Trabajo social origen métodos tradicionales procesos y etapas históricas

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Trabajo social origen métodos tradicionales procesos y etapas históricas

  1. 1. TRABAJO SOCIAL: ORIGEN, MÉTODOS TRADICIONALES, PROCESOS Y ETAPAS HISTÓRICAS Astrid Jubieth Castellanos Huila Adriana María Prada León Daniela Bojaca Rodríguez Darlyn Andrea Ariza González Erika Forero Mariangelica Rojas Villamil Docente IOVAN PARRA CUESTAS Fundamentos de Trabajo Social NRC 26588 CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS FACULTAD: CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES Bogotá 18 de febrero de 2013 1
  2. 2. TABLA DE CONTENIDOINTRODUCCION…………………………………………………………………………………..4CAPITULO 1 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL1.1 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL A NIVEL INTERNACIONAL ..................................... 51.1.1 La Primera Forma De Trabajo Social: La Cos ............................................................. 61.1.2 Inicios Del Trabajo Social ............................................................................................ 81.2 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN LATINOAMERICA .............................................. 81.3 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN COLOMBIA ...................................................... 101.3.1 Historia ........................................................................................................................ 101.3.2 Desarrollo ................................................................................................................... 11CAPITULO 2 METODOS TRADICIONALES DEL TRABAJO SOCIAL2.1 TRABAJO SOCIAL DE CASOS ..................................................................................... 122.2 TRABAJO SOCIAL DE GRUPOS .................................................................................. 132.2.1 Principios Y Fases Del Trabajo Social De Grupos .................................................... 132.2.2 Finalidades Del Trabajo Social de Grupos ................................................................. 142.2.3 Tipos de grupos del Trabajo Social............................................................................. 152.2.4 Etapa y Estructura De Los Grupos ............................................................................. 162.3 TRABAJO SOCIAL EN COMUNIDAD .......................................................................... 182.3.1 Que Entendemos por Comunidad .............................................................................. 202.3.2 Proyectos Comunitarios .............................................................................................. 222.3.3 Trabajo Comunitario ................................................................................................... 232.3.4 Resultados De Los Trabajos realizados .................................................................... 24CAPITULO 3 PROCESOS DEL TRABAJO SOCIAL 2
  3. 3. 3.1 PRE-RECONCEPTUALIZACION ................................................................................. 273.1.1 Periodo Filosófico (1936-1952) .................................................................................. 273.1.2 Periodo De Transición (1952-1960) ........................................................................... 283.1.3 Periodo Científico (1960-1970) .................................................................................. 293.2 RE CONCEPTUALIZACION ......................................................................................... 293.2.1 Relaciones De La re conceptualización ..................................................................... 313.2.2 Re conceptualización como aporte al trabajo Social ................................................. 323.2.3 Trabajo Social y re conceptualización ........................................................................ 333.3 POST- RE CONCEPTUALIZACION ............................................................................. 34CAPITULO 4 TRABAJO SOCIAL CLASICO Y DESARROLLISTA .................................... 364.1 METODOLOGIA TRADICIONAL O CLASICA .............................................................. 364.2 METODOLOGIA DESARROLLISTA ............................................................................. 36CAPITULO 5 ETAPAS HISTORICAS DEL TRABAJO SOCIAL ........................................ 385.1 ETAPA BENEFICO – ASISTENCIAL ............................................................................ 385.2 ETAPA ASEPTICO – TECNOCRATA .......................................................................... 385.3 ETAPA CONCIENTIZADORA – REVOLUCIONARIA .................................................. 39CONCLUSIONES ................................................................................................................ 40CIBER GRAFIA Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ..................................................... 41 3
  4. 4. INTRODUCCIÓNEl trabajo Social a atravesado transformaciones de carácter importante en cuanto sumisma definición, pasando por su origen desde civilizaciones antiguas, hasta llegar aldesarrollo de métodos, procesos y etapas históricas que sin duda logran una evoluciónsignificativa para el profesional.Este trabajo, está dividido en cinco importantes partes, su principal propósito es dar aconocer los fundamentos básicos del trabajo Social que han sido dados a lo largo de lahistoria por profesionales, mostrando de esa manera aquellos aspectos importantes y deconocimiento general que como trabajadores sociales del futuro debemos conocer desdenuestra etapa formacional.La primera parte muestra la historia del trabajo Social, y su origen internacional,latinoamericano y por supuesto, su origen en nuestro país, gubernamentalmente desde1940.La segunda, indica cuales son los métodos tradicionales utilizados en el trabajo Social ycomo se fueron desarrollando a lo largo de la Historia.En tercer lugar evidenciamos uno de los factores más importantes que marcaron eltrabajo social, nos referimos, pues, a los procesos de pre- re conceptualización, reconceptualización y post re conceptualización.En el cuarto segmento de este trabajo veremos las dos primeras fases del trabajo Socialsegún Jorge Torres; Trabajo Social Clásico Y Trabajo Social Desarrollista.Y por ultimo hablaremos de las etapas en las que Ezequiel Ander Egg dividió el trabajosocial, benéfico-asistencial, aseptico-tecnocrata, y concientizador- revolucionario. 4
  5. 5. CAPITULO 1 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL1.1- ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL A NIVEL INTERNACIONAL¿Dónde nace el Trabajo Social?Nace en Inglaterra producto de la industrialización y de la inmigración, pos guerra y de lalucha sobre la pobreza, esos factores fueron la base para que existiera el trabajo social.En Puerto Rico surge como consecuencia a los cambios económicos, políticos, sociales yal huracán San Ciriaco.En el siglo XIX se comienza a dar servicio de bienestar social de una contribuciónadinerada de personas.1899 Se establece junta de caridad para distribuir alimento a las personas necesitadascon la ley orgánica que se crea el primer capítulo de la Cruz Roja Americana con elpropósito de prestar servicio a la familia de los militares afectados por la primera guerramundial.1923 Cruz Roja ofrece talleres académicos en la universidad de Puerto Rico bajo lainiciativa de Beatriz Lazalles.1923-1931 Se establece las bases para el trabajo social como profesión en Puerto Rico.1925 Se empieza a usar en los hospitales en Puerto Rico.1928 Surge las segundas unidades escolares rurales del departamento de educación aconsecuencia económica.1935 Surge la asociación insular se empezara a formar lo que hoy llaman colegio detrabajo social.1941 Se establece la ley 41 regula la practica en Puerto Rico y que se convirtiera enpionera en legislar en la reglamentación del trabajo social colegiación compulsoria.1942 Segunda guerra mundial se nombra el comité de trabajo social en defensa nacionaltenia propósito labor preventivo con el fin de enfrentar los efectos de la guerra y ayudar ala primera dama del gobernador. 5
  6. 6. 1943 Se crea la primera plaza en una institución privada se llama casa de convalecenciaen Guaynabo.1956 Queda establecida como profesión del trabajo social en Puerto Rico.1.1.1- La primera forma de T.S.: La COS (Sociedad para la Organización de la Caridad)En un principio la COS consideraba al individuo culpable de su situación de pobreza,pasando al análisis del orden social como factor determinante de la pobreza. La idea dereforma social se va introduciendo gradualmente y aparecen dos líneas de actuación:Una dirigida a la acción individual, que proporcionó fundamento al TS de casos.Otra dirigida a la acción colectiva, que proporcionó fundamento al TS con comunidades.En 1903 la COS funda la London School of Sociology para institucionalizar el plan deformación que desde sus comienzos tenía estipulado.El plan de la COS fue seguido en otras ciudades grandes de Inglaterra y Escocia y nueveaños más tarde llega a Estados Unidos, donde se organiza en 1877 la primera sociedadde este tipo.Los principios fundamentales de la COS eran: Cada caso será objeto de una encuesta escrita. La encuesta será presentada a una comisión que decidirá. La ayuda no tendrá carácter temporal sino continuado hasta que la familia se normalice. El asistido será agente de su propia readaptación. Se solicitará ayuda a las distintas instituciones adecuadas. Los encuestadores recibirán instrucción y formación al respecto. Se realizará un fichero para llevar el control y evitar abusos. Se creará un guía de recursos de beneficencia.La necesidad de preparación especial para el TS fue propuesto por primera vez por AnnaL. Dawes en Massachussets en 1893. Mary Richmond en 1897 formuló el plan para elestablecimiento de la Escuela de Instrucción para la Filantropía Aplicada., que organizólos primeros cursos de TS en Nueva York en 1898.Las personas relevantes en este período fueron:Charles Stewart Loch:Cofundador de la COS. Fue nombrado secretario en 1875 y permaneció en el cargodurante 38 años. Fue una persona influyente en la sociedad inglesa. 6
