Tư tưởng hồ chí minh

10,468 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
7 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
10,468
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
265
Comments
0
Likes
7
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Tư tưởng hồ chí minh

  1. 1. BÀI TẬP LỚN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINHHọ và tên: Lê Tiến ĐạtMã SV: CQ530816Lớp học phần: 15Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh: “Nước độc lập mà người dân khôngđược hưởng tự do, hạnh phúc thì độc lập không có ý nghĩa”. Liên hệ với ViệtNam hiện nay.
  2. 2. Chủ tịch Hồ Chí Minh - người thầy vĩ đại của cách mạng Việt Nam. ở Người -một trong những tố chất quan trọng bậc nhất sáng ngời là tư tưởng nhân văn, dònghợp lưu trí tuệ của nhân loại. Ngày 28/8/1945 trên căn gác hai của nhà số 48 HàngNgang (Hà Nội), Bác Hồ bắt đầu dự thảo Bản Tuyên ngôn Độc lập. Sau này Bác nói:"Đó là những giây phút sung sướng nhất của đời mình". Bản Tuyên ngôn Độc lập doChủ tịch Hồ Chí Minh đọc ở Quảng trường Ba Đình lịch sử ngày 2/9/1945 không chỉcó ý nghĩa đối với nền độc lập của dân tộc Việt Nam, mà còn là sự mở đầu kỷ nguyênđộc lập, tự do của các dân tộc thuộc địa, bị áp bức trên toàn thế giới. Bản Tuyên ngônĐộc lập đọc tại Quảng trường Ba Đình ngày 2/9/1945 đã đánh dấu mốc son lịch sửchói lọi của dân tộc, độc lập và tự do, dân chủ cho nhân dân. Mọi người được bìnhđẳng, bác ái, được sống, tự do và tìm được hạnh phúc, đó là những từ ngữ đẹp với nộihàm chất chứa những nội dung nhân văn lớn và sâu sắc mà hàng triệu triệu ngườimong đợi. Sáu mươi sáu năm đã trôi qua kể từ ngày đầu tiên của nền độc lập non trẻ.Giá trị của độc lập là vô giá, không gì có thể so sánh được. Nhưng có một câu hỏikhác, thành quả đích thực mà nền độc lập đem lại cho người dân là gì? Với câu hỏi ấy,chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng trả lời rất thấu đáo và chính xác: "Nếu nước được độclập mà dân không được hưởng hạnh phúc, tự do thì độc lập cũng không có nghĩa lýgì". “Tự do” không phải là giá trị bất biến, tự nó luôn thay đổi theo thời gian và theobối cảnh xã hội. “Tự do” của sáu mươi sáu năm trước hẳn sẽ khác với những giá trịcủa tự do ngày hôm nay. Ngày nay, nhân dân chỉ có được tự do đích thực khi nào màquyền lực của nhà nước bị giới hạn bởi một bản hiến pháp dân chủ được phúc quyếtbởi toàn dân, trong đó xác định rõ những quyền cơ bản, cũng như xác định rõ việcngười dân có quyền được lựa chọn, quyền thay đổi Quốc hội, Chính phủ thông quacuộc bầu cử chân chính. Chỉ khi quyền lực nhà nước bị giới hạn, khi ấy những quyềntự do của người dân mới có điều kiện để được bảo vệ và hiện thực hóa. Có được độc lập chưa đủ, độc lập nhưng người dân phải được hưởng hạnhphúc, tự do. Đấy chính là đòi hỏi chính đáng, điều mà không phải ai khác chính cụ Hồđã chỉ ra. Hạnh phúc, tự do mới chính là mục đích cuối cùng, là mong ước thẳm sâunhất của mỗi người dân nước Việt. Một diểm nhất quán và hết sức quan