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MAPUCHE: ¿CHE MAPU O      “FEITA” MAPU?                         Gnui Alkuchefe:                         Warrilla: Historia...
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Kiñe Sungun   Ya recordamos que la organización social de los mapuches es bastante singular, pero no solo la organización ...
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Kula Sungun                                     FELMIECHI RALI WIRRIAIN  FELMIECHI:                                       ...
RECUADRO DE RALI, FRASES Y                                         Rali kiñe                    DEFINICIONES       CONCEPT...
KIM AFIN RAMTUÑE análisis de RALI1R:______________________________________________________________________________________...
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  1. 1. MAPUCHE: ¿CHE MAPU O “FEITA” MAPU? Gnui Alkuchefe: Warrilla: Historia Geografía y Cs. Sociales Kimel Kimain: Segundo Medio Feayllu Kiñe Unidad: 1 “El Legado Colonial” Sub unidad: 2 Antu Femeaiñ: 90 minutos Gnui Chilkatufe: Debora CatriaoTemñechi inchin kusawain: La siguiente ngiyuln këyu weshakelu kimn ka caracterizar latragun social, kuifike sumun ka monguen traguain putrun che sumuain Mapuche.Kiñe Kusao: A continuación una actividad rumel suke eimí kimkelen kuifi traguain putrun chesumuain Mapuche. Pülluukëlen analizar las siguientes leliñe ka müchai eluwn pichitu definición, weluAFLKÜFTUN, keno lëmüm meu pía sino que a partir wesakelu ka kimkëlen meu trokiñ, deberásdescribir la importancia meu su lludn dentro meu la cosmovisión indígena mapuche. www.allenpires.com Imagen 2 www.pueblosoriginarios.com Imagen 1 128
  2. 2. Sungun FELMIECHI FEMEAIN KULA: Debes welualkün ka tranánentun que KIÑE: Debes identificar la tuwn meu las significa la imagen que relmalen analizando, awiñ, epu awiñ dalluln mo kuifi según las instrucciones en el meli EPU: Debes obtener información MELI: Afi debes deuman un comentario pichitu, analizando a awiñ desde lo más fillkechí cheu kiñepele fei caso expresaras que rakisuam meu lo doi ad, kidutu nengduamn. que significa la awiñ y la importancia que pudo haber tenido para la kuifike sumun y cosmovisión mapuche. LELIÑE KIÑE: LELIÑE EPU: _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________Kim Afin: A continuación kímniekan perpan kuifiwëla trokiñ acerca de la tragun social del truguainputrun che sumuain mapuche esto a través de un mapa conceptual, el cual será objeto de análisis y derecordatorio, por lo que analizaremos y separaremos cada uno de los conceptos ahí encontrados, paraasí posteriormente realizar una actividad. ¡¡RAKISUAM!! La organización social mapuche, es tan característica, que en la época de conquista era incomprendida por los winka, los que más inconcebible era, como al languëmn, a un toqui inmediatamente tomaba otro el mando del kahuin, en cambio en una sociedad jerarquizada o estratificada languëmn lonko inmediatamente quedaban acéfalos, ósea sin nadie que les diera sus pípiel y les dijera que deuman ante kahuin. Lo keno kimn winka era su forma de organización: LA REGUA 129
  3. 3. Kiñe Sungun Ya recordamos que la organización social de los mapuches es bastante singular, pero no solo la organización social es la que tiene características singulares, sino que además vemos en la cosmovisión del indígena un concepto de territorialidad, muy distinto al común, para esto debemos recordar también que gran parte del concepto hoy, está influenciado por una inevitable occidentalización. Pero ¿cómo realmente ve su tierra el mapuche? para esto tenemos que dimensionar el concepto de tierra, la NUÑE MAPU, como se llama o MADRE TIERRA. La que no solo brinda alimento y vivienda sino que además tiene a nuestros ancestros y nuestra historia, parte de una identidad, pero no cualquier tierra, nuestra tierra, mi tierra, ESTA TIERRA. A continuación define con tus propias palabras brevemente los siguientes conceptos, esto de acuerdo al mapa conceptual y lo antes visto.Regua:________________________________________ Mapu:_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _________________________________________ 130
  4. 4. Epu Sungun Sungun On Line Debes indagar el museo virtual, pero además tendrás la posibilidad de comentar con tus compañeros a través del chat que este posee. Además si pinchas algunas de las imágenes tienen un texto explicativo para que puedas comprender el significado de las imágenes mostradas. Ahora a trabajar pichando la imagen con CTRL+CLIC: http://www.gogofrog.com/deboracA continuación estimado alumno, debes ir a la siguiente página pinchando la imagen con el CTRL+CLIC yrealizar la actividad. http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/648498/mapuche.htmDeberás contestar las ramtuñe, ¡MATULEÑE ES CONTRA EL ANTU! 131
  5. 5. Kula Sungun FELMIECHI RALI WIRRIAIN FELMIECHI: KULA: Identifica a quien pertenece la fuentes respectivamente llenando el KIÑE: Kimleain rali nguenduam e recuadro posterior. identificar las ideas tuweln. MELI: Luego debes investigar acerca de EPU: Luego de esto debes identificar los las nemël electas en el paso 2, y ver su conceptos y nemël que sean significado, relacionándolos con los desconocidas o interesantes para ti y contenidos que abordamos. llenar el recuadro posterior con ellas. KECHU: Debes utilizar rali para responder las ramtuñe afi.“Tradicionalmente mapuche se ha traducido como “gente de la tierra” lo que a su vez, ha influidopara considerarlos como un grupo étnico unido por su comunidad de lenguaje, costumbres yterritorio. Pienso que ello no se ajusta a la realidad. El labrador de las fértiles llanadasaconcagüinas no se identificaba con sus congéneres que cultivaban más al sur y, a veces, nisiquiera con quienes lo hacían en las cercanías. Ser hombre de la tierra, tenía una connotaciónmas especifica. Significaba ser hombre de esta tierra, es decir del lugar donde habían nacido susancestros cuyos espíritus le brindaban todo tipo de protección. La identidad se la proporcionaba elterritorio al cual se sentía ligado por haber sido también el de sus antecesores. El mapuche seautoidentificaba sólo con quienes compartía la descendencia de un mismo antepasado, cuyofundador, olvidado en el transcurrir del tiempo, se transformaba en Pillán, el progenitor del grupo”.SILVA; Osvaldo; “Hacia una redefinición de la sociedad mapuche en el siglo XVI”; Universidad deChile; cuadernos de Historia N°14. 132
  6. 6. RECUADRO DE RALI, FRASES Y Rali kiñe DEFINICIONES CONCEPTOSFRASES Y CONCEPTOSAUTOR:RAMTUÑE RALI:1.- ¿Cómo percibes tú que el autor define el concepto de territorialidad? (mínimo 10líneas).2.- Elabora una opinión crítica ante el concepto de territorialidad, tomando en cuenta elsignificado del concepto para la cosmovisión mapuche y como se ve reflejado hastanuestros días (mínimo 15 líneas). (Abajo página para el desarrollo de estas) AFIPara finalizar la guía reflexionaremos de manera grupal acerca de cómo se concibe tantoel concepto de territorio para el indígena, como también la organización social. Como unasimple organización social fue tan incomprendida para los ojos occidentales que no podríalograr dimensionar una estructura social tan simple pero a la vez tan compleja. Esto serádirigido por el docente, opina y aporta con el cierre. : AFI la Guía debes enviarla al correo deboragabrielacatriao@g mail.com 133
  7. 7. KIM AFIN RAMTUÑE análisis de RALI1R:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2R:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 134

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