Recientemente han aparecido noticias en los medios de comunicación sobre lo que está ocurriendo en Kobanê, sobre la resistencia kurda contra el Estado Islámico (EI). Vemos imágenes de mujeres de las Unidades de Defensa de Mujeres (YPJ) luchando en esta región kurda. A pesar de la sorpresa que han suscitado las fotografías, no se ha puesto mucha atención en analizar cómo o de dónde surgen estos grupos. Dilar Dirik, activista en el Movimiento de Mujeres Kurdas e investigadora sobre Kurdistán y el movimiento de mujeres, lo cuenta.

1. “Las mujeres kurdas están liderando una lucha radical que
puede desafiar el statu quo”
MARIA RODÓMARTA JORBA. Contrahegemonia web.ar
Recientemente han aparecido noticias en los medios de comunicación
sobre lo que está ocurriendo en Kobanê, sobre la resistencia kurda
contra el Estado Islámico (EI). Vemos imágenes de mujeres de las
Unidades de Defensa de Mujeres (YPJ) luchando en esta región kurda.
A pesar de la sorpresa que han suscitado las fotografías, no se ha
puesto mucha atención en analizar cómo o de dónde surgen estos
grupos. Dilar Dirik, activista en el Movimiento de Mujeres Kurdas e
investigadora sobre Kurdistán y el movimiento de mujeres, lo cuenta.
¿Qué opinas sobre la forma como se ha tratado el tema de las
Unidades de Defensa de Mujeres?
Tras el ascenso del Estado Islámico el mundo se ha dado cuenta de
que hay mujeres luchando en Kurdistán. Muchas personas que
desconocían lo que ocurría en esta región se han sorprendido de que
las mujeres de una sociedad que se ve como conservadora y
dominada por los hombres luchen e incluso derroten a esta
organización brutal. Los medios de comunicación capitalistas de
masas, e incluso sus revistas de moda, se han apresurado a
apropiarse e instrumentalizar la lucha legítima de estas mujeres como
si fueran una especie de fantasía “sexy” al estilo occidental. Han
focalizado su interés en elementos muy superficiales como que “los
combatientes del Estado Islámico temen a las mujeres kurdas porque
si una mujer los mata no van a ir al cielo”. Pero ignoran que este es

2. un tema profundamente complejo y que hay algo más que lucha
armada en este conflicto. Lo que hay es un proyecto político de
emancipación radical.
¿Quién forma las YPJ y cuál es su rol en el conflicto?
Las YPJ son las fuerzas de defensa de las mujeres, pero hay una
lucha mucho más amplia que va más allá del campo de batalla.
Yekîtiya Star es la organización paraguas del movimiento de mujeres
en Rojava (Kurdistán occidental / norte de Siria). En los tres cantones
de Rojava –en medio de la guerra– se cumplen las normas de
copresidencia (todos los cargos están compuestos por una mujer y un
hombre), de cuotas y se han creado unidades de defensa de las
mujeres, consejos de mujeres, academias, tribunales y cooperativas.
Las leyes tienen como objetivo eliminar la discriminación de género.
Por ejemplo, los hombres que ejercen violencia contra las mujeres no
pueden ser parte de la administración. Uno de los primeros actos del
gobierno fue la criminalización de los matrimonios forzosos, la
violencia doméstica, los asesinatos por honor, la poligamia, el
matrimonio infantil y el “precio de la novia”.
No sorprende que muchas mujeres árabes, turcas, armenias y asirias
se unan a las filas armadas y a las administraciones en Rojava. El
objetivo es asegurarse de que la sociedad internalice el hecho de que
la liberación de las mujeres es un principio básico para la liberación y
la democracia en lugar de ser sólo responsabilidad de las mujeres. La
revolución debe cambiar la mentalidad patriarcal de la sociedad. De lo
contrario, la historia se repetirá y las mujeres, que han participado
activamente en la revolución, lo perderán todo una vez se logre la
“liberación”. Esto es lo que les ha pasado a muchas mujeres en otros
lugares del mundo. Por esto, el concepto de revolución debe incluir
activamente al 50 por ciento de la población si pretende conseguir
una libertad verdadera.
¿Qué relaciones hay entre las Unidades de Defensa de las
Mujeres y las Unidades de Defensa del Pueblo (YPG)?
Ambos grupos son fuerzas de defensa legítima de Rojava y están
vinculados entre sí. El YPJ no se subordina a YPG, es un grupo sólo de
mujeres que se organiza de forma autónoma y lleva a cabo
operaciones militares y entrenamientos de forma independiente. Pero
no todas las mujeres deben unirse al YPJ, ya que los grupos no están
segregados por géneros. Ambos se centran en la educación ideológica
y política, pero el YPJ pone mucho énfasis en la educación y el
empoderamiento de las mujeres.
¿Cuáles son las consecuencias de los ataques actuales para la
construcción del proyecto político en Rojava? Y especialmente para