trọng trongTư tưởng Hồ Chí Minh là về xây dựng một Nhà nước công bộc của dân, đặt lợi íchcủa nhân dân lên trên hết, “việc gì có lợi cho dân thì phải hết sức làm, việc gì có hạicho dân thì phải hết sức tránh”. Trong thư “Gửi các ủy ban nhân dân các bộ, tỉnh,huyện, và làng” tháng 10 năm 1945, Bác viết “Nếu nước độc lập mà dân không hưởnghạnh phúc tự do, thì độc lập cũng không có ý nghĩa gì”. Như vậy, Bác hiểu rất rõ độclập cũng chỉ là phương tiện để thực hiện tự do, hạnh phúc cho nhân dân. Tự do, hạnhphúc cho nhân dân mới là mục đích của nhiệm vụ của Đảng và Nhà nước. Chừng nào Page 2
  3. 3. còn có kẻ đánh bạc cả triệu đôla, nhưng cả triệu người dân còn thiếu thốn nhiều bề,chừng nào còn có cán bộ hách dịch, xếch mé với dân, không làm tròn trách nhiệm làcông bộc của dân, chừng nào người dân còn chịu oan khuất, phải đi khiếu kiện kêucầu công lý, chừng nào bộ máy hành chính còn hành dân, thì chừng đó, tư tưởng HồChí Minh còn chưa được quán triệt trở thành hành động trong thực tế. “Độc lập – Tự do – Hạnh Phúc”. Đó là dòng tiêu đề gồm ba từ sáu chữ luônxuất hiện cùng quốc hiệu Việt Nam trong 67 bảy năm qua, từ Việt Nam Dân ChủCộng Hòa sau ngày 2/9/1945 đến Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam hiện nay.Sáu chữ đơn giản nhưng đó là “ham muốn tột bậc” của người khai sinh ra chính thểcộng hòa đầu tiên ở Đông Nam Á, là cái đích Người đặt ra cho những người đồng chíhướng của mình phải phấn đấu hy sinh đưa lại cho dân tộc mình, cho quốc dân đồngbào mình. Ba từ bình dị mà thiêng liêng đã được Người nung nấu từ lòng yêu nướcluôn cháy bỏng trong lòng. Có lẽ Người đã nghiền ngẫm nhiều từ câu khẩu hiệu nổitiếng của cuộc Đại cách mạng Pháp “Tự do, Bình đẳng, Bác ái”. Trong hoàn cảnhViệt Nam “bình đẳng” trước hết phải là “độc lập”. Thực dân Pháp khi sang đô hộnước ta đã dựa vào cái tư tưởng chủng tộc văn minh, tiến hóa, thể hiện trong câu nói“Có đồng đẳng mới bình đẳng”. Dưới mắt chúng, giống dân da vàng là thấp kém vềchủng tộc, về văn hóa, không thể nào sánh vai ngang hàng được với giống dân datrắng văn minh, tiến bộ. Người thanh niên Nguyễn Ái Quốc cũng như bao người ViệtNam yêu nước khác không bao giờ chấp nhận sự áp đặt lịch sử phi tự nhiên đó. Độclập dân tộc sẽ đưa lại bình đẳng cho quốc gia và con người. Cuộc cách mạng thángTám và sự ra đời của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đã chứng minh cho mụcđích đó. Khi Hồ Chí Minh sang Pháp tháng 6/1946 Người đã ở vị thế chủ tịch của mộtnước Việt Nam mới độc lập, thoát khỏi ách thống trị của nước Pháp và buộc nướcPháp phải đón tiếp ở tư thế thượng khách. Bình đẳng luôn phải trong tư cách độc lập,càng ở tầm vóc quốc gia càng phải vậy.