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32286595 la-practica-pedagogic-a-investigativa-una-accion-experiencialista

  1. 1. LA PRÁCTICA PEDAGOGICA INVESTIGATIVA, UNA EXPERIENCIA.Llamar la practica pedagógica investigativa una acción experiencial ,en laEscuela Normal Superior Nuestra Señora de Fátima, obliga a responder por susentido, para dar cuenta comprensivamente, de los supuestos teóricos quesubyacen en tal concepto ¿ Quién lo inspira y Desde que estudios? Y Por qué?.La idea de la experiencia pedagógica en la práctica pedagógica, se privilegiacomo un aporte de John Dewey (filósofo y pedagogo norteamericano fundadorde la escuela de Chicago cuya línea de pensamiento es el PRAGMATISMO,desarrollado en EEUU en la segunda mitad del siglo XIX; pero con grandesinfluencias determinantes en la educación. Por esto es pertinente, inicialmenteubicar su filosofía, para comprender su relación con lo pedagógico. John Dewey filósofo y educador Norteamericano
  2. 2. El pragmatismo en líneas generales, es una teoría del conocimiento, quereconoce que lo verdadero del conocimiento está determinado por la utilidad,por la acción, la finalidad; es decir, la validez está sujeta a las consecuenciasprácticas (relación entre utilidad y practicidad); en donde la acción esimportante.Hay distintas formas de entender el pragmatismo, para unos se niega elconocimiento teórico, para otros se admite el conocimiento teórico siempreque haya sido verificado por lo hechos, para otros es verdadero, si conduce aléxito personal. En estas diversas líneas del pensamiento han influido otrospensadores Kant, Fichet, Hegel, Nietzsche, William Jeans y otros másantiguos como los SofistasJohn Dewey no estuvo exento, de influencias, este ubica más cercano a WilliamJeans también pragmático y autor de una obra titulada Filosofía de laExperiencia, tema que igualmente interesó a Dewey y del cual se haceacercamiento para asumir la practica como experiencia.Para seguir reseñando estas influencias en Dewey, este es también autor de laobra El arte como experiencia, igualmente incursionó en el campo de lasicología, identificándose más con el conductismo, autor de la obra Naturalezahumana y Conducta. En el campo de la educación, su producción se recoge enEscuela y sociedad, Democracia y Educación este último texto tomado comoreferencia para el análisis que enmarca esta producción escrita.Su pensamiento pedagógico, no solo se inspira en fuente puramentepragmatista, hay principios de la pedagogía activa, social y popular de Froebely Pestalozzi. Esto permite deducir, que en lo relacionado en el pensamientohumano, este, está determinado por lo contexto históricos y que los factoresfilosóficos o de cualquier otra influencia de la ciencia siguen desarrollándose yrepercutiendo en tendencias, escuelas o corrientes con quienes se identificansus máximos representantes.QUÉ SE VALORA EN LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR NUESTRA SEÑORA DEFÁTIMA DEL PENSAMIENTO DEL PEDAGOGO JHON DEWEY? 1. APRENDER POR EXPERIENCIA. Aprender por la experiencia supone un comportamiento activo por parte del que aprende: actuar, hacer algo, cambiar, ensayar, probar; más si se consideran como simples impulsos por hacer, sin que estos signifiquen algo, no es experiencia es simplemente activismo. El sentido de experiencia según John Dewey debe suponer, un cambio en el sujeto que cumple la acción; las acciones producen consecuencias y este las sufre, entonces la experiencia tiene sentido. Más aún, el aprender por
  3. 3. experiencia es establecer conexiones entre lo que se hace en elmomento, lo que se pudo hacer anteriormente y lo que se puede hacerdespués, lo que se siente (gozo, placer, dolor, temor) comoconsecuencia.El valor de la experiencia como aprendizaje, está en las conexiones queel sujeto que aprende sea capaz de hacer y la significación que descubrapara que se traduzca en un acto cognitivo o intelectual; porque elaprendizaje se adquiere como un acto comprensivo, además que integrala actividad corporal y espiritual.Es la experiencia, el ejercicio práctico en los espacios de vida: en lafamilia, la escuela, el barrio, el almacén, la vida del Estado, etc. Endonde los individuos, aprenden lo que necesitan aprender. Haciendorelación con esta idea, es la practica pedagógica en la Escuela NormalNuestra Señora de Fátima, la que garantiza y garantizará que losmaestros en formación y experimentados, aprendan en lo real a conocersobre el hecho educativo: sus problemas, sus prácticas, lugares,tiempos, relaciones con otras instituciones de vida escolar distintos a laNormal de Fátima que siguen asumiéndose como centros deexperiencias ,las escuelas cercanas al municipio de Sabanagrande y alDistrito de Barranquilla, son ellas: Escuelas de primaria y preescolar,Jardines de Infancia, Cajas de Compensación, Escuelas rurales,Ludoteca, Poblaciones con limitaciones cognitivas, auditivas,sensoriales, el estudio de los contextos etc., Para que se integren nuevasexperiencias y se reconstruyan nuevos patrones de educabilidad y deenseñanza.