3. las mujeres y la lucha por la liberación de género.
Por desgracia, debido a la intensidad de la guerra, muchos de los
proyectos no pueden funcionar como deberían. La revolución en
Rojava es ideológicamente cercana al Partido de los Trabajadores del
Kurdistán (PKK) y el sistema que se está estableciendo allí se funda
en el concepto de “confederalismo democrático”, que promueve un
autogobierno local radical y de base, con igualdad de género y
ecológico, que cuestiona las fronteras arbitrarias existentes. Pero
ahora en Kobanê toda la ciudad está movilizada para la guerra. Sin
embargo, en el cantón de Cizîre, que es el mayor y más estable de
los tres cantones, a pesar de la guerra se han creado muchas
cooperativas, escuelas, consejos, academias y estructuras autónomas
de mujeres.
Uno de los primeros actos del gobierno fue la criminalización de los
matrimonios forzosos, la violencia doméstica, los asesinatos por
honor, la poligamia, el matrimonio infantil, y el “precio de la novia”.
A pesar de la atención mediática actual sobre estos últimos
acontecimientos, ¿nos puedes explicar cuál era la situación
anteriormente?
Este ataque en Kobanê es el último de varios ataques de este año.
ISIS (o EI) había estado atacando Kobanê repetidas veces debido a la
importancia estratégica y simbólica que tiene. Durante dos años, los
kurdos en Rojava han estado luchando tanto contra el régimen de
Assad (presidente de Siria) como contra las fuerzas radicales
islamistas, como al-Nusra o ISIS.
Pero su lucha había sido completamente ignorada hasta ahora. Los
kurdos llevan años advirtiendo al mundo sobre el peligro de ISIS y
acusando a Turquía, Arabia Saudí y Qatar de apoyar a los yihadistas
en Siria. El hijo de Salih Muslim, el copresidente del Partido de la
Unión Democrática (PYD) en Rojava, murió luchando contra ISIS en
2013. Y esto fue un año antes de que el mundo supiera de la
existencia de ISIS. Muslim intentó hablar con diferentes actores
internacionales, pero le negaron las reuniones e incluso los visados. A
pesar de estos ataques, los kurdos también fueron excluidos de la
conferencia de paz de Ginebra II. Pero los mismos estados que antes
apoyaban a los yihadistas son ahora parte de la coalición en contra
de ella. Y una vez más, fueron los kurdos los que lucharon solos en
Kobanê. Durante un mes, el mundo ha estado prediciendo que
“Kobanê caerá en cualquier momento”. Pero Kobanê sigue en pie
gracias a una resistencia extraordinaria y gracias a la politización de
la gente. Los últimos ataques aéreos han ayudado, pero no se
hubiera resistido sin la gente que se quedó allí luchando.
¿Y cuál es el papel de Turquía en el conflicto?
Se ha dicho en varias ocasiones que Turquía, con el fin de derrocar a