  7. 7. Hombre religioso, pero fundamentalmente humanista, proyectó sus principios sobre laCOS:o Principio de autoayudao Caridad no ligada a ninguna religión concreta.o No intervención del Estado.Josephine Shaw Lowel:Fundadora de la COS en Nueva York. Contribuyó al TS con el análisis de la pobreza y elacercamiento entre las instituciones públicas y privadas en la atención al necesitado. Paraello realizaron numerosos estudios estadísticos tanto en Norteamérica como en Europa.Beatrice Webb:Militó en la COS en 1883 con un espíritu crítico. Las pautas de la COS eran insuficientespara atender la miseria que imperaba a finales del s. XIX.Junto a Booth lleva a cabo un estudio genérico de las condiciones de vida de los barrioslondinenses, al que acompaña otro estudio más concreto acerca de las condicioneslaborales de quienes trabajan en el sector de la confección pero en sus propios domicilios.Samuel y Henrietta Barnett:Este matrimonio creó en 1894 el “Movimiento de los Establecimientos” donde jóvenesgraduados en Oxford y en Cambridge pudieran ejercer su influencia personal,consagrando sus vidas a actividades comunitarias. Posteriormente se denominarontrabajo social con grupos u organización de la comunidad.Su contribución radica en las ideas que aportó al campo de la teoría y de la práctica delTS con grupos: la personalidad de una persona ser robustecería mejor dentro de un grupopor la interacción positiva de sus miembros, ya que se dotan a sí mismos de un fin y deunas normas de funcionamiento.Primeros triunfos: Bajo la influencia de una serie de hombres cristianos se promulganlas primeras leyes sociales, que pretenden abolir el trabajo de niños y mujeres. En 1833 se prohíbe el trabajo en Gran Bretaña de menores de 12 años en las minas. En 1841 se prohíbe en Francia. En 1853 en Alemania. Poco después se prohíbe el trabajo en las minas a las mujeres. El sindicalismo lucha por la jornada de 8 horas, pero la multiplicidad de organizacionesobreras retrasa el proceso de unificación, que no se realizará hasta 1880-1890. A partir de este momento los sindicatos cristianos (de ideología liberal) se ponen encontra de los sindicatos revolucionarios, socialistas o anarquistas. 7
  8. 8.  Con el Papa León XIII evoluciona la actitud de la Iglesia ante el temor de la descristianización en el medio urbano.  La socialdemocracia alemana abre el camino a un socialismo democrático que se adapta a las normas legales del Estado. A partir de ahora es habitual en toda Europa del norte la alianza del movimiento obrero y elementos de las clases medias, e incluso de una parte de la burguesía liberal. 1.1.2 Inicios del Trabajo Social El desarrollo del trabajo social a nivel mundial se transporta en el tiempo casi que al inicio de la civilización. El trabajo social se da a raíz de un interés en común que es el de solucionar una necesidad que se tiene en común o que se ve reflejada en otro al cual se desea ayudar. En el tiempo más antiguo, más específicamente en la era a.C se ve marcada por los principios religiosos ya que estos tienen como principio ayudar al prójimo, hacer el bien. En general estas tienen en común que al actuar de esa manera, contribuyen a mi crecimiento personal y espiritual, ejemplos de esto son el budismo y el islam. Empezando la era actual hay un gran ejemplo de los principios del trabajo con la sociedad y es el Sistema Alimenticio de Nerva (96-98 d.C) en el cual es emperador de Roma Marco nerva que establece un sistema en el que pretende ayudar a los más necesitados y asegurar la nutrición de los niños. En el siglo XVI se empieza un trabajo con fuerza en cuanto a la caridad, empiezan movimientos con las damas de la caridad fundado por Vicente de Paul en 1617 en Francia. Más adelante Federico de Ozaman organiza en 1833 una conferencia de caridad más adelante junto con la sociedad de san Vicente de Paul para socorrer materialmente a indigentes y solucionar los problemas.1.2- ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN LATINOAMÉRICA En la primera mitad del Siglo XX se creó la primera escuela del Trabajo Social en Latinoamérica en Santiago de Chile, por el Doctor Alejandro del Río, de formación profesional en medicina en el año de 1925; en Puerto Rico se creó en el año de 1934; en Argentina, se fundó la primera escuela en 1940, en Ecuador en 1945, en Venezuela en 1956; en 1966 se crea la primera escuela de Servicio Social en República Dominicana. Otro aspecto importante, tiene que ver con la formación profesional, en Latinoamérica, y en sus inicios currículos en los que se incluían materias de medicina, derecho y una gran mayoría de materias de tipo práctico, como los son la economía del hogar, los primeros auxilios, nutrición, entre otras, esto, con el objetivo de dotar a los estudiantes de 8
  9. 9. conocimientos que les permitieran atender diversas problemáticas, así como ofrecerconocimientos en artes y oficios dentro de la práctica de trabajo social con grupos, paraque estas habilidades pudieran utilizarse en la generación de ingresos de losparticipantes.Es a partir de 1950 que se incluye en el currículo de las diferentes universidades, lacátedra de servicio social de grupo, esta fue una inclusión lenta y gradual que se extendiópor las diferentes escuelas de Trabajo Social de Latinoamérica, después de ser propuestaen el Primer Congreso Latinoamericano de Trabajo Social, celebrado en Chile en el añode 1945.La formación profesional en Latinoamérica ha sido menos fragmentada, porque en loscurrículos de las universidades se han incluido los tres métodos del Trabajo Social, Caso,Grupo y Comunidad, lo que genera una intervención integral y una complementariedadentre estos al momento de interactuar con los sujetos y sus realidades. Pero es necesarioaclarar que esto no siempre fue así- En la década de los 70s, incluso en los 80s se retiróde los pensum de Trabajo Social de las universidades los cursos de Trabajo Social deCaso y Grupo, por razones políticas. Porque, se consideraba que estos métodos norespondían a las necesidades latinoamericanas. Se privilegió la producción académica yla enseñanza del método de Trabajo Social Comunitario.En América Latina las primeras residencias se generaron en las primeras décadas del s.XX, los cuales han recibido diferentes nombres desde su creación como lo son, lasresidencias sociales y los centros comunitarios. Los servicios de estos centros vandirigidos a los niños, a las niñas, a las y los jóvenes, a la población adulta y a la familia.En estos centros comunitarios las y los Trabajadores Sociales son los que han tenidomayor presencia, estos guían su participación a través de los métodos de Trabajo Socialcon individuos, el comunitario y el de grupos en la prestación de los servicios.Por otra parte, las experiencias de las dictaduras en algunos países Latinoamericanos,determinaron la erradicación de los grupos por considerarlos una amenaza para elrégimen, lo que originó la extinción de los grupos.Para terminar, Brasil ha sido una gran influencia con el Trabajo Social Crítico, la cualaporta a la pedagogía social. Este país cuenta con grandes representantes como JoséPaulo Neto, Marilda Villela Lamamoto, entre otros.De otro lado, el Trabajo Social en América Latina ha estado influenciado directamente porel de Estados Unidos y el de Europa, lo que llevó entre muchas otras cosas del contexto aque en 1965 se conformara el Movimiento de la Re conceptualización, impulsado por lainconformidad con el modelo imperante de Estados Unidos, del cual hacía parte elServicio Social; en este movimiento de la re conceptualización se cuestionó, se revisó yse buscaron alternativas de transformación de la realidad del contexto Latinoamericano. 9
  10. 10. 1.3- ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN COLOMBIA1.3.1 HistoriaLa historia del Trabajo social en Colombia, se puede dividir en tres grandes períodos: laPre re conceptualización, la Re conceptualización y la pos-re conceptualización. Es unahipótesis que obedece a la lógica sencilla de ordenar la descripción en torno de un eventocrucial que establece un antes y un después. Para el caso del Trabajo Social enColombia, ese acontecimiento fue la re conceptualización, es decir, un empeñoacadémico orientado por el ideario marxista que intentó construir un Trabajo Social nuevoque ya no obedeciera a la lógica del capital sino a la emancipación socialista.El surgimiento del Trabajo Social en Colombia hizo parte del interés político expansionistade la Iglesia Católica Romana que para la época buscaba contrarrestar la influencia delideario marxista y el avance de la lucha socialista. Con tales fines desplegó al menos tresfrentes que fueron: la evangelización doctrinaria a través de la prédica parroquial y laacción misionera, la organización de relaciones de ayuda o Bienestar Social como laAsistencia Social informada por la ética caritativa o una modalidad de la Autogestióndenominada “Obrerismo” basada en la Doctrina Social de la Iglesia y un frente académicocentrado en la discusión filosófico teológica dentro del cual se originó la Unión CatólicaInternacional de Servicio Social fundada en Bruselas en 1925. La UCISS tenía comopropósitos estudiar a la luz de los principios católicos, las cuestiones científicas yprácticas del Servicio Social, desarrollar el Servicio Social con el objeto de contribuir a larealización de un orden social en el mundo moderno, promover la creación de escuelas deServicio Social y de grupos católicos de acción social en diversos países promoviendo susrelaciones mutuas y representar en el terreno internacional oficial o privado el punto devista católico en lo que concierne al Servicio Social. (Martínez y otros, 1981).Doña María Carulla interpretó con mucha claridad el sentimiento católico que impulsó elsurgimiento de los primeros programas de Trabajo Social. Decía en una entrevistarealizada en abril de 1975: “La situación de Colombia es bastante confusa. La poblaciónpasó de un plano de servilismo a uno ya industrializado, pero los trabajadoresdesconocen sus derechos y sobre todo falta un gran sentimiento de caridad cristiana enlas relaciones humanas. Las encíclicas papales si bien son conocidas aún no han sidoencarnadas, todo lo cual crea un clima propicio a las ideas anarquistas y comunistas porlo cual es necesario que la iglesia tome conciencia para inducir a las gentes sencillas aresponder al momento histórico” (Martínez y otros, 1981)Es probable que doña María se refiriera a los agudos conflictos de clase que seexpresaron bajo la forma de grandes huelgas sindicales surgidas en los enclaves 10
  11. 11. capitalistas de las compañías bananeras y petroleras norteamericanas durante la décadade los años veinte.1.3.2 DesarrolloEn Colombia el desarrollo del trabajo Social comenzó con la Escuela de Trabajo Socialfundada en Bogotá en 1936, empieza a funcionar en 1937 y es reconocida por el gobiernohasta 1940. Este es su inicio en cuanto a la educación Superior, compuesto por 20estudiantes y se llamo “Escuela de Servicio Social del Colegio Mayor”.Adicionalmente su desarrollo en nuestro país podría verse en dos momentos importantes:a- 1930-1945 :El desplazamiento a causa del paso de la economía agrícola a la industrializada, lo cualgenera el desplazamiento de campesinos hacia las ciudades generando así pobreza paraestos, pues no tienen trabajo, se ven apartados en las grandes urbes por el hambre, ladesatención en salud, la falta de oportunidades en cuanto a educación y vivienda digna.b- 1946-1956:Se empieza la formación y desarrollo de planes y organizaciones en pro de la intervenciónorganizada para la resolución de los problemas sociales. 11