  4. 4. Aprendizaje por experiencia - estudiante de 10° - 2009 El ejercicio de aprender por experiencia, integra el desarrollo de la capacidades individuales, haciendo de esta una experiencia única para cada ser, de acuerdo a su actuar, conocer y sentir; porque cada estudiante las vive en forma diferente y se dan diferencias en los aprendizajes. 2. ASUMIR LA REFLEXION COMO EXPERIENCIA. El cultivo deliberado del pensamiento, constituye el pensar como una experiencia definitiva.(John Dewey)1 Efectivamente, la reflexión no es fortuita en el que hacer pedagógico de la Normal, esta, está presente en los elementos constitutivos del currículo que se traduce en Acción, Reflexión, en la experiencia de educativa, en la construcción permanente del PEI, sus planes académicos y de mejoramiento. El enfoque de la normal y los métodos hermenéuticos y críticos, tratan de develar el sentido de las practicas,1 Jhon Dewy. Democracia y Educación. Página 129
  5. 5. los contextos, contenidos de estudios disciplinares; por esto se justificael seminario, diarios de campo, proyectos, análisis de casos, etc.La observación en la Normal no es simplemente el ejercicio de ver, esmás amplio, se apoya en el pensar, relacionar, descubrir consecuenciasde lo que se observa. Por esto el momento reflexivo de la observación,es un acto inteligente, no caprichoso. La lectura de contextos permea lapractica pedagógica del maestro en su etapa inicial y complementaria,parte de la lectura del aula, institución, comunidad, haciendo posible elactuar más seguro, evidente y con un juicio preconcebido de loselementos teóricos y observacionales para descubrir posibilidades,fortalezas, errores, etc.Esta es la pretensión de la experiencia observacional reflexionada.