4. Bashar al-Assad y socavar la autonomía kurda en Siria, apoyó a los
yihadistas en Siria de forma económica, militar, logística y política. Y
si pudo hacer esto es porque es un importante aliado de la OTAN en
la región. El mundo se sorprendió al ver cómo el Ejército turco en la
frontera podía literalmente ver a los combatientes del Estado Islámico
pero no hacía nada. El presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan,
incluso estableció condiciones para el apoyo a Kobanê: debería
crearse una zona neutral en el norte de Siria, básicamente una
ocupación turca de Rojava. Además, los kurdos deberían unirse a la
oposición sirio-árabe, y el Partido de la Unión Democrática debería
distanciarse del PKK.
Por supuesto, estas condiciones son inaceptables para los kurdos, que
han estado luchando durante dos años para crear y defender la
región. Estas condiciones eran también un abuso inmoral de la
situación de desesperación en Kobanê. Salih Muslim respondió
diciendo que los kurdos habían estado luchando contra el régimen
sirio en Rojava y que se habían opuesto a él desde el año 2004:
“Estábamos siendo torturados mientras vosotros cenabais con
Assad”. Turquía siempre se ha mostrado a sí misma como la víctima
y se ha negado a implicarse en la lucha contra ISIS. Pero en esta
guerra, Turquía no es una víctima sino un agente activo. Erdogan ha
estado impulsando esta zona neutral durante mucho tiempo.
Erdogan da a entender que el proyecto democrático de base, con
igualdad de género e inclusivo de la región es una amenaza
“terrorista” mayor que ISIS, que decapita, crucifica, y viola
sistemáticamente a mujeres y las vende como esclavas sexuales.
Lo que está claro es que su prioridad es destruir Rojava y no el
Estado Islámico. Mediante el apoyo a Kobanê, o al menos sin atacar a
aquellos que quieren defenderla, Erdogan tenía la oportunidad de
demostrar que era sincero respeto al proceso de paz con el PKK. Por
el contrario, autorizó ataques contra los kurdos que cruzaban la
frontera para defender Kobanê, y bombardeó el PKK, que está
vinculado a las fuerzas kurdas en Siria, las cuales ganaron reputación
internacional al ser el enemigo más fuerte del Estado Islámico. Con
estas acciones, Erdogan no sólo ayudó indirectamente y facilitó más
ataques de ISIS contra Kobanê, sino que utilizó el estado de sitio
como su momento de oro para debilitar al pueblo kurdo, mostrando
de manera dramática su completa falta de interés en la paz con el
PKK. Funcionarios del Gobierno de Turquía afirmaron que el PKK y el
Estado Islámico son lo mismo.
Pero con sus acciones, Erdogan da a entender que el proyecto
democrático de base, con igualdad de género e inclusivo de la región
es una amenaza ‘terrorista’ mayor que ISIS, que decapita, crucifica, y
viola sistemáticamente a mujeres y las vende como esclavas
sexuales. Los enfrentamientos entre los kurdos y los grupos racistas

5. e islamistas, así como con la policía en Turquía, han matado ya a
muchas personas. Los kurdos no quieren que el Ejército turco
intervenga. Más bien, quieren que Turquía deje de apoyar al Estado
Islámico, que abandone el plan de la zona neutral y que dejen que la
gente y las ayudas puedan cruzar la frontera e ir hacia Kobanê.
Hace unas semanas tú y algunas personas más estuvisteis en
huelga de hambre en Alemania en solidaridad con la
resistencia en Kobanê. ¿Qué tipo de apoyo recibisteis? ¿Y qué
tipo de apoyo está recibiendo actualmente el Kurdistán?
Durante nuestra huelga hemos estado en contacto con la prensa y los
partidos políticos con el fin de llamar la atención sobre Kobanê.
Tuvimos una reunión bastante exitosa en el Parlamento del estado de
Hesse (Hessischer Landtag) en Wiesbaden con miembros del Partido
de Izquierda (Die Linke) y el Partido Socialdemócrata (SPD).
Llamamos a las puertas de los diferentes gabinetes de prensa para
instarlos a cubrir la amenaza de genocidio en Kobanê de manera que
tuviera en cuenta la complejidad de la situación, incluyendo la
marginación internacional de los kurdos en Rojava y el papel del
Estado turco en relación al crecimiento del Estado Islámico. Hablamos
con ellos sobre la situación y les dimos mucha información. Pusimos
especial énfasis en la guerra del Estado Islámico contra las mujeres,
que utiliza la violencia sexual como herramienta sistemática de
guerra. Muy pronto, tanto nuestra huelga de hambre como la batalla
por Kobanê fueron cubiertas por los medios de prensa con los que
nos reunimos. Los kurdos en Europa se encuentran en un estado de
emergencia. Así que, en resumen, esta huelga de hambre fue solo
una de las muchas acciones que se llevaron a cabo. Al mismo tiempo,
en Kurdistán comenzaron los levantamientos populares, se retiraron
las vallas en las fronteras, se reemplazaron las banderas del estado
por banderas kurdas en los puestos fronterizos, y se ocuparon las
calles, los parlamentos, las sedes de prensa, las embajadas y los
aeropuertos en todo el mundo en cuestión de horas.
¿Qué crees que los feminismos podrían o deberían aprender
sobre la lucha de las mujeres kurdas?
Hay muchas cosas que se pueden aprender de la experiencia de
Kobanê, Rojava y la lucha de las mujeres kurdas. Para la izquierda
tendría que haber sido un toque de atención, para darse cuenta de
que no se moviliza a tiempo. La derecha ha sido muy rápida en
apropiarse de la lucha legítima en Kobanê e instrumentalizarla a favor
de sus agendas racistas, islamófobas o imperialistas. Los debates
ideológicos internos de la izquierda suponen una carga pesada para la
gente en Kobanê, que no tuvo el lujo de poder debatir acerca de la
moralidad del comercio de armas porque fueron asediados por