Độc lập đi liền với tự do. Độc lập dân tộc đi liền với tự do của người dân. Chính HồChí Minh đã nhiều lần nhấn mạnh tư tưởng nếu nước độc lập mà người dân khôngđược tự do thì cái độc lập đó cũng không để làm gì. Tự do là một tài sản quý giá vàvĩnh hằng của con người, có thể coi đó cũng là một quyền tự nhiên của con người.Chính trong Tuyên ngôn độc lập của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tiếp thu tư tưởngcủa các nhà lập quốc Hoa Kỳ để từ những quyền cơ bản của con người, trong đó cóquyền tự do, suy rộng ra quyền của một dân tộc. Cũng trên tinh thần đó, tôi nghĩ, vịchủ tịch của nước Việt Nam mới đã mở rộng tư tưởng “bác ái” thành “hạnh phúc”.Bác ái là tình thương, lòng yêu mến con người rộng khắp, bao trùm. Hạnh phúc là tìnhthương được cụ thể hóa thành “ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”.Hạnh phúc là tình thương cho mọi con người được chan hòa bình đẳng trong mộtcộng đồng ấm no, hòa bình. Hạnh phúc là khi con người được thỏa mãn những nhucầu và yêu cầu chính đáng của mình. Hạnh phúc là khi người dân được sống đầy đủ Page 3
  4. 4. các quyền công dân của mình trong một đất nước độc lập, dưới một nhà nước bảođảm cho họ quyền tự do dân chủ, nhất là tự do tư tưởng. Năm 1956 đến nói chuyện tạilớp nghiên cứu chính trị khóa I, trường Đại học Nhân Dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh đãnói rõ ràng điều này: “Chế độ ta là chế độ dân chủ, tư tưởng phải được tự do. Tự do làthế nào? Đối với mọi vấn đề, mọi người tự do bày tỏ ý kiến của mình, góp phần tìm rachân lý. Đó là một quyền lợi mà cũng là một nghĩa vụ của mọi người.” Cụm từ độc lập – tự do – hạnh phúc gắn liền với tên nước Cộng hòa XHCNViệt Nam không phải là ba từ rời nhau, mà là ba từ kết chặt nhau thành một thực thể:thực thể đó là hạnh phúc của dân tộc Việt Nam và nhân dân Việt Nam, mỗi ngườicông dân Việt Nam. Trước hết là độc lập, bởi lẽ nếu không có độc lập, tức bị vongquốc, mất nước, đất nước trong cảnh nô lệ lầm than thì làm gì có tự do, lấy đâu ra tựdo, hạnh phúc, dân chủ. Chính vì vậy, nước bị mất độc lập thì việc đầu tiên là phảigiành cho bằng được độc lập, và trong hoàn cảnh như vậy, độc lập cho đất nước là cáibất biến số một hàng đầu. Theo nghĩa này, Chủ tịch Hồ Chí Minh tuyên bố: cái mà tôicần nhất là Tổ quốc tôi được độc lập. Có độc lập rồi thì mới nói đến tự do, tự do gắnliền với độc lập, nước có được độc lập thì dân mới được tự do. Với lý do đó mà Bácluôn nhắc nhở: trước hết là phải giành cho kỳ được độc lập; tất cả cho độc lập; khôngcó gì quý hơn độc lập, tự do. Mặt khác, độc lập còn gắn liền với dân chủ. Có độc lậprồi thì mới nói đến chuyện dân làm chủ; còn nếu không có độc lập thì cũng không thểcó dân chủ. Có độc lập chúng ta phải lập tức xây dựng một nhà nước mà dân làm chủ,có nghĩa là bao nhiêu lợi ích đều vì dân, bao nhiêu quyền hạn đều của dân, tóm lại,quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân. Có như vậy mới đem lại được tự do, hạnhphúc cho dân. Ở đây cần lưu ý rằng, điều kiện tiên quyết để có tự do, hạnh phúc,dân chủ là nước phải độc lập; nhưng không phải cứ có độc lập là có ngay tự do,dân chủ, hạnh phúc. Do đó, khi đã có độc lập rồi thì tự do, hạnh phúc, dân chủlại nổi lên. Như vậy, mặc dù bốn yếu tố này nằm trong mối liên hệ mật thiết,không tách rời nhau, nhưng