  6. 6. Experiencia de observación lectura del contexto del aula - 2008La actuación pedagógica se hace con un fin, por eso es experiencial ,searticula teoría y práctica, se desarrollan competencias personales,profesionales, básicas y ciudadanas, para responder a la Misión yproyectar la Visión institucional. Esto permite comprender que estáocurriendo en la práctica, seleccionar cuidadosamente los actos queapunten a lo que debe de ocurrir. Estos elementos se expresan desde losobjetivos, competencias y, desempeños en la práctica pedagógica.La reflexión como experiencia exige preocupación, sentimientosemociones, deseos, esperanzas, identificación con el acto mismo. Para laestudiante indiferente los actos pedagógicos no mueven su interés, noactivan su pensamiento por lo tanto no están destinados a influir en losresultados (situaciones como estas ocurren especialmente en aquellas
  7. 7. estudiantes, para quienes el estudio de lo pedagógico no está en sus planes de vida.) “el curso del pensar es una parte real de los sucesos y está destinado a influir en los resultado” 2El mismo autor señala desde la expresión que ilustra este segundo aporte, el valor del pensamiento y su elevado rigor; para el caso que nos ocupa de la experiencia pedagógica reflexiva ,el pensamiento crítico derivado del enfoque institucional, es todo el soporte pedagógico que orienta y desencadena la acción en las aulas y que incluso debería traducirse en actitudes; el estar dispuestos a la acción reflexiva de las cuestiones cotidianas de la vida de la Normal, de los problemas educativos y sus circunstancias, la amplitud mental para aceptar las criticas, el valorar los errores, los aciertos y el ver al otro como el par que desde su mundo ayuda a construir el otro mundo, con una intención complementaria para avanzar en el curso de los sucesos educativos de la normal y obtener los resultados deseados por nosotros mismos o con miras al reconocimiento de la calidad educativa; esta es y debe ser la tónica del maestro y los estudiantes.(El apoyo entre pares acción que se viene ejecutando ,en la formación continuada de maestros para manejo de las TIC orientada por los docentes :Juan Romero, Danilo de la Rosa, Darío Ahora, una actitud reflexiva, en la experiencia pedagógica, es influir como dice Dewey sobre los resultados para examinar, develar problemas, resolverlos o fortalecer a ciertos; esta es la dinámica institucional que se revela desde los planes de mejoramiento institucional y personales. El influir sobre los resultados de la experiencia es un elemento activo según el filósofo que estamos privilegiando; después de padecer las consecuencias de la actuación a lo que él llama elemento pasivo. La relación entre estos dos elementos activo – pasivo en la naturaleza de la experiencia según Dewey, mide el valor y la fecundidad de la misma. 3 Paso a citar estas líneas a Brookfiel, que aunque no está reseñado como teórico que orienta nuestra experiencia, si es muy cercano a la pedagogía del pensamiento crítico, concepto coherente con el enfoque y con el filosofo en referencia, dice Broofiel: “El pensamiento crítico es activo y se desenvuelve en las situaciones de, análisis y de acción, aparición de la situación, evaluación, búsqueda de explicaciones, de perspectivas, y resolución. Otro acercamiento para entender que la reflexión es experiencia, es el padecimiento, según Dewey no es visto solo como dolor sino en el sentido de ser objeto de las consecuencias. En la filosofía Aristotélica, el sujeto recibe la acción es el objeto, ahora el verdadero sentido de2 Ibid. P 1313 Ibid. P 124