  12. 12. CAPITULO 2 MÉTODOS TRADICIONALES DE TRABAJO SOCIALA lo largo de la historia, tres han sido los campos en los que se ha especializado elTrabajo Social: individuos/familias, grupos y comunidades. La teoría en cada uno de estosagentes de acción admite una forma definida de intervenir en el individuo pero siempre,ensamblado en un contexto social determinado. La práctica de nuestra profesión se apoyaen la teoría, la cual promueve e impulsa la acción para promover el cambio social. Lateoría permite organizar y comprender nuestros pensamientos, reflexionar sobre lasdistintas posibilidades de acción, y posibilita atender lo individual desde lo colectivo.2.1 TRABAJO SOCIAL DE CASOSSegún Mary RichmondComienza a ser relevante para el Trabajo Social en 1889, cuando toma contacto con lassociedades organizadas de la caridad. Realiza un diagnóstico en función de los datosobtenidos de su experiencia de Trabajadora Social.Su diagnóstico Social, explica el método del proceso que se debe seguir para hacer unbuen diagnóstico de los problemas sociales de los clientes. Los principales pasos en lametodología del Trabajo Social de casos son los siguientes: Evidencia social: Consiste en cada uno y todos los hechos, como historia personal ofamiliar, que tomados todos juntos, indican la naturaleza de las dificultades sociales de undeterminado cliente y los medios para su solución. Real: Datos que vemos. Testimonial: Datos que recibimos de terceras personas Circunstancial: Datos que nos vienen de hechos esporádicos. Procesos del diagnóstico: Es la interpretación o el intento de una definición de lasdificultades sociales del cliente:- Entrevista con el paciente.- Contacto con la familia- Contacto con otras fuentes- Recopilación de la información anterior- Variación de los procesos: Hace referencia a todos aquellos hechos que puedenintroducir modificaciones en el diagnóstico. Es el control y la revisión del proceso segúnun cuestionario del control, comprueba y observa lo anterior. 12
  13. 13. Para concluir, en el método de casos dentro del Trabajo Social se hace importante seguirlos pasos para llegar a una buena intervención de los sujetos que solicitan la ayuda de unprofesional.Según Hellen Harris Perlman Esta destacada educadora de trabajo social en la década de los 50 define al método decaso como: " Un proceso utilizado por ciertas agencias de bienestar humano para ayudara los individuos a enfrentarse más efectivamente a sus problemas en funcionamientosocial"Algunos aspectos básicos que constituyen el núcleo del trabajo social de caso:LA PERSONA: Es aquel individuo que tiene la necesidad en el área socio emocional aquien también se le conoce como cliente.EL PROBLEMA: Es la necesidad u obstáculo que amenaza la situación de vida delcliente.EL LUGAR: Es la agencia social donde está ubicado el profesional de ayuda. EL PROCESO: Es la transacción progresiva entre el trabajador social y su cliente, esdecir, establecer un plan de servicios.2.2 TRABAJO SOCIAL DE GRUPOEl método grupal tiene su inicio en las formas de trabajo social organizado por la Iglesiaque ofrecía distintos tipos de actividades. Se comienza a pensar que tienen quesolucionar los problemas desde centros. El inicio también está en las clases obreras, y ensus luchas, cuya solución fue “lucha como grupo”.El Trabajo Social con Grupos presenta un objeto de estudio, ámbito de actuación ymetodología propias, así como un presupuesto metodológico: la ciudadanía democráticano se basa en la buena voluntad de quienes diseñan las dinámicas de grupo sino en elrigor metodológico de una disciplina científica.2.2.1 Principios y Fases Del TSGEsta metodología se debe basar en tres principios: La búsqueda del conocimiento científico. 13
  14. 14.  La concepción de que la vida humana es histórica, relacional y aspiracional.Lasdinámicas de grupo se deben caracterizar por la gradualidad, reversibilidad yprogresividad.Las dinámicas de grupos han de atender a las distintas fases del Modelo de TrabajoSocial en Grupos, partiendo de la concepción de que un grupo no es sujeto estático sinoque va evolucionando en el tiempo. Por ello, identificar los factores, objetivos, tareas yconocimientos previos de cada una de las fases constituyen el eje sobre el que seabordan la intervención con grupos. Las fases son cinco:1) Fase de diseño de grupo: Recolección de datos del grupo en sí, y del medio en el queestán inversos empleando técnicas individuales y grupales.2) Fase inicial de grupo: Sistematizar los datos recogidos sobre la vida de las personas yel grupo, y que nos van a permitir establecer las características del grupo y su problema,el tipo de relaciones que existen entre los miembros…y cuáles son las alternativas yprioridades para la intervención.3) Fase de Transición: Sistematizar los datos recogidos sobre la vida de las personas y elgrupo, y que nos van a permitir establecer las características del grupo y su problema, eltipo de relaciones que existen entre los miembros…y cuáles son las alternativas yprioridades para la intervención.4) Fase de Trabajo y correspondencia: Búsqueda y hallazgo de soluciones a laproblemática mediante la ayuda institucional, autoayuda, rehabilitación o promoción.5) Fase Final: separación de los participantes del grupo. El trabajador social, se servirádel conocimiento teórico en las distintas etapas del modelo, las cuales, marcarán quépapeles desarrollar en cada momento adaptándose a las necesidades grupalesexistentes.Según Ander Egg:Señala que el Trabajo Social de grupos es una intervención que se da en un conjunto depersonas, que con su propósito intenta el crecimiento individual del grupo y a través delgrupo. El desarrollo del grupo hace tareas específicas que además debe tener en reflejopara su medio social; NO solo en un grupo, sino también fuera. Dice que quien trabajacon los grupos debe dominar las técnicas grupales y debe tener habilidadesinteracionales, de relación, y hace referencia a una relación que le permite actuar con losotros2.2.2 Finalidades Del TSGEs un método para ayudar a personas proporcionándoles experiencias grupales. 14
  15. 15. Abre camino en las sociedades contemporáneas como método de intervención social yaque, a través de la interacción de sus miembros se dotan de identidad y conciencia.Nuestra identidad se configura a través de la relación con los otros, a través deinteracciones, somos animales sociales. El individuo no toma por sí mismo las decisionessino a través de la influencia de la sociedad. Por ejemplo, el fenómeno de la exclusiónsocial no puede ser interpretado de forma individual sino que se debe analizar lasdimensiones estructurales que influyen en la progresiva desvinculación social de losindividuos. A pesar del carácter individualista del mercado y de los postuladosneoliberales, es necesario aislar al individuo de culpabilidad e insertarlo en contextossociales partiendo del carácter relacional del ser humano, en donde cobran vida losvínculos sociales tan necesarios para el devenir biológico de las especies. No todo puedeestar marcado por la dependencia racional económica.Promueve la mejora, restablecimiento y potenciación de habilidades sociales infiriendo unreajuste tanto individual y social a sus participantes. Por ello, es fundamental aislar todotipo de reduccionismos, tanto los de tipo biológico y genético como culturales eideológicos. El ser humano no está determinado sino condicionado y tiene una granfacultad, la perfectibilidad humana, la capacidad promover su propio cambio y mejorar a lolargo de su vida, constituyendo una identidad propia, definida, única e irrepetible.2.2.3 Tipos De Grupos De Trabajo Grupos Primarios: Caracterizado por una asociación y cooperación intima, cara a Cara,son primarios en muchos sentidos pero sobre todo por el Hecho que son fundamentalespara formar la naturaleza social.Sus características son: Las relaciones son mas intimas. Los roles y estatus configuran una estrecha estructura. Las normas son aprendidas, practicadas y reforzadas. Los miembros pueden manifestarse sin alejamientos. Grupos Secundarios: El grupo secundario, esta caracterizado por una relaciónfuncional en base a un interés especifico, que al perderse o terminarse lleva a ladisolución, su duración es breve, suelen ser formales y caracterizan a la sociedadmoderna. Grupos Abiertos: Llamamos abierto al grupo flexible que permite el ingreso y salida delos miembros, esto último ya sea abandonar el grupo o actividad definitivamente o parapasar a otro en el que se pueda ingresar más fácil. 15
  16. 16.  Grupos Cerrados: Grupo cerrado es aquel que pone resistencia al cambio de participantes, no deseando recibir nuevos miembros para conservar prestigio y por poder o por temor a cambios (común en adolescentes) .En algunos, se establecen normas para la admisión (pandilla), y en otros el egreso está funcionando (grupo delincuente).  Grupos Homogéneos: Son aquellos en que los miembros tienen características en común, en cuanto a la edad, sexo, nivel socioeconómico etc.  Grupos Heterogéneos: La heterogeneidad en un grupo es cuando hay diversas desigualdades entre los miembros que lo conforman. Puede ser en la edad, el sexo, situación económica etc.  Grupos Organizados: Llamamos así a aquellos grupos en donde existe una división de trabajo que encamina una meta productiva, en los que se establecen juntas en las cuales se delegan posiciones y roles determinados, asumiendo que cada miembro es parte solidaria de la estructura y donde el líder, el jefe y/o los orientadores son el personal más capacitado.  Grupos Desorganizados: Cada uno asume roles independientes con el otro, no existiendo división del trabajo, es permisivo y por lo tanto es escasamente productivo.  Grupos Formales: Los grupos formales elaboran formas compartidas con respecto a objetos materiales, a los miembros, a la comunidad, y a la institución. En algunos grupos esas normas están determinadas antes del ingreso de los miembros. Los roles están prescriptos, la seguridad está dada por reglamentos.  Grupos Informales: Cada miembro actúa como desea y con libertad, pueden producirse desajustes y tensiones en los miembros que no son capaces de cumplir con la conducta exigida; frustra al no permitir expresión. 2.2.4 Etapas De La Vida Del Grupo Y Estructura De Los Grupos A. ETAPAS: I. Formación. El proceso comienza con la motivación para formarlo, esta derivado para formar el grupo porque trabaja con el método, es decir, la gente tiene confianza en él y está seguro de sí mismo como persona y profesional.II. Conflicto. 16
  17. 17. Ningún grupo puede ser tan armonioso, pues entonces no podríamos hablar de proceso y estructura a la vez al acumular las tensiones no olvidadas o solo parcialmente olvidadas; en vez de permitir el ajuste de las condiciones cambiantes, conduce a la rigidez de la estructura y crea posibilidades de una explosión catastrófica. El conflicto toma formas de oposición cuando los miembros se convirtieron en adversarios de competición, al orientarse hacia la obtención de un bien deseado individualmente o de alianza para fortalecer en la oposición.III. Organización El grupo cerrado tiende a cerrarse, consolidando su unidad, esto, si bien es positivo implica un riesgo de crear barreras en la comunicación.IV. Integración Se dice que el grupo está integrado o cohesionado, cuando hay diferentes estructuras parciales, o roles que se hallan suficientemente ajustados entre sí. El grupo funciona como una unidad. Las relaciones interpersonales son primarias o próximas a serlo. El grupo ha llegado a la madurez, existen pocos cambios y el liderazgo está repartido entre todos sus miembros. B. ESTRUCTURAS: Llamamos estructura a una constelación o conjunto específico de elementos constitutivos de un todo, cuya razón de ser se define por su funcionalidad con un objetivo determinado. Las partes determinadas, las que integran ese todo unidas dentro de una red de interacción se llaman roles. La estabilidad en una estructura estará dada por la unión de los roles que la integran ya que un cambio obliga a los diferentes elementos a reubicarse, modificarse o coordinarse con las nuevas variables ofrecidas. 1) Estructura Autocrática Es una estructura autocrática cuando un miembro (líder) actúa como jefe tomando decisiones en nombre del grupo en base de sus propios intereses o necesidades personales. Entre sus principales características están:  La rutina cotidiana en forma de control  Los cambios de rutina que ponen en peligro la supervivencia  La indecisión del grupo  El grupo recibe ordenes  La comunicación es cerrada  Se utilizan jerarquías 17