nhìn chung chúng lại chia ra làm hai cấp độ, mộtbên là độc lập, còn bên kia là tự do, hạnh phúc, dân chủ. Hai cấp độ này khôngtách rời nhau vì nếu có cái thứ nhất mà không có cái thứ hai thì cái thứ nhấtcũng trở nên vô nghĩa. Theo Người, có độc lập mà dân không được hưởng tự do, hạnh phúc thì độc lậpcũng chẳng để làm gì. Ngược lại, muốn có cái thứ hai thì đầu tiên, trước hết phải cócái thứ nhất. Cái thứ nhất là tiền đề không thể thiếu được, nhưng cái thứ hai mới làmục đích cuối cùng. Người cho rằng thắng đế quốc, phong kiến còn tương đối dễ,nhưng thắng bần cùng, nghèo nàn lạc hậu còn khó hơn nhiều. Từ đó, Người cho rằngđã hy sinh làm cách mạng, thì nên làm cho đến nơi để khỏi phải hy sinh nhiều lần, đểdân chúng được hạnh phúc. Lô-gíc đó tất yếu dẫn đến tư tưởng của Người là gắn giảiphóng dân tộc (nước độc lập) với chủ nghĩa xã hội (dân được hưởng tự do, hạnh phúc,dân chủ) - tư tưởng trung tâm, cốt lõi của Người. Page 4
  5. 5. Vậy giá trị của “độc lập – tự do” là gì? Tại sao Người lại luôn theo đuổi nó?Thành quả lớn lao nhất, vĩ đại nhất mà Cách mạng Tháng Tám năm 1945 đem lại làđộc lập dân tộc, nền tảng của tự do, ấm no, hạnh phúc cho mỗi con người. Khát vọngdân tộc độc lập, nhân dân tự do là khát vọng ngàn đời.Không chịu nô lệ, không camchịu nước mất nhà tan, hàng vạn người con đất Việt biết có thể hy sinh, vẫn khôngchùn bước, vì phía trước là độc lập dân tộc, là thiêng liêng Tổ quốc, là toàn vẹn lãnhthổ non sông và tự do cho mỗi con người. Cầm vũ khí để tự vệ, để chống trả, đánhđuổi kẻ thù chỉ là thế đặng chẳng đừng. Chiến đấu tự vệ để bảo vệ nền độc tự do vàtoàn vẹn lãnh thổ cũng chỉ vì khát khao hòa bình, muốn có môi trường hòa bình để locơm no áo ấm, đắp xây hạnh phúc Chủ tịch Hồ Chí Minh tiêu biểu cho dân tộc ViệtNam, là hiện thân của khát vọng dân tộc độc lập, đất nước tự do, con người hạnhphúc: “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc là làm sao cho nước ta đượchoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc,ai cũng được học hành”.Giành độc lập dân tộc là vì nhân dân và cũng do nhân dân.Cũng chính nhân dân dùng máu xương, mồ hôi và trí tuệ bảo vệ nền độc lập dân tộc,bảo vệ quyền tự do. Nhớ lại, những ngày cuối năm 1946, thực dân Pháp trở lại gâyhấn, định cướp nước ta một lần nữa, Chủ tịch Hồ Chí Minh ra lời kêu gọi: “Giờ cứunước đã đến. Ta phải hy sinh đến giọt máu cuối cùng, để giữ gìn đất nước... Chúng tathà hy sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nôlệ!”.Nhớ lại, những ngày Tổ quốc bước vào cuộc chiến tranh chống đế quốc Mỹ xâmlược cam go khốc liệt, Chủ tịch Hồ Chí Minh một lần nữa khẳng định chân lý: Khôngcó gì quý hơn độc lập tự do... Cả dân tộc Việt Nam lại kết thành một khối, chiến đấu,hy sinh làm nên “trận Điện Biên Phủ trên không” tháng 12/1972 và đại thắng mùaxuân 1975! Giá trị độc lập tự do thật cao quý và thiêng liêng vì được đổi bằng máuxương, mồ hôi, trí tuệ của bao thế hệ người con nước Việt, của bạn bè chí cốt gần xa... “Độc lập dân