agenda 2018

1. UNA PROYECCIÓN AL BUEN VIVIR
AGENDA DE LAS
COMUNIDADES
NATIVAS DE LA
PROVINCIA
DE SATIPO

2. Según la Constitución Política del Perú, toda
persona tiene derecho a la vida, a su identi-
dad, a su integridad moral, psíquica y física y a
su libre desarrollo y bienestar, sin embargo las
condiciones en las que viven las Comunida-
des de la Provincia de Satipo, está lejos de
reflejar este derecho fundamental, ya que se
evidencian altos índices de desnutrición, edu-
cación de baja calidad, exclusión y desigual-
dad. Por ello la Central Asháninka del Río Ene
– CARE, como organización indígena que
representa a 17 comunidades y 33 anexos
Asháninkas, en el marco del proyecto orienta-
do a “Fortalecer las capacidades de gestión e
incidencia de actores locales indígenas, con-
solidando espacios municipales intercultura-
les de concertación entre el Estado y los pue-
blos originarios, enfocados a iniciativas de
desarrollo Económico ambiental en comuni-
dades nativas”, financiado por la Unión Euro-
pea y DEVIDA, ha contribuido con elaborar
una agenda política de las Comunidades Nati-
vas de la Provincia de Satipo. Esta actividad
implicó un trabajo de planificación e interven-
ción, con el objetivo de recoger las demandas
y necesidades de las comunidades nativas
Asháninkas y Nomatsiguengas, de los distri-
tos de Satipo, Río Negro, Rio Tambo y
Pangoa, a quienes se les aplicó una serie
de instrumentos como; encuestas,
entrevistas, observación participante,
talleres y mesas de trabajo, que permitie-
ron la elaboración de una agenda política
en las dimensiones territoriales, educaciona-
les, de salud, producción, servicios básicos
y gobernanza. Estos datos fueron sistema-
tizados y organizados en una serie
de demandas, las cuales gene-
raron propuestas y alternati-
vas de solución, que
fueron socializadas y plan-
teadas, en un primer mo-
mento a los candidatos
de los gobiernos loca-
les y regionales de la
provincia, con el
objetivo de mos-
trar la realidad en la
que viven nuestros
hermanos asháninkas
y Nomatsiguengas,
para generar compromi-
sos de intervención. Finalmente
dichos alcances nos permitirán
INDICEINTRODUCCIÓN
PLANIFICANDO INTERVENCIÓN.....Pág 2
LA METODOLOGÍA PARA EL RECOJO DE INFOMACIÓN.....Pág.3
DIMENSIONES
EDUCACIÓN......................................................................Pág.4
SALUD...............................................................................Pág.10
ECONOMÍA PRODUCTIVA................................................Pág.14
PROBLEMAS EN LA TERRITORIALIDAD..........................Pág.18
GOBERNACIÓN INDÍGENA.............................................Pág.22
CONCLUSIÓN.....................................Pág.26
ANEXOS..............................................Pág.28

3. PLANIFICANDO
LA
INTERVENCIÓN
3
LA METODOLOGÍA PARA EL RECOJO DE INFORMACIÓN
Las Comunidades Nativas, en las que se aplicó los diversos instrumentos y estrategias de recojo de
información fueron, Asháninkas y Nomatsiguengas, de los distritos de Satipo, Río Negro, Río
Tambo y Pangoa:
DISTRITO COMUNIDADES POBLACIÓN APROXIMADA
SATIPO
PANGOA
RIO
NEGRO
RIO
TAMBO
PAUREL 299 familias
SAN PASCUAL 233 familias
CC.NN.UNIÓN ALTO SANIBENI 80 familias
CC.NN. SAN LUIÍS 80 familias
CC.NN. SAN JERÓNIMO 160 familias
CC.NN. SANTA CLARA 120 familias
CC.NN. Mazaronquiari 200 familias
CC.NN. Boca Kiatari 120 familias
CC.NN. Chuquibambilla 140 familias
CC.NN. Jerusalem De Miñaro 160 familias
CC.NN. San Antonio De Sonomoro 190 familias
CHAMIRIARI 350 familias
SOMONTONARI 350 familias
PITOCUNA 361 familias
ANAPATE 380 familias
OVIRI 450 familias
El trabajo de campo para el recojo de la información,
consideró los siguientes procesos con el objetivo de
obtener una información de calidad, veraz y confiable:
Se realizaron coordinaciones con las Autoridades o
Jefes de las comunidades a intervenir, explicándoles los
motivos de nuestra visita.
