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Las multinacionales presentes en nuestro territorio representan una segunda colonización

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Las empresas transnacionales ocupan el territorio de diversas comunidades en toda Latinoamérica. Entrevistamos a Lolita Chávez y Jesús Alemancia, portavoces indígenas de Guatemala y Panamá

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Las multinacionales presentes en nuestro territorio representan una segunda colonización

  1. 1. "Las multinacionales presentes en nuestro territoriorepresentan una segunda colonización"LOLITA CHÁVEZ Y JESÚS ALEMANCIAACTIVISTAS INDÍGENASLas empresas transnacionales ocupan el territorio de diversascomunidades en toda Latinoamérica. Entrevistamos a Lolita Chávez yJesús Alemancia, portavoces indígenas.DIEGO JIMÉNEZ. Barcelona. Diagonal global22/01/13Edición impresaHace un año que las comunidades ngäbes buglés en Panamá selevantaron contra la explotación hidroeléctrica prevista por elGobierno en el río Tabasará, que supondría un daño irreversiblecontra sus bienes naturales, el desplazamiento de decenas depersonas y un ataque frontal contra lo que estas comunidadesconsideran la madre tierra.La principal represa proyectada en Panamá es la de Barro Blanco, encuyo diseño y aprobación participaron empresas españolas comoSoluziona (hoy, Indra), los consultores Novotec y CSI, y la propiaAsociación Española de Normalización y Certificación (Aenor), quecertificó el megaproyecto. Las protestas se saldaron con variaspersonas indígenas muertas y cientos de heridas. Pero las obrassiguen sin poder dar comienzo.Jesús Alemancia es activista y portavoz de los procesos deresistencia contra las transnacionales. Sociólogo de formación,acompaña al pueblo ngäbe buglé en su lucha contra las represas.
  2. 2. En esa misma lucha está Lolita Chávez, portavoz electa delConsejo de Pueblos K’iche’s de Guatemala, donde participan lascomunidades, autoridades ancestrales y dirigentes que están velandopor el respeto, la recuperación y la defensa del territorio. Segúnafirma Lolita, ni la veintena de denuncias que se han cursado en sucontra, ni las amenazas y los atentados que ha sufrido durante elúltimo año conseguirán que abandone. Ella participó en lacoordinación de la consulta comunitaria en su municipio, Santa Cruzdel Quiché, en la que 27.000 personas se pronunciaron en contra decualquier proyecto minero o hidroeléctrico que pretenda llevarse acabo en sus territorios.Pero esta activista también es consciente del desprecio con elque actúa el Gobierno presidido por el general retirado OttoPérez, acusado de genocidio. Conoce de cerca el caso de larepresa Hidro Santa Cruz, concesionada por la empresa gallegaHidralia Energía y aprobada a pesar de la negativa de la población,que desembocó en la declaración de un Estado de sitio en elmunicipio de Barillas y la muerte de un dirigente comunitario,presuntamente a manos del personal de seguridad de la corporación.Un mapa de conflictosEstos casos están ya recogidos y denunciados en el mapa sobreconflictos entre pueblos indígenas y empresas transnacionalesrecogidos por la Coordinación por los Derechos de los PueblosIndígenas (CODPI). Esta organización trabaja en Latinoaméricapara denunciar las violaciones de los derechos de los pueblosindígenas por la entrada de las corporaciones de capitalespañol. Entrevistamos a Jesús Alemancia y Lolita Chávez, que estántrabajando en ese proceso de denuncia contra los efectos de lasmultinacionales.DIAGONAL: ¿Qué supone para las comunidades indígenas laentrada de transnacionales en su territorio?JESÚS ALEMANCIA: Tiene que ver con la enajenación. Lasempresas transnacionales se están apropiando de grandesextensiones de tierra, lo que significa quedarse con los recursos queson de las comunidades. Es un ‘señor’ que nadie invitó, que viene yviolenta la vida. Da igual de dónde vengan, el resultado es el mismo.En esta fase del neoliberalismo, como ya no quedan muchas cosas de