tộc theo con đường cách mạng vô sản là tiền đề của hạnhphúc, tự do”. Hồ Chí Minh không bao giờ chấp nhận độc lập dân tộc dưới chế độquân chủ chuyên chế, càng không chấp nhận chế dộ thực dân không kém phần chuyênchế. Bởi vì, đó là chế độ mà người dân bị đầu độc về tinh thần lẫn về thể xác, bị bịtmồm và bị giam hãm. Phát biểu tại Đại hội XVIII Đảng Xã hội Pháp, Hồ Chí Minhnhấn mạnh rằng thực dân Pháp đã dùng lưỡi lê để chinh phục đất nước chúng tôi. Từđó chúng tôi không những bị áp bức bóc lột một cách nhục nhã, mà còn bị hành hạ vàđầu độc bằng thuốc phiện và rượu một cách thê thảm. Đó là một chế độ tàn bạo màbọn ăn cướp đã gây ra ở Đông Dương. Nhà tù nhiều hơn trường học và lúc nào cũngchật ních người. Bất kỳ người bản xứ nào có tư tưởng xã hội chủ nghĩa cũng đều bịbắt và đôi khi bị giết mà không cần xét xử... Với một nền “công lý” ở Đông Dương Page 5
  6. 6. như vậy, một sự phân biệt đối xử không có những bảo đảm về quyền con người nhưvậy, một kiểu sống nô lệ như vậy, thì sẽ không có gì hết.Hơn ai hết, Hồ Chí Minh ý thức rất rõ không có độc lập là sống kiếp ngựa trâu, thì“chết tự do còn hơn sống nô lệ”. Vì vậy, Người nung nấu và truyền quyết tâm chotoàn Đảng, toàn dân, toàn quân là “dù có phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phảigiành kỳ được độc lập cho dân tộc”.Độc lập dân tộc không phải là điều mới mẻ trong lịch sử dân tộc và lịch sử thế giới.Nhưng độc lập dân tộc theo tư tưởng Hồ Chí Minh lại hoàn toàn mới, vì đó là mộtkiểu độc lập dân tộc được nâng lên một trình độ mới, một chất mới. Người khôngchấp nhận độc lập dân tộc theo con đường phong kiến, tư sản, độc lập kiểu Cách mạngMỹ năm 1776, hay độc lập giả hiệu, bánh vẽ. Người chọn kiểu độc lập dân tộc theocon đường cách mạng vô sản, đó là kiểu độc lập dân tộc làm tiền đề và phải đi tớihạnh phúc, tự do. “Hạnh phúc, tự do là giá trị của độc lập dân tộc”. Theo Hồ Chí Minh, trongđiều kiện nước thuộc địa như Việt Nam thì trước hết phải đấu tranh giành độc lập dântộc, nhưng nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do thì đó vẫn là độclập kiểu cũ, và vì vậy độc lập đó cũng chẳng có nghĩa lý gì. Với Hồ Chí Minh, nướccó độc lập rồi thì dân phải được hưởng hạnh phúc, tự do, vì hạnh phúc tự do là thướcđo giá trị của độc lập dân tộc. Muốn có hạnh phúc, tự do thì độc lập dân tộc phải gắnliền với chủ nghĩa xã hội. Người nhấn mạnh chỉ có trong chế độ xã hội chủ nghĩa thìmỗi người mới có điều kiện để cải thiện đời sống riêng của mình, phát huy tính cáchriêng và sở trường riêng của mình, chăm lo cho con người và con người có điều kiệnphát triển toàn diện. Khi Hồ Chí Minh xác định giành độc lập theo con đường cáchmạng vô sản tức là đã khẳng định độc lập dân tộc đi tới chủ nghĩa xã hội.Chủ nghĩa xã hội trong quan niệm của Hồ Chí Minh không phải là câu trả lời chomong muốn chủ quan của con người theo quan niệm duy tâm, không tưởng, mà là câutrả lời cho một sự vận động lịch sử hiện thực theo khái niệm duy vật phê phán. Chủnghĩa xã hội