Se realizó una reunión con la comunidad y posterior-
mente talleres de información, para lo cual se formaron
grupos de mujeres, varones y personas de la tercera edad
además de la participación de niños, niñas y adolescen-
tes.
Se aplicaron encuestas, entrevistas y se trabajaron
grupos focales para conocer la realidad de vida y las
condiciones sociales, educativas, económicas, producti-
vas, políticas y culturales en las que viven nuestras comu-
nidades nativas.

4. EDUCACIÓN
5
CARACTERIZANDO LA CRISIS EDUCATIVA
El Articulo N° 2 de la Ley N° 28044 – Ley General de Educación, señala
que la educación es un derecho fundamental de la persona y la socie-
dad; y debe ser garantizado por el Estado y viabilizado a través de la
formación integral de calidad, la universalización y obligatoriedad de la
Educación Básica. Por ello, los estudiantes tienen derecho a contar con
docentes calificados y suficientes para atender las necesidades del
servicio educativo, así como con instituciones educativas dotadas de
infraestructura adecuada y segura, mobiliario, materiales y recursos
educativos, equipamiento con tecnología vigente y servicios básicos
—indispensables para el proceso de enseñanza y aprendizaje. Por otro
lado, la educación debe ser de calidad, equitativa, pertinente, inclusiva
y gratuita, garantizando la inclusión de personas con necesidades edu-
cativas especiales y de grupos sociales excluidos y vulnerables, sin
distinción de etnia, religión, sexo u otra causa de discriminación.
Las comunidades nativas de la Provincia de Satipo, entienden que solo
con una educación de calidad podrán superar su situación de pobreza.
La realidad nos muestra que estas aspiraciones están lejos de cumplirse
ya que no todas las comunidades visitadas cuentan con infraestructura
educativa que garantice la culminación de la Educación Básica (inicial,
primaria y secundaria), por ello los comuneros tienen la necesidad de
enviar a sus hijos a centros poblados o colegios de la ciudad exponién-
dose a múltiples peligros.

5. 6
El problema de la infraestructura educativa es solo uno de los
factores que no garantiza una educación de calidad. En las
comunidades nativas, se han evidenciado también proble-
mas en la calidad de los procesos de enseñanza- aprendizaje
impartida por los docentes.
Esta percepción se ha sustentado con las diversas encuestas
efectuadas a la población, ya que señalan que no todos los
docentes cuentan con una preparación adecuada, ni con las
capacitaciones inherentes a la especialidad. Por otro lado, el
número de docentes bilingües es limitado. Las Leyes perua-
nas señalan que la educación es igual para todos y todas en
nuestro País, sin embargo la realidad en las Comunidades
Nativas de la Provincia de Satipo, evidencia grandes brechas
en calidad de servicio y equipamiento en comparación con la
educación de las principales ciudades del país.
La educación como derecho inherente a la persona y la soci-
dad, genera desarrollo y cambio en las nuevas generaciones
promoviendo el cambio sustancial en la calidad de vida de las
personas, razón por el cual es necesario generar corrientes
de desarrollo con pleno respeto a este derecho fundamental,
enfocado en nuestra realidad. Por ello este estudio nos ha
permitido evidenciar que el pensamiento indígena amazóni-
co, está convencido que la única forma de conquistar su
desarrollo e igualdad entre ellos, es mediante la educación.
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NECESIDAD PROPUESTA
Carencia de infraestructura educati-
va intercultural y equipamiento para
la Educación Básica Regular
Implementar infraestructuras educativas intercul-
turales y equipamiento, en comunidades estratégi-
cas donde se pueda conglomerar poblaciones nati-
vas y brindarles un servicio integral de calidad.
Carencia de una política educativa
específica para la educación básica
regular.
Implementar modelo de políticas educativa espe-
cifica con enfoque intercultural y de equidad de
género para la Selva Central en todos los niveles
(inicial, primaria, secundaria y superior).
Docentes sin especialidad, ni conoci-
mientos de educación intercultural.
Impulsar programas de formación docente con
enfoque intercultural generando nuevos instru-
mentos educativos que ayuden al aprendizaje
significativo y la sostenibilidad.
Débil organización de las Redes
educativas EIB.
Fortalecimiento de las Redes Educativas Bilingües.
Ausencia de instrumentos de gestión
educativa: proyecto educativo local y
otros.
Implementación del proyecto educativo local con
ejes transversales de equidad de género e intercul-
turalidad.