  3. 3. donde obtener beneficios y renta, ellos ponen las manos en lanaturaleza. Eso afecta también al futuro del planeta: se estápresionando mucho a la tierra.LOLITA CHÁVEZ: Soy parte del pueblo k’iche. Como pueblo,amamos la vida. Es un compromiso cosmogónico. En todo Ixim Ulew[en castellano Tierra del Maíz, actual Guatemala] y en toda Abya Yala[América Latina] la presencia de las transnacionales y susmegaproyectos los consideramos como un nuevo ciclo de invasión,tienen un objetivo claro de despojo y saqueo.Para estas empresas, la existencia de los pueblos, de la madre tierra,del aire, de las montañas, de las energías, sólo se conciben comomercancía. Y para ello cuentan con los apoyos de los gobiernos deturno y de las oligarquías, que tienen esa codicia del desarrollo, de laexploración, explotación y acumulación. Y, a nivel local, de losgobiernos y funcionarios que no tienen sentido de comunidad.Las multinacionales también están vinculadas con los delincuentes,con los que trafican armas y drogas. Todo esto va unido a estasempresas, porque no tienen principios ni valores, y están metidos enese sistema patriarcal, capitalista y neoliberal, que destruye la vida.Para ellos la vida no vale nada y si estás en su camino simplementete quitan de enmedio. Y si para quitarte es necesario cooptarte,perseguirte o encarcelarte, incluso matarte, lo hacen.D.: Es una tarea común, la de construir una alternativa, ¿cómopodríamos hacerlo colectivamente?L.C.: Dentro de la historia que los abuelos y abuelas nos han dejado,hay sistemas impuestos. El modelo de desarrollo también se haimpuesto, tanto en los pueblos de acá como de allá, por parte depersonas que se han desconectado de la madre tierra y de la vida.Ese modelo lo imponen las multinacionales con violencia.Por ejemplo, el hecho de que alguien viva bien, si es a costa de otrasvidas. Eso no es una relación armónica con la vida. En la existenciahay un compromiso en el que tiene necesariamente que haberequilibrio con la humanidad y con la naturaleza.La actual es una crisis existencial que se vive con mucha angustia ylas personas están siendo afectadas. Lo que hay que hacer esgenerar comunidad. Deben ser las propias comunidades las quedeterminen cómo quieren vivir, cómo quieren organizarse y cómo
  4. 4. elegir sus autoridades, incluso sin, necesariamente, pertenecer a unEstado. Y en este elegir y decidir, está el fortalecimiento del llamadoderecho a la libre determinación de los pueblos.J.A.: Ahora se habla de que el calentamiento global es irreversible.Pero yo creo que podría llegar a ser combatido si lo hacemosconjuntamente, de forma global. Y esto tiene que ver con el sentidodel beneficio y del desarrollo: ¿Vamos a seguir enriqueciendo a genteque son ‘ciegos del futuro’ porque están pensando que lo másimportante es tener plata?No se dan cuenta de que están destruyendo la casa común quetenemos todos. Desde ese punto de vista, yo creo que el movimientoindígena tiene posibilidades de ir aportando para construir valores,que pueden proponerse como un proyecto de vida muy distinto, queno pase por el tú o el yo, de otra manera.Aquí hay que plantearse la propuesta del Buen Vivir [concepciónindígena basada en su experiencias]. Mientras que el Occidentecapitalista piense que tiene la verdad y que no hay otra, nunca vamosa poder ver la vida de otra manera. La ruptura consiste en hacer quelos valores de las comunidades y el pensamiento indígena seanformas de ver la vida, formas que tienen racionalidad y fundamentocientífico.Además, es importante cómo afrontar la crisis de alimentos queviene. Por eso valdría la pena dar el salto y construir la propuesta queplanteamos. Cualquier planteamiento hecho en papel que no hayasalido de las asambleas comunales no tiene futuro. Una propuestaque nace del corazón de las comunidades tiene posibilidades. Y ésaes la única democracia que entendemos.CONSTRUCCIÓN DE REPRESAS EN TIERRAS COMUNITARIASEmpresas españolas en territorio indígenaSoluZiona, CSI o Gas Natural Fenosa son algunas de lasmultinacionales españolas que operan en Latinomérica en laconstrucción de grandes presas.DIEGO JIMÉNEZ. Barcelona22/01/13Edición impresa