  18. 18.  El jefe puede ser o no, conocido por los miembros.2) Estructura PaternalistaEs el grupo caracterizado por un líder que toma decisiones para el bien del grupo, talcomo en las interpreta. Como estructura grupal se da con gran frecuencia en nuestrasociedad, en la familia, la parroquia, la escuela etc. Las características mássobresalientes del líder del grupo son: Trabaja para el grupo Es amable Es protector Gobierna en base a su capacidad Es aceptado y respetado por el grupo Deposita muchas expectativas sobre el grupo3) Estructura Permisiva:Surge del individualismo característico de una sociedad en transición, confundiéndosemuchas veces su estructura con la democrática en el sentido de la absoluta libertad. Esteconcepto es totalmente equivoco pues el hacer cada uno lo que desea solo conduce a ladesorganización.Sus más destacadas particularidades son: El líder orienta sin marcar su conducción Deja a el grupo en completa libertad No existe productividad4) Estructura ParticipativaLos miembros actúan en conjunto para lograr la integración. El líder trabaja inicialmentecon el grupo, pero distribuyendo funciones hasta que estas son asumidas por todos. Secaracteriza porque: La comunicación es abierta Existe consenso en la toma de decisiones Es flexible permitiendo la introducción del cambio Tiene alto nivel de productividad2.3 TRABAJO SOCIAL DE COMUNIDADEl concepto de comunidad y trabajo comunitario antecede al Trabajo Social comodisciplina. 18
  19. 19. En el transcurso del siglo XIX (hacia 1880) en Inglaterra, a raíz de la expansión delindustrialismo y del proceso acelerado de urbanización, se crean centros sociales parapreservar los “valores humanos y espirituales” apuntando a la integración social en pos demejorar las condiciones sociales. Esta experiencia se hace extensiva a EE.UU.En 1925 en la “Conferencia Nacional de Trabajo Social” se plantea el trabajo comunitariocomo “la forma de ayudar a un grupo de personas a reconocer sus necesidades comunesy a resolver esas necesidades.” Este esquema es tomado como estrategia políticacolonialista después de la Segunda Guerra Mundial, aplicándose en países asiáticos yafricanos.El “desarrollo de la comunidad” como estrategia política resultaba una respuesta paliativaal subdesarrollo y un freno a los movimientos de liberación nacional, implementadoprimero por los ingleses y adoptado luego por los norteamericanos para afirmar sudominio económico. La Organización de las Naciones Unidas recomienda la implantaciónde este método de trabajo en todos los países para elevar el nivel de vida de la población.En América Latina la práctica del desarrollo de comunidad tiene un lazo conductor, que esla Alianza para el Progreso, impulsada por los EE.UU. a través del Banco Interamericanode Desarrollo.El método de organización de la comunidad tiene como objetivo introducir cambiosplanificados en una comunidad en pos de mejorar los niveles de vida pero sin perseguirtransformaciones estructurales en la organización política y social.Para dar cuenta de la concepción de “comunidad” en este contexto socio- históricotomamos como representativa la definición dada por Ezequiel Ander Egg: “Comunidad esun grupo territorial de personas con relaciones recíprocas, que se sirven de medioscomunes para lograr fines comunes.”En lo expresado hasta aquí, la comunidad se subordina a una especie de limitacióngeográfica. El hábitat en común es el principal factor de unidad del grupo, de ta l maneraque si sus miembros tuvieran que dejarlo, la vida comunitaria se desintegraría.En este breve recorrido histórico, se destacan postulados que están presentes en laconcepción de comunidad y en la forma de intervenir en ella. Así encontramos comocomponentes comunes: Estructura acabada y estática Ausencia de conflicto Homogeneidad Territorialidad Medios comunes y fines comunes característicos de un grupo social organizado yestructurado. 19
  20. 20. 2.3.1 ¿Qué entendemos por comunidad?Una comunidad es una agrupación o conjunto de personas que habitan un espaciogeográfico delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia ode identificación con algún símbolo local y que interaccionan entre sí más intensamenteque en otro contexto, operando en redes de comunicación, interés y apoyo mutuo, con elpropósito de alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades, resolver problemaso desempeñar funciones sociales relevantes a nivel local.El término comunidad es uno de los conceptos más utilizados en las ciencias sociales,haciendo referencia a realidades muy diversas. En su aceptación originaria el término“comunidad” hacía referencia a un ámbito espacial de dimensiones relativamentereducidas y en su sentido lato la palabras denota la cualidad de común, o bien, laposesión de alguna cosa en común, se trata de algo compartido, según sea lo que secomparte habrá diferentes alcances del vocablo.1) Planteamiento del problemaHay una larga tradición de ayuda mutua y de acción comunitaria que existe desde queexiste la humanidad, desde la familia. La tribu, las comunidades religiosas, las mutualesde gremios hasta llegar al estado asistencial y de bienestar. Hace 50 años que eldesarrollo de la comunidad está promovida por los gobiernos dando un enfoque científicotecnológico a las formas naturales de solidaridad de las comunidades que se hace cadavez mas impersonales, complejas y externas.2) Organización y desarrollo de la comunidadLa organización de la comunidad surgió dentro de la profesión del social work y suprincipal evolución fue en los Estados Unidos. El desarrollo de la comunidad surgedespués en África y Asia donde nace y se desarrolla expandiéndose después a AméricaLatina y Europa. El término desarrollo de la comunidad se emplea para describir losesfuerzos para ayudar a las comunidades de los países menos desarrollados y el términoorganización comunitaria para planificar los servicios de bienestar de las comunidades delos países industrializados (Murray Ross)3) Organización de la Comunidad. Nace como método del trabajo social en Estados Unidos y sus antecedentes se dieron aconocer en determinadas actividades de la COS (Charity Organizatión Societies)La acción inter-grupal a los consejos de planeamiento de la comunidad: este métodosurge de la cooperación y coordinación de las agencias de ayuda y del trabajo social parahacer un tipo de acción grupal que trascienda a los individuos, familia y gruposadquiriendo un perfil colectivo y comunitario. 20
  21. 21. Lindeman en 1920 fue uno de los primeros en utilizar el término organización de lacomunidad para designar la “fase de organización de la comunidad para controlar susproblemas y lograr mejores servicios de las instituciones”.Pettit en 1925 hace referencia de la organización de la comunidad como “forma de ayudasocial a un grupo de personas a reconocer y resolver sus necesidades comunes”.4) El desarrollo de la ComunidadSu enfoque va ligado a las Zonas rurales en países subdesarrollados, es un método deacción social y programa especifico que nace de un contexto y circunstancia muydiferente de la organización de la comunidad. Aquí es importante la presencia de expertosde estados unidos en las Naciones Unidas (Organización que tuvo gran protagonismo enestos programas), no es extraño encontrar trasvase conceptual/metodológico del métodode organización de la comunidad, existiendo algunas concordancias en cuanto aprincipios operativos y métodos de actuación. El pecado original del desarrollo de la comunidad. La expresión “desarrollo de lacomunidad” fue puesta en circulación por la oficina de colonias Británicas, para designarel programa de acción social. Según el Colonial Office, era un movimiento de promociónque debía iniciarse para preparar su emancipación. Las acciones programadas teníancomo objetivo educacionales: alfabetización, capacitación laboral etc.; destinado amejorar el trabajo de las industrias, estos proyectos eran acciones encaminadas aintroyectar en los colonizados los valores del sistema imperial para funciones de acuerdoa las pautas y valores. Los profesionales del pensamiento progresista y comprometidocon los sectores populares pusieron resistencia al desarrollo comunitario. Los primeros programas nacionales de desarrollo de la comunidad promueven laparticipación activa de la población para satisfacer las necesidades de la comunidad. Aquíse formo el primer Ministerio de Desarrollo de la Comunidad, quien operacionaba a travésde 3 instituciones: El Panchayat (junta comunal) que funcionaba como organismo cívico.La Cooperativa actuaba en la esfera económica. La Escuela de la Aldea cuya intervenciónabarcaba lo educativo y lo cultural.El desarrollo de la comunidad como instrumento del proceso social en los primeros añosde iniciación se denominaron centros comunales y proyectos específicos: -Mejoramateriales –organización de Servicios – acción comunal. Las Naciones Unidas desarrolloun informe titulado “el progreso social mediante el desarrollo de la comunidad” el cualindica que la política que se encuentra en etapa de formulación y experimentación,destinado a crear condiciones de progreso económico y social a la comunidad. Estedocumento además hace un balance distinguiendo 6 tipos:1. Realización de obras: el caso de Grecia, a través del programa de bienestar socialmediante el empleo. 21