6. “La educación nos trae desarrollo y cambios en la vida social, algún día
nuestros hijos apoyarán a la familia”…. “Aprenden a escribir y son mejo-
res…” “Porque los hijos deben ser mejores que nosotros”.
Victor Shumpate Chirisente
“Nuestros hijos van – colegios de ciudad o de centros poblados- les alquilamos un cuarto para
que vivan, pero como ahí está todo lo malo, y nadie los cuida al poco tiempo abandonan la
escuela, no van, repiten, a veces hasta se drogan y luego ya no quieren volver a estudiar. En el
caso de las mujeres es peor porque al poco tiempo vuelven y están embarazadas”
Víctor Shumpate
“La Educación rural es muy pésima porque el Ministe-
rio de Educación nos envían profesores de muy baja
categoría…”
Sr. Edgar Mercado Barja
“La educación es muy importante en la vida, porque
nuestros hijos deben aprender más que nosotros ya
que ellos al menos están aprendiendo y conociendo
mucho…”
Luis Campos Chirisente
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7. SALUD
¿VIVIR BIEN, SENTIRSE BIEN?
La Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Inter-
nacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, recono-
ce a la salud como derecho inalienable e inherente a todo ser
humano. Esto implica la obligación del Estado de respetar, prote-
ger y garantizar el derecho a la salud de todos sus ciudadanos, no
sólo asegurando el acceso a la atención de salud, sino sobre todo
la calidad de atención. Al respecto la obligación estatal implica la
provisión de una atención integral, continua y equitativa, abor-
dando las dimensiones de promoción, prevención, curación y
rehabilitación. Sin embargo el deficiente servicio de salud que
brindan los establecimientos de salud de la provincia, sumado a
las limitaciones de equipamiento y ausencia de prácticas intercul-
turales, ha hecho que los comuneros prioricen la medicina natu-
ral y las prácticas ancestrales. Al respecto el Prof. Napoleón Chi-
manga de la Comunidad Nativa de San Antonio de Sonomoro,
señala que:
“El bosque es nuestro pariente, ahí está nuestro mercado, nuestra
farmacia, nuestros conocimientos y también los poderes sobre-
naturales”
Al respecto, citando a Jaurapoma (2011), podemos señalar que la
salud, dentro de la cosmovisión nativa amazónica, se establece en
la interacción: cuerpo-entorno, existen por lo tanto enfermeda-
des naturales y enfermedades artificiales, para las primeras, se ha
destinado la medicina tradicional (llevada a cabo en sesiones de
canto ritual, donde se incluye el uso de plantas medicinales y má-
gicas); para las segundas, se cuenta con la medicina occidental
(representada por los establecimientos de salud). Las cifras de los
establecimientos de salud muestran que a pesar de la riqueza y el
poder de la medicina tradicional, se han presentado casos en los
que ha sido necesaria la intervención de la medicina occidental,
sin embargo la inexistencia de establecimiento de salud o las
pésimas condiciones en servicio y equipamiento que ofrecen los
existentes ha hecho que se pierdan vidas, de niños, ancianos y
madres gestantes. Se han agudizado los casos de enfermedades
respiratorias, diarreicas, urinarias, además es común el paludismo
y en los niños IRA y EDA, a pesar de eso ni la gravedad, ni la com-
plejidad evita que los comuneros tengan que caminar hasta 3
horas para acceder a servicios de salud limitadamente equipados.
En ese sentido, las comunidades visitadas han evidenciado que su
derecho a la salud está siendo vulnerado, ya que el Estado no está
garantizando condiciones de bienestar, no todas las comunida-
des acceden a servicios de salud de calidad o el personal no está
preparado. Esta situación es alarmante ya que en especial a los
niños se les está condenado a repetir círculos de pobreza ya que
las consecuencias de la desnutrición y otras enfermedades con-
génitas son irreversibles.
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8. El siguiente cuadro sistematiza las problemáticas y propuestas identificadas:
PROPUESTA
Altos índices de desnutrición infantil. Implementación de biohuertos y crianza de animales
menores, para mejorar la ingesta de alimentos nutritivos.
Población de las comunidades nativas no
accede a agua limpia y de calidad.
Implementar sistemas de abastecimiento de agua limpia y
de calidad.
Población de las comunidades nativas no cuenta
con servicios higiénicos de calidad, seguros y
limpios.
Implementar sistemas de saneamiento y desagüe acordes a
la realidad de las comunidades.
Establecimientos de salud mal equipados,
con personal no preparado para brindar una
atención de calidad e intercultural.