6. asesinos radicales decididos a cometer un genocidio. Sobre todo para
las feministas, esta resistencia debe proporcionar nuevas
perspectivas sobre las diferentes maneras en que las mujeres,
especialmente en una región tan feudal-patriarcal, pueden
emanciparse. Las mujeres en Rojava no sólo llevan a cabo una guerra
existencial contra ISIS, sino que, paralelamente, también llevan a
cabo una revolución social.
Los medios de comunicación de masas caricaturizan la lucha de estas
mujeres como una fantasía sexy occidental y capitalista, pero la
verdad es que estas mujeres están liderando una lucha radical que
puede desafiar el statu quo más allá del estado de sitio impuesto por
ISIS. En muchos sentidos, esta lucha de las mujeres en Rojava ha
roto los estereotipos orientalistas de las mujeres de Oriente Medio
como pobres víctimas que están perdidas. Pero quizás lo más
importante es que el mundo ha aprendido una cosa: que hay
esperanza incluso cuando estás completamente rodeada por la
oscuridad de la bandera de ISIS. Que otro mundo es posible. Esta
fortaleza debe reavivar la esperanza en un Oriente Medio desgarrado
por las guerras injustas, las tensiones étnicas y el sectarismo. La
democracia independiente y la paz sostenible son posibles. La libertad
no es una utopía. Y se ha visto que tener que escoger el “menos
malo” no es la única opción, en contra de lo que el contexto de la
Primavera Árabe hacía pensar.
Esta lucha de las mujeres en Rojava ha roto los estereotipos
orientalistas de las mujeres de Oriente Medio como pobres víctimas
que están perdidas.
¿Si una mujer de las que hoy están luchando en Kobanê
pudiera enviar un mensaje para que se oyera en todo el
mundo, qué crees que diría?
No quiero hablar “en nombre” de las mujeres valientes que luchan en
Kobanê, porque justamente ahora mucha gente está tratando de
hablar en nombre de ellas. En lugar de ello, puedo resumir lo que
muchas de ellas están diciendo: Que su lucha va mucho más allá de
la guerra contra ISIS. Que están luchando por una sociedad libre en
la que las diferentes comunidades étnicas o religiosas cooperen, en la
que las mujeres sean libres. Ellas están defendiendo los derechos de
las mujeres en todas partes. Durante nuestra huelga de hambre,
recibimos una llamada telefónica de Kobanê.
En lugar de darles ánimo nosotras a ellas, reaccionaron ellas primero
y trataron de animarnos enviándonos sus saludos y solidaridad. Así
que, más allá de las palabras, la gente de Kobanê y especialmente las
mujeres, con sus acciones y su valentía, ya nos han dicho muchas

7. cosas. Nos han mostrado el verdadero significado de un lema popular
kurdo: Berxwedan Jiyan e, “la resistencia es la vida”.
Fuente: http://www.pikaramagazine.com/
(*) Marta Jorba y Maria Rodó, feministas del colectivo Gatamaula,
Barcelona.