  5. 5. SURVIVALLa presencia de multinacionales en Latinoamérica para la explotaciónde recursos naturales es cada vez mayor. Muchas de estastransnacionales son españolas y provocan graves dañosambientales y el desplazamiento de los pueblos originarios dela zona. La Coordinación por los Derechos de los Pueblos Indígenas(Codpi) ha llevado a cabo recientemente un estudio que denuncia laimplicación de las empresas españolas en Latinoamérica.En Barro Blanco, PanamáEn la comarca Ngöbe-Buglé, en Panamá, se lleva a cabo el proyectode la presa de Barro Blanco, que prevé la inundación de las tierrascomunales anexas pertenecientes a los indígenas ngöbe buglé,que desplazará a millares de habitantes locales y tendrágraves impactos sobre miles de personas más que dependendel río para conseguir agua y alimentos.Los movimientos sociales locales denuncian que las comunidadesafectadas no fueron consultadas y que el estudio de impactoambiental cuenta con información falsa. La compañía promotora esGeneradora del Istmo S.A. (Genisa), entidad creada ad hoc en 2006que ha actuado intimidando a los propietarios locales, según recogendiversas denuncias. Las empresas españolas participantes en elproyecto fueron: Soluziona y CSI, que elaboraron el estudio dela presa; y Novotec Consultores y Aenor, que elaboraron losinformes para la aprobación de la represa.
  6. 6. En Guatemala, Hidroeléctrica Qamb’alam se encuentra en elmunicipio de Barillas. Allí opera la empresa Hidro Santa Cruz,sociedad participada y gestionada por Hidralia Energía,fundada en 2006 en A Coruña como una compañía de ingeniería,consultoría y desarrollo de proyectos. La compañía gallega fue creada“para ofrecer a sus clientes un servicio global de proyectoshidroeléctricos abarcando estudios y diseños así como gestión,proceso de aprobación, obtención de licencias y financiación”.Actualmente, la empresa tiene contratos en varios países de AméricaLatina como Ecuador, Venezuela, Honduras, Nicaragua y Guatemala.En mayo de 2011, el Ministerio de Energía y Minas de Guatemalaconcedió a Hidro Santa Cruz una autorización para la construcción dela Hidroeléctrica Canbalam I. Este permiso da vía libre a la instalaciónde una unidad generadora con capacidad de 4.998 Mw, así como unasubestación. El proyecto contaría además con una línea detransmisión de una longitud de 5 km. La empresa construye uncerco con malla y postes en el que se colocan minasantipersona.Aunque la represa está aún en fase de construcción, ya haprovocado importantes conflictos en la región, incluyendo lamuerte de un dirigente comunitario. Tras estos hechos, elGobierno guatemalteco declaró Estado de sitio en la región yencarceló durante ocho meses a nueve líderes comunitarios opuestosa la construcción de la represa.Gas Natural FenosaEn Guatemala también se encuentra las hidroeléctricas El Puente, enel departamento de Chiquimula, San Luis, departamento de ElQuiché, y Cahabón 10, departamento de Alta Verapaz. Allí, losproyectos para tres hidroeléctricas fueron entregados a la empresaGeneración Limpia de Guatemala (GLG), subsidiaria de Gas NaturalFenosa. Ninguno de estos proyectos fue consultado con lospueblos mayas de la región y ya han causado graves impactossociales como amenazas y enfrentamientos para conseguir laventa de tierras en una región donde ya existe una granproblemática en torno a la propiedad de la tierra.Otro proyecto es el de la Hidroeléctrica de El Volcán, en eldepartamento de Alta Verapaz, operada por la empresa Generación
  7. 7. Limpia de Guatemala. Gas Natural Fenosa vendió sus activos a unfondo de inversión británico (Actis) en 2011, aunque la mayor partede las violaciones de derechos se produjeron cuando GLG aúnera propiedad de la empresa española.

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