,262 Y 263CONGREGACION PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOSSACRAMENTOSDirectorio sobre la piedad popular y la liturgia 2002
  5. 5. E S Q U E M ARELACION ENTRE LA MUSICA EN LA PIEDAD POPULAR Y LA MUSICA EN LALITURGIA.-1.- INTRODUCCION.-2.- EXPERIENCIA HUMANA DEL CANTO:EXPRESION DE SENTIMIENTOSEXPRESION POETICAEL CANTO COMPROMETEEL CANTO HACE COMUNIDADEXPRESION DE FIESTAEL CANTO EXPRESA SENTIMIENTOS3.- EL CANTO EN LA SAGRADA LITURGIA: S.C. 112-121A.- CONCILIO VATICANO IIB.- CARACTERISTICAS GENERALES4.- EL CANTO EN LA PIEDAD POPULAR.-A.- S.C. 118B.- CARACTERISTICAS GENERALES5.- ¿QUE ES LO QUE TIENEN EN COMUN?6.- CONCLUSION.-

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