Implementar a los establecimientos de salud con equipos,
materiales y medicinas necesarias para que brinden una aten-
ción de calidad.
Fortalecer las capacidades del personal de salud en temas de
interculturalidad, buen trato y promoción de la salud.
Ausencia de instrumentos de gestión
educativa: proyecto educativo local y
otros.
Fortalecimiento de capacidades a los Agentes comunitarios
de salud de las CC.NN. de la provincia de Satipo e implemen-
tación con kit de materiales y medicamentos de primeros
auxilios.
Implementar un programa de educación de prevención y
prácticas saludables en salud intercultural.
NECESIDAD
Implementar botiquines comunales con medicinas básicas
para intervenir en casos de emergencia.
Inexistencia de botiquines comunales
adecuadamente equipados.
Presencia de efectos de la crisis climáti-
ca y contaminación ambiental.
Implementar un Plan de reforestación con especies nativas y
recuperación de áreas degradadas para la conservación de ojos
de agua orientados a la mitigación del cambio climático.
Implementar un programa de educación ambiental desde la
perspectiva de género, interculturalidad y derechos humanos.
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9. ECONOMÍA
PRODUCTIVA
A partir de las visitas a las comunidades se ha evidenciado que el 92% de
la población tiene como actividad económica principal la agricultura,
siendo sus principales productos el café, cacao, plátano, yuca, maíz, frejol
y pituca. Al respecto solo el café y el cacao, se destina a la comercializa-
ción mediante relaciones independientes (cada productor de modo
separado) con intermediarios, provenientes de San Martín de Pangoa u
otras ciudades, los demás productos están destinados al autoconsumo.
No se han registrado en ninguno de los casos un valor agregado a los
productos que siembran. Dicha situación hacen que sus ingresos prome-
dio al mes oscilen entre los S/ 250.00 a S/350.00 nuevos soles. Esto
porque los comuneros desconocen de procesos de comercialización y
marketing de productos que les permitan acceder a cadenas de comer-
cio seguras y justas.
Por otro lado, se ha detectado también la presencia de plagas y enferme-
dades que afectan sus cultivos y la ausencia de profesionales que les den
asistencia técnica a sus procesos de producción, al respecto el Sr. Basilio
Paiz Chumpate, menciona:
“Acá no viene un buen técnico, un buen ingeniero, ¿cómo se puede sem-
brar el café?, ¿cómo se puede tecnificar?, acá nosotros sembramos por
sembrar… se puede hacer algo, pero no hay interés del jefe”
Finalmente, podemos decir que la poca producción destinada principal-
mente al autoconsumo, sin asistencia técnica, ni con valor agregado y la
presencia de intermediarios que aprovechan esa condición para pagar
precios injustos, es un factor más que condiciona la situación de pobreza
de las comunidades. Por ello, el siguiente cuadro sistematiza las necesi-
dades y propuestas identificadas
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10. NECESIDAD PROPUESTA
Inexistencia de un Plan de Desarrollo
Económico Indígena Amazónico.
Implementar el Plan de Desarrollo Económico indí-
gena de la provincia de Satipo
Baja productividad y calidad de los
productos agrícolas a falta de asis-
tencia técnica y tecnificación.
Brindar asistencia técnicas e implementación de las
escuelas de campo para el fortalecimiento de una
agricultura sostenible y con valor agregado en las
CC.NN. de la provincia de Satipo.
Ausencia de políticas públicas que
aseguren la soberanía y seguridad
alimentaria..
Implementación de programas y ejecución de pro-
yectos productivos (café, cacao, piscigranjas),para la
seguridad alimentaria a fin de disminuir la desnutri-
ción crónica infantil en las comunidades nativas de
la provincia de Satipo
Falta de créditos Agrarios para las
CC.NN.
Crear mecanismos para Garantizar el acceso de
créditos agrarios para los pobladores de las CC.NN.
Desconocimientos de procesos de co-
mercialización de productos, agríco-
las, artesanales y turísticos.
Fortalecimiento de capacidades sobre comercializa-
ción y negocios, búsqueda de mercados para los
productos de las CC.NN.