  22. 22. 2. Función obras de riego: la reforma agraria y los planes de reasentamiento.3. Creación de redes de centros: Egipto los centros de bienestar social4. Acción comunitaria a través de sociedades y consejos rurales: Ceilán (sociedad defomento rural) y Jamaica (Comisión bienestar social).5. Educación relativa a la acción de la comunidad: Puerto Rico (educación de lacomunidad) y Birmania (consejo de educación de las masas).6. Creación de servicios de divulgación. Pakistán (programa de ayuda de las aldeas) India(Administración proyectos para la comunidad y servicio nacional de divulgación).La carta magna del desarrollo de la comunidad en 1956 grupos de expertos de NacionesUnidas sistematiza las diferentes experiencias y produce un documento “desarrollo de lacomunidad y servicios conexos” explica el significado y aplicación de esta técnica social.Considerado este documento como la “Carta Magna del desarrollo de la comunidad” cuyadefinición por muchos años llego a ser clásica dando a entender que el desarrollo de lacomunidad se incorporo para designar aquellos procesos donde los esfuerzos de unapoblación se suman a los de su gobierno para mejorar las condiciones económicas,sociales y culturales de las comunidades, integrar la vida del país y permitirles contribuirprogreso nacional. En este documento se mencionan principales servicio técnicos:Servicios de agricultura-Servicios de nutrición -Servicios de Educación -Servicios deorientación y formación profesional -Promoción de cooperativas-Promoción de lasartesanías y pequeñas industrias-Servicios Sociales -Servicios de planificación yconstrucción de vivienda -Servicios de sanidad organizadaLa consolidación de los programas e acción comunal. A comienzos de los años 70 losprogramas de desarrollo de la comunidad parecen estar consolidados. 35 países llevan acabo este programa y más tarde otros 30 también lo inician. En 1960 las Naciones Unidasproporcionaban 22 expertos a 13 países; en 1966 serán 71 expertos en 31 países. Endiciembre de 1961 la Asamblea General de las Naciones Unidas designa “el decenio delas naciones unidas para el desarrollo” Resolución 1710 (XVI) la secretaria general de laONU redacta propuestas para un programa de acción, se sugieren 3 propuestas:1) Mejoramientos de estos programas y su implantación en otros países2) Mayor atención a la economía del desarrollo de la comunidad.3) Identificación intima del desarrollo de la comunidad con órganos de administraciónlocal.2.3.2 Proyectos Comunitarios Proyectos comunitarios, entendidos éstos, como un conjunto de accionesestratégicamente planificadas que involucran y articulan a personas interesadas en 22
  23. 23. provocar cambios o transformaciones en su realidad (barrio, localidad, comunidad), paralo cual necesitan contar con una serie de recursos humanos y materiales, que utilizadosracionalmente, les permiten producir bienes y servicios, de beneficio social, en un tiempodeterminado con un enfoque sostenible. Los proyectos comunitarios se deben inscribir en las estrategias de desarrollo territorialplanificadas por los gobiernos municipales, además son promovidos e impulsados porinstituciones con presencia en lo local como son: El Ministerio de Cultura, Ministerio deEducación, Ministerio de Salud Pública, Ministerio de la Agricultura , PlanificaciónFísica , INDER, entre otros; así como organizaciones no gubernamentales, asociaciones yorganizaciones religiosas.2.3.3 Trabajo ComunitarioMaría del Carmen Caño lo define como” el proceso de transformación de las condicioneseconómicas, sociales y culturales y de las relaciones sociales de los espacios locales,mediante el desarrollo de una cultura y un estilo participativo que involucre la acciónintegrada de la mayor diversidad de los actores sociales, en la generación de los procesosde cambio encaminados al mejoramiento de la calidad de vida”En el proyecto de programa de trabajo comunitario integrado se plantea: “El problemacardinal del trabajo comunitario podría ser definido en término de cómo articular demanera coherente los diferentes factores existentes en función de dinamizar laspotencialidades de la comunidad encaminada al logro progresivo de su autogobierno.Teniendo esto como fundamento es lo que nos permite entender el trabajo comunitariocomo movimiento de masas, como el modo de articular coherentemente los diferentesactores en función de promover su participación y dinamizar las potencialidades de lacomunidad, lo que implica tener en cuenta las múltiples formas de organización de lasociedad independientemente de su régimen social, desde las instituciones yorganizaciones, pasando por la familia y otros grupos formales e informales, hasta elsujeto particular que incorpora en sí todas las relaciones vinculares descritasanteriormente.El trabajo Comunitario por ser un proceso debe caracterizarse como: Autogenerado Multidireccional Integrador Participativo Plural 23
  24. 24.  PermanenteLa experiencia en el desarrollo del Trabajo Social Comunitario desde el grupo científico deCooperativismo, Extensionismo y Desarrollo Rural de la Universidad de Granma, otrasinvestigaciones realizadas, la participación en jornadas, talleres y eventos científicos, laevaluación de proyectos comunitarios y la experiencia acumulada en todos estos añosindica que la mayoría de los proyectos elaborados y el trabajo comunitario se handesarrollado sin tener en cuenta la participación de los pobladores de la comunidad y sinconsiderar su problemática social y su estructura socio clasista.2.3.4 Resultado De Los Trabajos RealizadosEl trabajo comunitario en ocasiones se ha desarrollado por personas con perfiles decalificación no apropiados y baja preparación en lo referido a las técnicas participativas, alas metodologías de ”intervención comunitaria”, lo que ha provocado que estudios decomunidades se realicen incompletos, sin la aplicación de las técnicas necesarias eimprescindibles para estos casos. Esto trae como consecuencias que se realizandiagnósticos e incluso evaluaciones de impacto, sin tener en cuenta estudios anteriorescomo referencias, ni indicadores de medición en casos extremos lo que traeconsecuencias nefastas a la propia comunidad, la academia y por consiguiente en lafutura formación profesional de diversas profesiones.El trabajo comunitario, aunque se ha avanzado mucho, a veces es fragmentado pues faltaintegración de los factores y agentes de cambio, pues cada uno lo realiza desde su puntode vista y sus intereses institucionales. Coexisten en ocasiones una multiplicidad deprogramas institucionales que actúan simultáneamente, pero sin un proceso deintegración y articulación de sus objetivos, con carácter poco diferenciado entre sí y conrespecto a las especificidades de cada comunidad, todo lo cual provoca el solapamientoen ocasiones choque de acciones, programas, proyectos lo que provoca ademásreducción de su efectividad y su eficiencia.En los diagnósticos se omiten aspectos importantes como la memoria histórica, lastradiciones, costumbres, saber popular o estados de las estructuras sociales concretas.Otra cuestión a destacar es la ausencia de una carrera universitaria que prepare aprofesionales para el trabajo comunitario específicamente, aunque se han dado pasos deavances con la formación de los trabajadores sociales de nuevo tipo y con la apertura dela carrera de Licenciatura en Estudios Socioculturales.Existen muchos especialistas que coinciden en el hecho de que si se coordinaran eintegraran las acciones para el desarrollo del trabajo comunitario, así como para la gestióny planificación de proyectos de desarrollo local se obtendrían mejores resultados.En este sentido algunos autores plantean que: “si en una comunidad no se consigueponer orden en las diferentes intervenciones y en el uso de los múltiples recursos (tanto 24
  25. 25. humanos, como técnicos y económicos) es probable que no vaya a haber unaintervención comunitaria sino la confusión de múltiples y parcializadas intervenciones, queimpedirán una seria participación de la comunidad”. (M. Marchioni, 1994). VENTAJAS DEL TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO:Teniendo en cuenta estas consideraciones las ventajas de la coordinación en el trabajocomunitario son: Propiciar el desarrollo de proyectos multisectoriales y ajustados a las necesidades ydemandas de la realidad. Favorecer una atención más integral a la comunidad y evitar duplicaciones einterferencias. Concentrar esfuerzos y recursos propiciando una mayor capacidad de acción yperdurabilidad de los proyectos. Promover la colaboración y el mejor aprovechamiento de las experiencias, capacidadesy habilidades de los actores que participan. Minimizar las posibles rivalidades y verticalismos. Generar mayores posibilidades deacceso a recursos y permitir su mejor aprovechamiento. Crear redes sociales de interacción más amplias, estructuradas y consolidadas. OBSTÁCULOS DEL TRABAJO SOCIAL COMUNITARIOLas prácticas comunitarias dicen por sí solas que existen un conjunto de obstáculos parala coordinación como son: Falta de una planeación integral local. Desconocimiento de los proyectos y actividades comunitarias que realizan otrasorganizaciones e instituciones. Existencia de prejuicios mutuos entre las organizaciones y organismos. Diferencias significativas en cuanto a la interpretación de la realidad y las metodologíasque utilizan en sus intervenciones comunitarias. Acciones desarrolladas en respuestas a lineamientos verticalitas y no a necesidadescomunitarias. 25
  26. 26.  Búsqueda de protagonismo y lucha por cuotas de poder.Algunas de las causas de estos problemas se refieren al desconocimiento, la falta deinformación y la no consideración de la coordinación como un proceso de comunicaciónque incluye sistemas de información y de relaciones interpersonales e interinstitucionales,a la poca cultura de la colaboración y la cooperación, a la poca o nula participación de losbeneficiarios reales de los proyectos, a la indefinición de los roles y tareas y a la noeficiencia de espacios comunes de convocatoria reflexión.Claves para mejorar los procesos de coordinación en el trabajo comunitario De esta forma se reconocen, a partir de la sistematización realizada, algunos elementosclaves para mejorar los procesos de coordinación, entre los que se encuentran: Conocer la comunidad, sus necesidades, demandas y potencialidades. Conocer los organismos y organizaciones que actúan desde y sobre la comunidad. Elaborar proyectos conjuntos que se conozcan y compartan. Promover la máxima participación de todos los beneficiarios. Definición, gestión y aprovechamiento eficaz y conjunto de los recursos que demandanlos proyectos. Implementar procesos de estimulación a las personas, instituciones y organizacionesque se involucren en los procesos comunitarios. Desarrollar, conjuntamente, acciones dirigidas a la preparación y capacitación de losimplicados para el desarrollo de habilidades y capacidades. 26