là một vấn đề hiện thực, xuất phát từ thực tiễn khách quan, từ hiện thựcvận động của lịch sử, từ đặc điểm Việt Nam, một nước vốn là thuộc địa, nông nghiệplạc hậu, khoa học kỹ thuật kém phát triển, tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua giaiđoạn phát triển tư bản chủ nghĩa. Chủ nghĩa xã hội trong quan điểm Hồ Chí Minhkhông thể suy nghĩ chủ quan, giáo điều, nóng vội, duy ý chí mà phải dựa trên cơ sởthực tiễn nước ta, đặc điểm thế giới và xu thế của thời đại.Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là cống hiến quý giá nhất của Hồ ChíMinh cho cách mạng Việt Nam. Đó cũng là sợi chỉ đỏ xuyên suốt tư tưởng Hồ ChíMinh, xuyên suốt đường lối và thực tiễn cách mạng Việt Nam.Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, chủ nghĩa xã hội nhằm làm cho nhân dân lao độngthoát nạn bần cùng, làm cho mọi người có công ăn việc làm, được ấm no và sống một Page 6
  7. 7. đời hạnh phúc. Chủ nghĩa xã hội là giải phóng nhân dân lao động khỏi nghèo nàn, lạchậu. Chủ nghĩa xã hội là một xã hội không có chế độ người bóc lột người, một xã hộibình đẳng, nghĩa là ai cũng phải lao động và có quyền lao động, ai làm nhiều thìhưởng nhiều, ai làm ít thì hưởng ít, không làm không hưởngHạnh phúc, tự do theo quan điểm Hồ Chí Minh là người dân phải được hưởng đầy đủđời sống vật chất và tinh thần do chủ nghĩa xã hội đem lại. Đời sống vật chất là trêncơ sở một nền kinh tế cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại, ai cũng có cơm ăn áomặc, ai cũng được học hành. Người dân từ chỗ có ăn, có mặc, có chỗ ở đến chỗ ănngon, mặc đẹp, đời sống sung túc. Người đủ ăn thì khá giàu. Người khá giàu thì giàuthêm.Trong đời sống tinh thần thì hàng đầu là phát huy quyền làm chủ của nhân dân. Bởi vìchủ nghĩa xã hội là do quần chúng nhân dân tự xây dựng lấy, đó là công trình tập thểcủa quần chúng lao động dưới sự lãnh đạo của Đảng, Trong điều kiện đó, chỉ có pháthuy quyền làm chủ của nhân dân thì mới có sáng kiến và động lực. Nhiều lần Hồ ChíMinh khẳng định “nước ta là nước dân chủ, địa vị cao nhất là dân, vì dân là chủ.Trong bộ máy cách mạng, từ người quét nhà, nấu ăn cho đến Chủ tịch một nước đềulà phân công làm đầy tớ cho dân”. Đảng cầm quyền nhưng dân là chủ và để dân làmchủ. Theo quan điểm Hồ Chí Minh, dân chủ là giá trị lớn nhất mà cách mạng do Đảnglãnh đạo đem lại cho người dân. Vì vậy, dân chủ trong chế độ dân chủ nhân dân đếnchế độ xã hội chủ nghĩa, vừa là động lực vừa là mục tiêu của cách mạng.Tóm lại, Hồ Chí Minh đã sớm phát hiện ra giá trị của chủ nghĩa xã hội. Chế độ xã hộichủ nghĩa theo quan điểm Hồ Chí Minh không chỉ là thước đo giá trị của độc lập dântộc mà còn tạo nên sức mạnh để bảo vệ vững chắc độc lập dân tộc và tự bảo vệ. Độclập dân tộc chỉ có đi tới chủ nghĩa xã hội thì mới có một nền độc lập dân tộc thật sự,hoàn toàn, nhân dân mới được hưởng hạnh phúc tự do; chủ nghĩa xã hội chỉ có pháttriển trên một một nền độc lập dân tộc thật sự thì mới có điều kiện phát triển và hoànthiện.