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11. PROBLEMAS
EN TERRITORIALIDAD
Según la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas, artículo 26°, los pueblos indígenas
tienen derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicio-
nalmente han poseído, ocupado o de otra forma utilizado o
adquirido, en ese sentido tienen derecho a poseer, utilizar,
desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos que
poseen en razón de la propiedad tradicional u otra forma
tradicional de ocupación. Las visitas realizadas a las diversas
comunidades, ha evidenciado que las condiciones en las que
los hermanos asháninkas y Nomatsigengas están conviviendo
con su territorio, no permite implementar acciones de uso y
control de sus tierras, que les permita ejercer soberanía. Por
ejemplo actualmente los distritos de Mazamari y Pangoa,
están atravesando por problemas limítrofes en la margen
derecha del Rio Sonomoro, así comunidades como Potsoteni,
Boca Sanibeni y Unión Puerto Asháninka no pueden desarro-
llar proyectos de envergadura ya que las intervenciones que
reciben son más asistencialistas, que promotoras de un verda-
dero desarrollo, esto porque tanto la Municipalidad Distrital
de Mazamari como la de Pangoa intentan establecer relacio-
nes populistas para mantener los votos y presupuesto. Por
otro lado, están las amenazas de invasión de tierras comunales
por colonos migrantes, principalmente de la sierra. Esta situa-
ción está provocando conflictos entre comunidades y al inte-
rior de ellas violando su derecho a la tierra. María Marcos
Pérez. Señala:
“Nuestros límites y territorio deben solucionarse urgentemen-
te por el Estado para no tener problema y vivir tranquilos…so-
mos Pangoínos”, en la actualidad no podemos vivir bien por
tener este problema, hay enfrentamientos verbales, división
entre los comuneros por la intervención e inversión de Maza-
mari en nuestra comunidad por lo cual nos divide y hace que
existan los problemas internos”
Según la Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario
de la Selva y Ceja de Selva, en su Artículo N°10 señala que “El
Estado Peruano garantiza la integridad de la propiedad terri-
torial de las Comunidades Nativas, levantará el catastro corres-
pondiente y les otorgará título”, sin embargo aún existen pro-
blemas en la titulación y ampliación de la comunidades, situa-
ción que no está recibiendo la atención esperada por el Estado
para garantizar su derecho:
En el cuadro siguiente, podremos analizar las necesidades o
problemática existente, la propuesta y por quienes debería ser
resueltos:
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12. NECESIDAD PROPUESTA
No se han iniciado procesos para ga-
rantizar la seguridad territorial,
actualización de planos y georefe-
renciación de los territorios de las
comunidades Nativas de la provincia
de Satipo.
Crear mecanismos para Garantizar el acceso de cré-
ditos agrarios para los pobladores de las CC.NN.
Implementar procesos de saneamiento físico legal a
través de replanteo y georeferenciación en los terri-
torios de las comunidades nativas tituladas de la
provincia de Satipo.
Procesos de titulación y ampliación
de territorio de comunidades Nati-
vas con problemas y limitaciones.
Falta la formalización de los terre-
nos urbanos comunales
Desarrollar procesos de microzonificación económi-
ca y ecológica en los territorios de las comunidades
nativas.
Implementar modelos de desarrollo sostenible en-
focado al “Buen Vivir” a fin de mejorar sus condicio-
nes de vida en concordancia con lo establecido en el
convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Nacio-
nes Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indí-
genas.
Consolidar los procesos de titulación y ampliaciones
de los territorios colectivos de las CC.NN. en la pro-
vincia de Satipo en el marco a la protección jurídica
de los territorios comunales de los pueblos indíge-
nas.
Reconocimiento de los territorios tradicionales po-
sesionados por los pueblos originarios de la Selva
Central.
20 21

13. Entendiendo por gobernanza el proceso de toma de
decisiones y el proceso por el que las decisiones son
implementadas, el análisis del ejercicio de la gober-
nanza se centra en los actores, formales e informales,
que están involucrados en el proceso de toma de deci-
siones y en su implementación, así como en las estruc-
turas, formales e informales, que se han preparado
para poder implementar las decisiones. En ese sentido,
el rol de las comunidades nativas no se reduce a la
demanda de intervención, sino más bien a las pro-
puestas que considerando su realidad pueda formular
e implementar conjuntamente con los otros actores
involucrados en favor de su desarrollo. A pesar de ello,
la realidad organizativa de las comunidades, muestra
serias deficiencias, que van desde la redacción de sus
estatutos, establecimiento de sus reglas y normas de
conducta, hasta el desconocimiento de los procesos
de gestión.