  8. 8. experiencia, es cuando se descubre las consecuencias de padecer la acción, de lo contrario no se traduce en experiencia, pero esto exige que el objeto cambie su rol pasivo a una línea activa y consiente y racionalmente para que descubra las consecuencias. Tal vez resulte claro este ejemplo de Halomen “En el momento en que un estudiante está motivado a resolver las disonancias que padece entre un acontecimiento exterior y su teoría personal (en este caso la disonancia es un padecimiento, el ser consciente y el reconocer el padecimiento) lo llevará a buscar nuevas informaciones, relacionarla con la disonancia que padece, evaluará y decidirá”. 4 En estas situaciones descubrir la influencia de una acción, para asumirlas experiencialmente amerita una actitud crítica. Estos casos confirman el valor de la reflexión como experiencia y lleva a pensar que el trabajo del docente en la Normal de Fátima tendría que fortalecerse con miras a: a. Motivar el compromiso intelectual activo del estudiante. b. Que todo contenido de estudio o acción cumplida debe ser comprendida, con la participación de los procesos o habilidades del pensamiento: análisis, síntesis, abstracción, ejemplificación, relación, predicción, interrogación, justificación, etc. c. Recurrir a la autoevaluación, meta cognición, autocritica para identificar debilidades y fortalezas. d. Despertar la fe en lo que cada estudiante piensa y a su vez que ellos valoren el pensamiento de los otros. e. Sentar la inquietud de aportar el mayor número de pruebas para demostrar el efecto persuasivo de lo que piensa f. Posibilitar la interacción con el mayor número de experiencias, para mejorar las experiencias futuras. g. Actitud responsable, que significa la aceptación de las consecuencias de actos y de los actos futuros. Todo esto porque si la experiencia no se hace reflexiva según ,Dewey ,no podrá ser educativa. 1. ASUMIR LA EXPERIENCIA COMO UN HACER FECUNDO. La experiencia pedagógica en docentes estudiantes desde el pensamiento de Dewey debe trascender lo acostumbrado, o la simple creencia de que la repetición de que unas acciones pedagógicas en el aula legitima o asegura un orden escolar. La experiencia es superior a la práctica que cumple el que hace un oficio, un maestro de obra, mecánico, electricista, etc. Pues no son simplemente actos manuales, sensibles, tentativos, aprendidos en la marcha; la práctica pedagógica4BOISVERT JACQUES .La formación del pensamiento crítico. México. Fondocultura económica P
  9. 9. debe armonizar el hacer del el oficio, con los cognitivo para que alcancesignificación, validez y para describir cómo y por qué transcurre laacción, para abrirse a las innovaciones y al conocer. La fecundidad enDewey es conciliación de la acción con el conocimiento, de la teoría ypráctica.Estos elementos conceptuales dan pie para resaltar, que la labor deformar maestros desde este pensamiento debe llevar a que laestudiante descubra el contenido intelectual de sus acciones personalesy académicos. Una práctica pedagógica que desde la normal se fertilizacon el acontecer del aula, sus condiciones físicas, su dotación, didácticao material, las relaciones sociales y culturales, los saberes disciplinares,las características personales, y demás factores que hacen originales loscontextos y las experiencias. Por esto cobran gran importancia en elcurrículo los proyectos las situaciones diarias como la lúdica, el entornode la cultura local y regional, las experiencias de campo en las escuelas,centros culturales, el uso de las TICS.Lanzamiento del proyecto de medio ambiente – estudiantes de 10° - 2009
  10. 10. Experiencia de observación contexto comunidad externa. Año 2008
  11. 11. 4. UNA EXPERIENCIA DE PRÁCTICA PEDAGOGICA UNIDA ALFACTOR VOCACIONALPienso que describir la vocación, desde el sentimiento, lo existencialresulte más fácil para llevar comprensión, a un tema tan complejo quepara algunos resulta ridículo; porque va más allá de lo material, de loincondicional, porque tiene un tinte y sabor de ensueño, deromanticismo, para un mundo consumista en donde existir es unabsurdo y el vivir casi una utopía. Pero las descripciones igualmente, nosacercan a entender las manifestaciones del espíritu.Lo vocacional, es vivencial, se vive plenamente desde lo que se hace ose practica, cuando es pleno ese hacer produce goce, satisfacción, dolor,pasión, angustias, satisfacción, energías canalizadas sin mezquindadporque se entrega todo, sin reservas, es interesante, significante,razonable y exaltable de la condición humana; porque se ama, piensa yse pone al servicio del otro lo que se hace. El profesional es, no soloporque sabe la ciencia o el arte; sino por su vacación de servir y llevar aotros y para sí la felicidad.