  27. 27. CAPITULO 3 PROCESOS DEL TRABAJO SOCIAL3.1 PRE – RE CONCEPTUALIZACIÓN 1936-1970Este período se encuentra totalmente orientado hacia la construcción profesional peroadmite tres sub-períodos. Al primero podría llamársele filosófico para denotar laprevalecía que tuvo la discusión ética y el ideario católico en la conformación del TrabajoSocial. El segundo es de transición, pues si bien continúa el predominio de la racionalidadética, existe un esfuerzo significativo por darle un sustento metodológico más consistentea la intervención. Un tercer momento contiene un cambio radical en las visiones queconstruían al Trabajo Social pues perdió presencia la dimensión ética y se entronizó elestudio de las ciencias sociales y humanas y los métodos sistemáticos de intervención.3.1.1 Período filosófico. 1936-1952.Se inicia en el año de 1936 con la fundación de la primera escuela de Trabajo Socialanexa a la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. La escuela empezólabores en 1937 y fue aprobada por el gobierno nacional mediante Resolución 317 de1940. Tuvo el auspicio de la Unión Católica Internacional de Servicio Social (UCSIS), lacuria de Bogotá y la gestión de doña María Carulla Soler, trabajadora social bogotana,graduada en la primera promoción de la Escuela de Asistencia Social de BarcelonaEspaña, quien obtuvo de monseñor José Vicente Castro Silva, rector del Colegio Mayorde Nuestra Señora del Rosario, el patrocinio del claustro universitario para la fundación dela escuela. Los estatutos fueron firmados en 1935 por el comité directivo en el quefiguraban los nombres de monseñor Castro Silva y los doctores Rafael Escallón, JorgeCavalier y Tomas Rueda Vargas. Las clases se iniciaron en abril de 1936 con veintealumnas matriculadas y un grupo de 10 señoras oyentes interesadas en obras socialescomo Lorencita Villegas de Santos, Elvira Echeverry de Vélez y Emilia de Gutiérrez entreotras. Como profesores participaron los doctores Jorge Bejarano, Rafael Barberi, JorgeCamacho Gamba, Enrique Enciso, Héctor Pedraza, Hernán Vergara, Rafael Escallón,Carlos Holguín, Guillermo Nanetti, Olga Lucía Reyes, y Francisco de Abrisqueta y losmonseñores Ernesto Solano y Carlos Romero, este último también capellán del plantel.Después de veinte años de labores durante los cuales graduó 95 trabajadores sociales laescuela clausuró sus actividades. (Federación, 1983).El tratamiento de lo metodológico le imprimió a la intervención una vocación familiar-doméstica. El encargo más importante para el Trabajo Social consistió en proteger el 27
  28. 28. orden familiar reforzando los papeles convencionales atribuidos a la mujer-madremediante su calificación técnica en el desempeño de actividades hogareñasinstrumentales. Las asignaturas de Caso y Visita Social, Higiene general y de la Mujer,Primeros Auxilios, Puericultura, Modistería, Costura, Dibujo, Juguetería y Economíadoméstica ilustran este punto. También la orientación de las prácticas estudiantiles que enel caso de la escuela del Rosario en Bogotá se desarrollaban durante el tercer año en lossecretariados sociales y jardines infantiles de barrios obreros como Las Cruces, laperseverancia y El Centenario en Bogotá. Los estudiantes resolvían problemaseconómicos y morales de todo orden, buscaban la manera de proporcionar trabajo al quede él carecía, enseñaban el valor del dinero y la manera como debía ser distribuido en elpresupuesto familiar. Organizaban clases de enseñanzas prácticas sobre alimentación dela familia y su papel en la salud; el vestido y modo de confeccionarlo; cuidados de la casa;maneras de hacer cosas útiles que embellecieran el hogar; cuidado de los niños;enfermería casera; deberes para con los miembros de la familia y maneras de tratarlos.Organizaban clases de lectura, escritura y nociones de Aritmética. También ayudabanpara que la mujer contribuyera con el presupuesto familiar sin que tuviera que alejarse delhogar con perjuicio de los hijos. Con este objeto organizaban cursos sobre industriascaseras tales como modistería, marquetería, repujado en cuero, tejidos en lana, trabajo enfique y muchos otros. (Martínez, 2000:171)En síntesis se podría afirmarse que en este sub-período el Trabajo Social se concibeúnicamente como profesión, es decir, una forma de intervención social centrada en lodomestico con una orientación ético-católica explicita.3.1.2 Período de transición: 1952-1960Este período se inicia con un hecho de gran significación. Se trata del decretogubernamental 1572 del 1 de julio de 1952 del Ministerio de Educación Nacional, quereglamenta la Ley 25 del 27 de Octubre de 1948 sobre escuelas de Servicio Social, en elcual se establecen orientaciones académicas universales para la formación detrabajadores sociales. De tal decreto se destacan el artículo 1° que define el carácter delas escuelas de Servicio Social, el 4° en el cual se establece que todas las escuelas deServicio Social existentes en el país, cualquiera que sea la entidad de la que dependan,someterán su plan de estudios y organización a la supervisión de los ministerios deEducación e Higiene, y el 6° que define un plan de estudios general de tres años.En el plan de estudios básico de 1952, la profesión, es decir, el énfasis conferido a laintervención social, continúa dominada por la educación ética explícita a través de dosáreas. La de Filosofía Social, contenía el curso de Doctrinas sociales, Doctrina socialcatólica, Economía Social, Sociología y Antropología, con un total de 180 horas. La deFormación religiosa y moral tenía 216 horas, intensidad equivalente a la Derecho ylegislación, y un poco mayor que la correspondiente a Medicina social. Las asignaturasfueron Moral General, Moral Familiar, Ética Profesional, con 36 horas cada una y CulturaReligiosa con 108 horas, es decir, tres veces más de lo programado para cualquiera de 28
  29. 29. las asignaturas del área, cuatro veces más con respecto a las materias de menorintensidad, y 36 horas por encima de cátedras de gran importancia como Sociología,Legislación del Trabajo, Higiene Alimentaria, Origen Histórico del Servicio Social, CasoSocial o Estadística e Investigación Social, con 72 horas cada una.La opción disciplinar no estuvo siquiera intuida. Solo aparece un curso de InvestigaciónSocial y estadística con 72 horas, dentro del área de Servicio Social, es decir, comoherramienta auxiliar para el ejercicio de la profesión.3.1.3 Período científico: 1960-1970.Este período se inicia con dos acontecimientos de significación académica para el TrabajoSocial. El primero ocurre en 1959 cuando la Asociación de Escuelas de Servicio Social,creada en 1951, y el Ministerio de Educación Nacional solicitaron a la embajada de losEstados Unidos los servicios de la doctora Cecilia Bunker, trabajadora social de PuertoRico, para analizar el pensum. Tal estudio originó otro plan de estudios básico queempezó a funcionar en 1960 en el Colegio Mayor de Cundinamarca. El segundo eventosucede en Junio de 1963 cuando se realiza el primer seminario de Facultades y Escuelasde Servicio Social convocado por la Asociación Colombiana de Universidades, del cualsurge otro pensum básico. En el seminario participaron la Universidad Bolivariana deMedellín, que envió como delegados a Mercedes Echavarría de Rojas y Martha Ospina;La escuela de Servicio Social de Cali cuyas delegadas fueron Saray Colman y MaríaEugenia García, la escuela de Servicio Social de Cartagena, representada por JosefinaSuárez y el R. P. Rubén Castro, la Escuela de Servicio Social de Pamplona representadapor Josefina Muñoz y sor Ligia Melo; la Pontificia Universidad Javeriana, que envió al R.P. Jorge Betancur, S. J. y a Ruth Pizano de Vela y el Colegio Mayor de Cundinamarca,representado por Ligia Neira y Magdalena Fernández. Fueron asesoras Alicia Rico dePinzón, Helena Menderos de González, Nina Chávez de Santacruz, Martha Godinho yWillard Dodge.En síntesis, puede afirmarse que durante este período el Trabajo Social continuóentendido como una profesión, es decir, una forma de intervención social, pero ahorafundamentada en las ciencias sociales y humanas que por sus exigencias de neutralidadvalorativa hicieron invisible lo más propio y fundamental de la profesión, lo que debe serplenamente consciente y debatido, esto es, su orientación ética e intencionalidad política.3.2 RE CONCEPTUALIZACIÓN (1970-1990)Para definir ésta etapa históricamente en el Trabajo Social, Malangón (2012) enfatiza que“la re conceptualización fue un periodo de crítica y transformación radical de las visionesen que se formaban los trabajadores sociales”. Tuvo origen en Argentina y Chile amediados de los sesenta, generando impacto sobre los inicios de los setenta, donde laideología marxista fue preponderante. En virtud de lo anterior Malangón explica que 29
  30. 30. “desde allí se inició un cuestionamiento profundo, apasionado y vertical del trabajo social;se analizó su articulación en el modo de producción capitalista, el papel ideologizante delas ciencias sociales” buscando principalmente la determinación de los problemassociales en las personas y no en organizaciones sociales capitalistas. Así bien Estradadice que “este cuestionamiento se centra en analizar y criticar la formación y laintervención profesional. En ese sentido, se destaca cómo la ausencia de una formaciónque se funde en el conocimiento de la relación entre teoría y método para abordar elestudio de las realidades sociales”.Ander-Egg, (1986) en el diccionario del trabajo social, define la re conceptualización comoun: “movimiento de cuestionamiento y reformulación del trabajo social que se inicia enAmérica Latina, a mediados de la década del 60, como consecuencia de la crisis de laprofesión. El movimiento de re conceptualización pretendió cambiar los presupuestospolíticos, ideológicos y científicos del trabajo social, y reformular su metodología y supráctica profesional con el fin de que respondieran a la realidad social, económica, políticay cultural de un continente subdesarrollado y dependiente como es América Latina. Sibien el movimiento de re conceptualización tuvo desde sus inicios un carácterheterogéneo, y a veces ambiguo y contradictorio, en sus diferentes tendencias se dio unpropósito fundamental: producir un cambio en el dispositivo conceptual referente al marcoteórico vigente hasta ese momento en la profesión. En un segundo momento apuntótambién a producir un cambio en el contenido ideológico. Estrechamente ligado a ello,implicó, un cambio de perspectiva en cuanto a la intencionalidad del trabajo o de la acciónsocial realizada desde la profesión... A fines de la década del 70, puede considerasecomo cerrado el proceso y el movimiento de re conceptualización; éste ya había perdidosu impulso y algunas tendencias se habían diluido en la fantasía de una terminologíaseudo científica y seudo revolucionaria. Sin embargo, su saldo final ha sido positivo”Durante este periodo se inició la indagación en métodos que no tuvieran únicamente encuenta los tres escenarios del trabajo social, caso, grupo y comunidad. Por lo tantoMalagón afirma que “la re conceptualización intentó construir el trabajo social como unaprofesión revolucionaria. Se presumía que los trabajadores sociales, sin dejar sus cargosen las organizaciones de bienestar social, podrían subvertir el sistema desde su interioraprovechando <<las fisuras>> que existieran”Se tenía como principal fundamento, ocasionar un cambio en cuanto a teoría se refiere ensu momento respecto de la profesión, así como en la intencionalidad de la misma hacia eltrabajo social.¿Qué factores contribuyeron a este proceso? La situación de América Latina La situación de la profesión, sus falencias y limitaciones. La influencias de las nuevas orientaciones en las ciencias sociales. El cuestionamiento estudiantil. 30