Por otro lado, está la falta de legitimidad y empodera-
miento de las instancias gubernamentales que se han
implementado en favor de las comunidades, como las
Gerencias o Sub Gerencias de Pueblos Originarios, las
cuales han reducido su rol a actividades folclóricas
abocadas solo a desarrollar ferias y encuentros depor-
tivos, mas no a incidir y gestionar en favor de procesos
que consideren el tema de interculturalidad como un
eje transversal en cualquier proceso de implementa-
ción de políticas públicas. Al respecto el siguiente
cuadro sintetiza las necesidades y alternativas en
temas de esta sección:
GOBERNANZA
INDÍGENA
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14. En el cuadro siguiente, podremos analizar las necesidades o problemática existente, l
a propuesta y por quienes debería ser resueltos:
NECESIDAD PROPUESTA
Débil empoderamiento e interven-
ción de las Gerencias y Sub Geren-
cias de Pueblos Originarios en las
Municipalidades Distritales.
Fortalecer a las Gerencias y Sub Gerencias de Pue-
blos Originarios en procesos de gestión e incidencia.
Fortalecer las capacidades a los líderes y lideresas de
las CC.NN y organizaciones indígenas para iniciar
procesos de gobernanza reales y sostenibles.
Generar alianzas entre interinstitucionales en favor
de políticas públicas interculturales.
Ausencia de instrumentos de ges-
tión, ciudadanía y planificación para
una buena conducción de la comu-
nidad y liderazgo de las organiza-
ciones indígenas.
Actualización de los instrumentos
de gestión comunal como el estatu-
to, reglamento, entre otros.
Brindar asistencia técnica y legal a las comunidades
con el objetivo de regularizar sus instrumentos de
gestión comunal.
Fortalecer a DENNA para gestionar proyectos de
fortalecimiento institucional comunal y liderazgo
para líderes y lideresas.
Implementar escuelas de formación política para
jóvenes y señoritas de comunidades nativas.
Desconocimiento sobre los Dere-
chos de los Pueblos Indígenas
Implementar procesos de difusión e incidencia
respecto a Derechos individuales y colectivos
de los pueblos Indígenas.
Implementar mecanismos en los gobiernos
locales para la aplicación de la Ley de consulta
previa en las comunidades nativas de la provin-
cia de Satipo.
22
25

15. CONCLUSIÓN
FINAL
La formulación de la agenda política de la Provincia de Satipo,
responde a la necesidad de construir herramientas que nos per-
mitan evidenciar y plantear en la entera pública una interven-
ción inmediata y eficaz de instituciones públicas y privadas en
temas cruciales, que siguen manteniendo a las comunidades
nativas en situación de pobreza y extrema pobreza.
Las dimensiones abordadas, territorio, salud, educación, pro-
ducción y gobernabilidad, constituyen áreas que a la fecha no
han recibido intervenciones reales que permitan cambiar el
panorama de pobreza y exclusión en el que viven las comunida-
des nativas, quienes por años han sufrido el flagelo de la exclu-
sión, terrorismo, explotación y ausencia de oportunidades. Hoy,
gracias a esta actividad en torno al proyecto orientado a“Forta-
lecer las capacidades de gestión e incidencia de actores locales
indígenas, consolidando espacios municipales interculturales
de concertación entre el Estado y los pueblos originarios, enfo-
cados a iniciativas de desarrollo Económico ambiental en comu-
nidades nativas”, las comunidades se han planteado el reto de
conquistar sus derechos, esos derechos que por años les han
negado, por ello han pasado de una postura de victimización a
una de propuesta y vigilancia con el objetivo de disfrutar del
más alto nivel de bienestar físico, mental y social.
Por ello, las propuestas planteadas responden a demandas
reales, cuya concretización está en manos de todos y todas. Em-
pecemos ya!
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16. ANEXOS LA ENCUESTA: CONTENIDOS INDAGADOS
Información básica de la localidad.
Información sobre la vivienda.
Tenencia de servicios básicos.
Información sobre la familia.
Características de los miembros de la familia.
Empleo y actividades productivas de los miembros de la familia.
Detalle del ingreso económico de los integrantes de la familia.
Información sobre el abastecimiento de agua.
Calidad del agua.
Tratamiento de agua antes del consumo.
Información sobre el saneamiento.
Prevalencia de enfermedades.
Disposición final de residuos sólidos.
Medios de comunicación que usa la familia con mayor frecuencia.
Organización de la comunidad.
Cultura organizacional de la comunidad.
Interacción entre dirigentes y comuneros.
Problemas y limitaciones de la organización comunal.
Calendario comunal.
Percepción sobre los recursos naturales.
Prácticas de forestación y reforestación.
El buen vivir en la comunidad.
Conflictos y violencia.
Servicios de educación y salud.
Identidad cultural.
Intervención del Estado.
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