Đúng như lời phát biểu của ông Chủ tịch Hội đồng Hòa bình thế giới RômétChanđra:“Bất cứ nơi nào chiến đấu cho độc lập tự do, Ở đó có Hồ Chí Minh và ngọn cờ Hồ Chí Minh bay cao. Bất cứ ở đâu chiến đấu cho hòa bình công lý, Ở đó có Hồ Chí Minh và ngọn cờ Hồ Chí Minh bay cao. Ở bất cứ đâu, nhân dân chiến đấu cho một thế giới mới, chống đói nghèo, Ở đó có Hồ Chí Minh và ngọn cờ Hồ Chí Minh bay cao” Tôi thấy thấm thía câu này: "Khi chúng ta giành độc lập dân tộc thì chúng tamới giành được quyền tự do chứ chúng ta chưa có tự do". Đúng là như vậy, chúng tamới giành được quyền tự do nhưng tự do thực sự thì không phải là một câu thần chú(hô là có được). "Tự do" với cái nghĩa rất tốt đẹp: Tự do là tự chủ đất nước, con người Page 7
  8. 8. phát triển theo nguyện vọng của mình... Tự do đó mới thực sự là Tự Do, mới thực sựlà Hạnh Phúc.Hiện nay, đó chính là nhiệm vụ của chúng ta: Phải xây dựng một đất nước tự do, tự docho từng người và tự do cho cả đất nước. Bác Hồ nói đại ý rằng: Nếu chúng ta giànhđộc lập mà nhân dân không có hạnh phúc thì độc lập đó chưa có ý nghĩa đầy đủ. Naychúng ta có độc lập nhưng chúng ta chưa có hạnh phúc trọn vẹn. Người nghèo trongxã hội chúng ta còn nhiều. Hãy tự vấn về cuộc sống xung quanh: Những cháu nhỏđược chăm sóc như thế nào, người già được chăm sóc ra sao… nhất là những vùng xaxôi, chúng ta còn nghèo khó lắm. Bây giờ, chúng ta phải kiến tạo hạnh phúc, dù việcnày rất khó. Đây không chỉ là việc của một số người tiên phong mà phải là sự hiệptâm của tất cả mới làm được, nó khó ở chỗ đó.Đối với các bạn sinh viên, có thể coi các bạn là nguyên khí của quốc gia. Các bạn phảinhận thức được rằng, nhiệm vụ của các bạn rất nặng nề. Phải tự hào là mình có quyềntự do, mà không phải ai cũng có được điều đó, phải thấy được công lao của người đitrước, phải thấy được truyền thống, tố chất của người Việt Nam... để tin tưởng và đitới.Không thể quên được bài phát biểu ngắn gọn nhưng đầy ý nghĩa sâu xa mà cụ thể củaBác tại cuộc họp đầu tiên của Ủy ban nghiên cứu kế hoạch kiến quốc ngày 10/1/1946:“Chúng ta giành được tự do, độc lập rồi mà dân cứ chết đói, chết rét, thì tự do, độc lậpcũng không làm gì. Dân chỉ biết có giá trị của tự do, của độc lập khi mà dân được ănno mặc đủ. Chúng ta phải thực hiện ngay: Làm cho dân có ăn; Làm cho dân có mặc;Làm cho dân có chỗ ở".Chính những lời dạy bảo thiết tha ấy đã thành những bài học sinh động cho mọi thế hệsau, để xây dựng và bảo vệ được quyền và lợi ích của dân trong mọi giai đoạn lịch sử.Đảng ta hiện nay vẫn đang thực hiện lý tưởng của Bác, học tập và làm theo tấm gươngcủa Bác, quyết tâm xây dựng ĐCS trong sạch, vững mạnh, là chỗ dựa vững chắc chongười dân, không phụ lòng tin tưởng của dân, đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phụccho dân. Mặc dù gặp vô vàn khó khăn: khủng hoảng kinh tế, chính trị bất ổn do sựchống phá của các thế lực thù địch, phản động trong và ngoài nước; nhưng Đảng vẫnđang cho thấy mình là người đầy tớ trung thành của dân. Page 8

×