  31. 31.  El descubrimiento de la dimensión política e ideológica de la Acción Social.La re conceptualización se desarrolló en tres momentos principalmente, los cuales fueron: 1965-69; se plantea la problemática en todo el continente. 1969-72; aparecen diferentes tendencias. 1973-75; encuentra límites en el contexto político: pierde su impulso inicial por el cualse dio este periodo.Falencias durante el periodo de re conceptualización: El uso de la dialéctica como un adorno. Imaginación de teorías sin fundamento práctico. Agitación política y social desde la profesión. Esclavos de las modas intelectuales Rechazo del pasado profesional. Infantilismo revolucionario. No hay ideas claras sobre el ser y el qué hacer de la profesión.Finalmente esta etapa permitió que el Trabajo Social alcanzará un nivel de desarrollo enAmérica Latina, incluyendo un nuevo orden dentro de la profesión, con base en lasciencias sociales, haciendo uso de las teorías socio-políticas y económicas de la época.3.2.1 Relaciones de la Re conceptualización- Relación Con El Contexto:El trabajo social localizado en este periodo de re conceptualización y su contextosituacional, responde a situaciones tales como el periodo de expansión del capitalismo,sistema segregador y excluyente que provocaba y provoca sentimientos de injusticia ydesigualdad en la población. Gracias a este paisaje situacional, se desarrolló un espiritoprerrevolucionario presidido principalmente por estudiantes de las ciencias sociales yparticularmente de trabajo social. En armonía con lo anterior, este sentimiento de cambiosocial fue drásticamente inhibido por los golpes de estado que se generaron en todaAmérica latina todos estos estados de cambio y represión iniciaron los primeros indiciosde del período de re conceptualización. Factores que iniciaron este periodo Situación de América latina Situación de la profesión Nuevas orientaciones de las ciencias sociales Descubrimiento de la dimensión política ideológica Cuestionamiento estudiantil. 31
  32. 32. - Relación Con El Estado:El trabajo social antes de la re conceptualización era principalmente instrumentalista, estoquiere decir, que brindaba ayuda más bien asistencial, para opinión de algunos sólo erareproductor del sistema opresor que imperaba en ese momento. De este modo surgíanposturas que analizaban un cambio en el modo de hacer trabajo social, viendo lasinstituciones estatales como frentes de lucha en donde el poder podía provocar el cambiotan anhelado. En este contexto la re conceptualización ayuda a replantear las relacionesde nuestra profesión con el estado y como estamos utilizando nuestras técnicasefectivamente en la población.- Relación Con El Sujeto: Durante este período se mira al sujeto individual como principal agente de cambio, por lotanto si somos nosotros los que construimos esta sociedad, también seremos capaces delograr el cambio social. Por lo tanto, la figura del sujeto surge como garante deintervención en tanto que es él quien puede contribuir a esta nueva sociedad. Para ello seimplementan nuevas formas de trabajo basados en modelos socioeducativospromocionales con la aspiración de ampliar las bases de participación social desde lasorganizaciones populares, mediante el intento de fortalecer la identidad profesional. Estono significa que la idea del asistencialismo se erradica completamente, ésta siemprequeda como opción de acuerdo al perfil que queramos crear como profesionales. Por lotanto durante la re conceptualización se comienza un análisis más exhaustivo de laparticipación del sujeto y como éste, por medio de nuestro aporte, puede contribuir a sumejoramiento.3.2.2 La Re conceptualización como aporte al Trabajo Social actualProducto de la Re conceptualización y del cuestionamiento de Trabajo Social, seestableció que no tiene objeto de estudio sino que tiene objeto de intervención, que a lavez es objeto de conocimiento. En donde no existe un modelo único sino que existendiversos, por ello se habla de “Trabajos Sociales” y cada uno tiene sus características talcomo Molina Y Romero señalan. Uno de ellos es el tipo asistencial que se caracteriza porotorgar ayuda utilizando un enfoque clínico. Otro es el Trabajo Social de raíz sistemáticocuyas características son la aplicación de técnicas para el trabajo con individuos, grupos,comunidades que se orienta hacia el método de caso.Cuando inicia la Re conceptualización que afectó al Trabajo Social, también significó elcuestionamiento de otras disciplinas científicas que comenzaron a poner en duda suinterpretación de la realidad con el fin de crear acciones sociales que pudieran satisfacerlas necesidades, contribuir a la transformación y proporcionar la participación del puebloen la toma de decisiones tanto en el ámbito económico como en el político. Para locual Trabajo Social plantea un método integral conformado por objetivos teóricos yobjetivos políticos para transformar. Sin embargo no pudo superar limitaciones 32
  33. 33. como una metodología exagerada, dando como resultado una racionalidad tecnocráticaformal sobre valoradora del proceso de planificación y también la racionalidadinstrumental vacía de relaciones sociales y de sujetos. La Re conceptualización retomó lainvestigación, diagnostico, planeamiento utilizando metodología y evolución, Influenciadopor el positivismo, volcándose más tarde hacia una visión crítica.3.2.3 Trabajo Social Y Re conceptualización“Hay que dudar y explicitar todo, hay que comenzar por hacer una revolución ennosotros mismos, y que nuestro titulo no nos haga olvidar que esencialmentesomos hombres” (Natalio Kisnerman, Servicio Social Pueblo)Hablar de la Re conceptualización para una profesión ligada esencialmente a laspersonas, grupos y comunidades, es hablar de un proceso de inflexión en susfundamentos teóricos, metodológicos, operativos e ideológicos sobre los cuales asentabael ejercicio profesional. Así, esta renovación profesional permitió abrir nuevasperspectivas, reflexiones, análisis y debates sobre el quehacer profesional buscando paraello, diferentes insumos teóricos y prácticos en el ámbito de las Ciencias Humanas.Como toda disciplina del campo de lo social, la acción del Trabajo Social (nuestraprofesión) siempre tuvo una objetiva dimensión política, aunque no siempredeliberadamente visualizada por sus agentes. Por cierto, el Trabajo Social siempre operó– compleja y oscilantemente – entre dos opciones: legitimar o cuestionar el orden socialvigente en un período determinado (Alayon, 2005: 9).Con el movimiento de re conceptualización del Trabajo Social se da un cambio en laactitud profesional, incentivando los contenidos creativos de los profesionales insertos enlas comunidades. La Re conceptualización da una mirada de carácter científico al TrabajoSocial, se fortalece el estudio de la realidad social y los fenómenos sociales para,proactivamente, desarrollar y facilitar en las personas motivaciones para el cambio. ElTrabajo Social, en esa mirada, da énfasis a la persona y no al problema, poniendo fuerzaen la realidad, como los sujetos vivencian sus problemas y en la acción transformadora dela realidad.Pero este desafío profesional tanto en Chile, Argentina, Uruguay por nombrar sóloalgunos países fue truncado a sangre y fuego, a partir de septiembre 1973, el TrabajoSocial se ve afectado principalmente por la restricción a los derechos políticos y por lascaracterísticas del nuevo modelo económico a implementar. Al asumir el Estado un rolsubsidiario, se restringe el campo profesional por la reducción del gasto público, y muchosprofesionales se ven afectados por el desempleo.En este complejo contexto de los años ‘70 es que debemos ubicar el desarrollo de la Reconceptualización. Y, notoriamente, no resulta fortuito que el Trabajo Social haya vistosacudidos los fundamentos en los cuales basaba su ejercicio profesional. Puesto que laprofesión se desarrolla en la compleja trama de las relaciones sociales y, por lo tanto, no 33
  34. 34. es extraña a las características de una sociedad en un determinado momento histórico y,consecuentemente, no es ajena al papel del Estado, a la dinámica de las políticassociales, a las características de las instituciones sociales y a los movimientos de lasociedad civil.Al finalizar, comparto una reflexión de Kisnerman, escrita hace casi 40 años perodesgraciadamente aun vigente en la actualidad.“Para nosotros, profesionales del Servicio Social, es fundamental hoy precisar quésignificado tiene nuestra disciplina. O seguimos paliando efectos, desgastándonos enactivismo alienante y recibiendo honorarios para ver el espectáculo de la miseria y elhambre, o nos insertamos –cambiando primero nosotros- en un proceso de cambio,añado, en forma permanente en compañía de muchos otros más.”3.3 POST-RE CONCEPTUALIZACIÓN (1990-?)Constituye la etapa siguiente a la re conceptualización que trataba la “profesiónrevolucionaría” como se mencionaba anteriormente.Cifuentes y Gartner, definen que se crea un “interés por recuperar la propia historia; lamayor parte de la producción de ese entonces se orienta en esta dirección. Esto puedeinterpretarse como un intento por recuperar la identidad a partir del trayecto vital,reconociendo valor a los aportes derivados de la historia de la profesión que, por efectosde la sobre ideologización que caracterizó la etapa anterior, fueron totalmentedescalificados y sometidos al ostracismo”Mientras se opera esta recapitulación hacia la búsqueda de la propia naturaleza, seabandonan las lecturas estructurales de tipo macro con proyecciones transformadoras delargo alcance y se rescatan del cuarto de los recuerdos las herramientas técnicas quehacen posible intervenciones sobre micro realidades con la mira puesta en la gestación yejecución de políticas sociales. En palabras de Aylwin (1998):Cifuentes y Gartner, sintetizan en conclusión de la re conceptualización y la posreconceptualización que “a pesar de la notoria preocupación por la construcción de unmarco teórico propio del Trabajo Social, que caracterizó los dos últimos períodosreferidos, los logros al respecto aún no corresponden a las expectativas de consolidaciónde la profesión como disciplina social”.Ahora bien Parola, (citada por Cifuentes y Gartner) plantea que “la búsqueda sigue, enparte, girando en torno a la configuración de una metodología que caracterice el TrabajoSocial y a la dificultad para diferenciar entre intervención y producción de conocimiento”.La disolución del bloque socialista europeo, la relegación ideario marxista en el contextoacadémico, su mejor comprensión por los profesores de Trabajo Social y las perentoriasseñales del mercado laboral, propiciaron que después de veinte años los centros 34
  35. 35. académicos entendieran que la profesión de Trabajo Social no podía convertirse en unapráctica revolucionaria sino a costa de su desaparición. Entonces se inició conincertidumbre, culpabilización y a veces sin mucha conciencia un proceso complejo quehoy día tiene al menos tres direcciones.La primera es la vuelta a la simple formación profesional dentro de los modelosfuncionalizantes pero actualizados con las exigencias y avances propios del capitalismodel tercer milenio. Las teorías del caos y la complejidad, la visión sistémica de primer ysegundo orden con sus desarrollos en terapia familiar, la discusión ambientalista, lainformática, la gerencia social y la planificación estratégica alternan con los tradicionalescursos de antropología, sociología, economía, psicología, ciencia política y la enseñanzade los métodos de caso, grupo y comunidad. Sin embargo, algunas opiniones formadasen la Re conceptualización aún se resisten a considerar el Trabajo Social como unapráctica funcionalizante y han objetado la cercanía entre formación y mercado.La segunda busca explicar las diferencias entre el ámbito profesional y el disciplinar einiciar la formación de trabajadores sociales investigadores. Se le han opuesto la dificultadpara entender las diferentes formas de pensamiento que dominan una y otra. Se cree quela disciplina se resuelve en la investigación diagnóstica que exige la práctica profesional,sin autonomía ni distancia entre ellas, y que plantear lo contrario es un contrasentido ouna escisión equívoca. O bien se piensa que el hacer disciplinar autónomo desdibuja elcarácter “práctico” del Trabajo Social convirtiéndolo en una forma teorizante similar a laSociología. Se vacila ante la idea de formar investigadores desde el pregrado o frente alos debates que demanda clarificar la pertinencia disciplinar o definir el objeto de estudio.La tercera agrega a la formación profesional y disciplinar una visión crítica del sistema queincluye al propio Trabajo Social y por lo tanto produce contradicciones. Muestra que sepuede ser revolucionario no por ser trabajador social, sino por la fuerza de un compromisopersonal con la utopía de la humanidad como especie solidaria y admite la contradiccióncomo herramienta pedagógica valiosa y estrategia política legítima para que el sujetocrítico encuentre formas de supervivencia en el mundo capitalista.Las anteriores hipótesis pueden ser útiles para debatir la historia del Trabajo Sociallatinoamericano que parece tener los mismos movimientos y avatares. También paraanalizar las diferencias y similitudes de su desarrollo en otros continentes. Es decir que enla interpretación de la historia del Trabajo Social existe un programa de investigacióndisciplinar interesante, amplio y complejo, que se corresponde con una de las expresionesde su objeto. 35
  36. 36. CAPITULO 4 TRABAJO SOCIAL CLÁSICO Y DESARROLLISTAJorge Torres distingue cuatro fases en el desarrollo de la profesión: Trabajo Social tradicional o clásico. Trabajo Social desarrollista Trabajo Social Re conceptualizado Trabajo Social post reconceptualizadoLas dos primeras fases destacan el origen pragmático y funcionalista de la profesión yubica al profesional en el rol de entrega de calmantes de alivio temporal a la poblacióncarente de recursos.A este se refiere el Jorge Torres cuando afirma:“Al trabajador social no le correspondía conocer la verdad, solo actuar para ocultar el trasfondo delos intereses económicos, políticos sociales y religiosos prevalecientes. La iglesia, el sector privadoy el estado agudizaron el pragmatismo profesional en sus guías de fraternidad, benevolencia yleyes normativas de seguridad social trayendo como consecuencia la enajenación profesional quele impedía conocer la realidad. El obrar por el obrar o el hacer el bien sin mirar a quien o por que,determino la primera fase profesional destinada a adaptar a los inadaptados con correctivosrehabilitadores suministrados c omo dadivas de salvación “ (A ylwin Nydia, identidad e historiaprofesional )4.1 LA METODOLOGÍA TRADICIONAL O CLÁSICANace en los EE-UU con el método de caso expuesto por Mary Richmond, en la décadadel 20 del siglo pasado. Su esencia radica en definir al caso, al grupo y la comunidadcomo métodos de Trabajo Social, usando para ello procedimientos y conceptosfundamentados con una base en el uso del método científico. Aunque no se desconocenlas diversas prácticas realizadas con anterioridad, se marca cronológicamente con estafecha por constituir el primer intento serio por otorgarle al Trabajo Social un método.(MELLA DO P érez Bárbara Yadira (Dra.) y Puebla González Jacqueline. Las Metodologías en lahistoria del Trabajo Social. La re conceptualización y su relación con las políticas sociales.)4.2 LA METODOLOGÍA DESARROLLISTAEsta metodología, realizó intentos de integración de los métodos tradicionales que nollegaron a concretarse, tiene como aporte el haber incorporado al proceso metodológico 36
  37. 37. los métodos auxiliares del Trabajo Social y se considera una metodología en construcciónpor la necesidad de continuar trabajando en función de la integración de conocimientos.“El trabajo social desarrollista esta incrustado en las políticas del desarrollo moderno de lasociedad, es en vías de desarrollo, para lo cuales, el establecimiento de modelosexógenos permitió al trabajador social asumir nuevos papeles como agente de cambio“(Torres Díaz Jorge - Historia del trabajo Social –pg. 237). 37
  38. 38. CAPITULO 5 ETAPAS HISTÓRICAS DEL TRABAJO SOCIALPara Ezequiel Ander Egg la asistencia social se encuentra basada en una concepciónbenéfico asistencial, el servicio social en lo tecnocrático desarrollista mientras que eltrabajo social se basa en una perspectiva concientizadora – revolucionaria.Egg, en 1985 presenta la evolución histórica de Trabajo Social como profesión dividida entres etapas, en las que predominarían secuentemente tres concepciones de la profesiónque él denomina: benéfico asistencial- aséptico tecnocrática y, desarrollistaconcientizadora destacando en la identificación de estas concepciones la descalificaciónde las dos primeras que corresponderían al trabajo social clásico.5.1 ETAPA BENÉFICO – ASISTENCIALFue la etapa dada en la época de la Asistencia Social, que va desde 1925 a la década delos 40 y hace referencia a la beneficencia, a los problemas atendidos como individualessin conexión a estructuras globales, se ve condicionado por la situación política y socialbajo un marcado signo paternalista y caritativo. Está basada en un pensamientodominante y un periodo pre –profesional asentada en la ejecución de obras de caridad ycontribución de donantes.Esta época surge por la demanda de profesionales que pudieran desarrollar de una formaadecuada la antigua beneficencia pública y privada, siendo fomentado, fundamentalmentepor la Iglesia Católica, ya que los poderes públicos no van a asumir la promoción de talesprofesionales.5.2 ETAPA ASÉPTICO – TECNÓCRATAComienza en 1940, y se caracteriza porque la influencia de la asistencia social de estiloeuropeo pierde vigencia y el servicio social norteamericano comienza a dar mejoría yestilo al servicio social en Latinoamérica, esta influencia norteamericana, tuvo lassiguientes notas distintivas.- Mayor preocupación técnico- científica.- Elevación del status profesional.- Acentuación psicologista de su marco teórico referencial y de su práctica. 38
  39. 39. - Modo de marcamiento por el estilo del tecnicismo aséptico.Además este se caracteriza por la asepsia tecnocrática que anteponía a la situación realcon frecuencia dramática- de las personas con quienes trabajan y del país en dondereside.Este carácter aséptico neutro pretende alcanzar los tecnócratas que son coherentes conla ideología y la política que le atribuyen al servicio social así se explica el supuestopositivismo que se otorga en esta concepción conforme a la cual la ciencia esabsolutamente prescindente de la ideología y de la política.Es allí donde aparecen los trabajadores sociales tecnócratas con objetividad aséptica.Son profesionales con una actitud neutral. Son insípidos ante el dolor humano.5.3 ETAPA CONCIENTIZADORA – REVOLUCIONARIADesde fines de la década de los 60 muchos trabajadores sociales buscan encontrarnuevas formas de acción social que dieran respuesta a los problemas actuales de nuestrocontinente.Para alcanzar este propósito los trabajadores sociales se asignaron como ocupaciónprincipal prestar atención a la realidad latinoamericana. Lo importante era crear métodosdesde nuestra realidad ya que con métodos de otro lado se había fracasado.La nueva propuesta que se planteo el trabajo social fue la concientización, organización ymovilización del pueblo y de cada persona.Es la etapa del trabajo Social propiamente dicho. Es una movilización con nuevosplanteamientos y perspectivas políticas ideológicas y científicas. 39
  40. 40. CONCLUSIONES1- Acorde a lo investigado se pudo ver la diferencia existente entre un trabajo social decaso de grupo y de comunidad, ya que cada uno lleva un proceso diferente a la hora deaccionarlo.2- Llama la atención, la participación activa de la iglesia Católica desde los inicios deltrabajo Social hasta nuestros días, de manera especial en la etapa benéfico asistencial,propuesta por Ezequiel Ander Egg3- Gracias a este trabajo tuvimos la oportunidad de conocer un poco más sobre el trabajosocial, en cuanto a su origen, sus métodos tradicionales sus procesos y etapas históricas4- La llegada de los Tecnócratas genero que prevaleciera la eficacia sobre los valores eideologías sociales, lo que genero que los trabajadores Sociales carecieran de todavibración humana frente al dolor y la miseria del otro.5- El estudiar sucesos importantes de los períodos por las que ha pasado el TrabajoSocial, fue significativo, al darnos cuenta que en su historia ha recibido títulos que enocasiones no han desconocido el objeto de su práctica y los intentos por hallar unametodología conveniente para el Trabajo Social que de contestación a las dificultades enla sociedad. 40
  41. 41. CIBERGRAFIA Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASAGRUPACIÓN para el desarrollo colectivo. Línea de tiempo, historia del trabajo social:http://desarrollosocialcolectivo.bligoo.cl/linea-de-tiempo-historia-del-trabajo-social[consultado sábado 16 de febrero de 2013]ANDER Egg Ezequiel - metodología y práctica del desarrollo de la comunidad – resumenvolumen 1 - http://resumenezequielanderegggrupod.blogspot.com/ [consultado miércoles13 de febrero de 2013]ANDER Egg Ezequiel - metodología y práctica del desarrollo de la comunidad 3 –resumentercer tomo - http://resumenexequielanderegga.blogspot.com/2011/06/resumen-tercer-tomo-ezequiel-ander-egg.html [consultado Viernes 15 de febrero de 2013]ANDER Egg Ezequiel- metodología y práctica del desarrollo de la comunidad –resumenprimer tomo - http://resumenexequielanderegga.blogspot.com/2011/06/resumen-primer-tomo-ezequiel-ander-egg.html [consultado Viernes 15 de febrero de 2013]BARREIX Juan- ABC Del Trabajo Social Latinoamericano-ecro- Buenos Aires-1971 pág.268-269BUENAS Tareas - Pre- re conceptualización –http://buenastareas.com/ensayos/aproximaciones-a-la-historia-del-trabajo/5441723.html[consultado Domingo 17 de febrero de 2013]BUENAS Tareas - Re conceptualización Del Trabajo Social. -http://www.buenastareas.com/ensayos/Reconceptualizacion-Del-Trabajo-Social/2125377.html [consultado Miércoles 13 de febrero de 2013]CIFUENTES, Rocío y Gartner, Lorena (s/f). La Práctica Investigativa En Trabajo Social.Aprende en línea http://www.aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/mod/.../view.php[consultado viernes 15 de febrero de 2013]CONTRERAS de Wilhelm, Yolanda - Trabajo social de grupos - Edit. Prax de México;Kisnerman –monografías -http://www.monografias.com/trabajos17/grupos/grupos.shtml#ixzz2L0uxUdjR [consultadoMiércoles 13 de febrero de 2013]DESARROLLO Colectivo _- Análisis de la re conceptualización -http://desarrollosocialcolectivo.bligoo.cl/analisis-de-la-reconceptualizacion#.UR7IXx0idWI[consultado sábado 16 de febrero de 2013] 41

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