  12. 12. Ejercicio de reflexión sobre la vocacionalidad docente - 2009Es descubrir una actitud y aptitud intereses, motivaciones, fines, enestrecha relación con una práctica profesional. Esta es la tarea complejaque enfrenta la normal, pues bien sabemos lo individual de laexperiencia y que no todos los estudiantes de grado 10 y 11 la asumenpositivamente. Para algunas se traduce en menosprecio, lo pedagógicono armoniza con sus ideales, no son estimulantes, atrayentes,necesarios, se está en la Normal por presión familiar, económica, osimplemente para cumplir el requisito de graduar en la normal paraobtener un reconocimiento social en el círculo de amigos.Ya en el programa de formación complementaria, el estudiante en unmayor porcentaje asume lo pedagógico con mayor convicción, libertad,inclinación, proyección humana, o porque la atrae vitalmente o como lo
  13. 13. expresa John Dewey, porque la vocación “Actúa como el imán o como el cemento que une”.5 El trabajo en la Normal por crear este sentimiento vocacional se piensa desde el ambiente escolar, desde el estudio de la ciencias pedagógicas y afines, en el trato con los niños, en compartir con docentes exitosos, en el desarrollo de un proyecto vocacional (ser maestro una opción vocacional), en la divulgación de la Misión institucional, la historia del maestro y de la pedagogía, su epistemología. Todo esto haciendo posible que la estudiante asuma sus responsabilidades como futuro docente en forma directa, para que viva desde el hacer, el ser, el conocer y convivir como maestro. Esto seguirá siendo el gran ideario de la Normal en la formación de un maestro, porque se desea ser maestro, para que pueda dedicarse felizmente en su profesión, sin frustración; aun reconociendo las grandes limitantes del mundo laboral de Colombia, pero el propósito es que quien llegue a ejercer como maestro lo haga atento a proseguir con su posterior desarrollo. El privilegiar la vocacionalidad educativa desde este filósofo Norteamericano, nos hace afines al pensamiento de la pedagogía cristiana, pues el ejercicio del magisterio ha estado estrechamente relacionada con la vocación; aunque con una connotación trascendental o divina, pero al fin vocación, unida al servicio por lo social. 2. UNA PRACTICA PEDAGOGICA QUE SIGUE EL CURSO DE UNA INVESTIGACION. Tener conocimientos, se refiere a la capacidad para utilizar las ideas para lograra un acertado y eficiente cambio del estado de la experiencia.( John Dewey) Porque en ejercicio diario de dar cuenta de las acciones educativas, estas se reconstruyen, o en el mejor de los casos se modifican para buscar acciones más eficientes; de esta forma los conocimientos adquiridos mediante el estudio de las ciencias o el adquirido por la experiencia, entran en interacción con la práctica, descubriendo como consecuencia el valor o utilidad de las ideas, en razón a su asertibilidad en la práctica misma. El efecto del cambio es el producto de la acción investigativa e igualmente una forma para adquirir nuevos conocimientos y nuevas herramientas para el desarrollo de otras experiencias, más el carácter investigativo tiene una connotación moral, lo moral se descubre en el valor de producir una posibilidad , una solución que satisface y da bienestar para quien desarrolla la experiencia investigativa y para los que se benefician de ella.5 Jhon Dewey. Op.cit.,p 261
  14. 14. La experiencia investigativa según el autor en referencia tiene unalógica, y la describe como una conversión de una situaciónindeterminada, confusa, generada de una interacción que precede a laproblematización de la situación, a una de mayor claridad respecto alas anteriores conexiones. La práctica activa y reflexiva del sujetoque busca posibilidades de superación o solución al obstáculo, losnuevos ordenamientos y conexiones con la experiencia viva, presente ,con otras conocidas o vividas en el pasado como apoyo, elestablecimiento de hipótesis lo llevará a creara un plan de acción paracambia el estado de la experiencia actual .Hasta aquí la investigaciónes una interacción de la experiencia, reflexiva ,proyectiva,retrospectiva, educativa que supone un cambio no permanente.De esta manera la experiencia investigativa, tiene un finalidad, es lasuperación de un problema como punto de culminación que JohnDewey llama Calidad estética de la experiencia. en el sentidoque termina como una obra de arte apreciable, útil y que dará piépara otras investigaciones, porque, las investigaciones no sonfinalizadas en el estricto sentido de la palabra; como cesación de laexperiencia ;pues seguirá afectando las próximas experienciasparticulares desde lo espacial ,temporal, social, aunque se pongaaprueba el plan de acción.En muestra realidad institucional la experiencia investigativa nace y sedesarrolla en la acción interactiva de los contextos escolares:.estudiantes, estudiantes-estudiantes, estudiantes-docentes docentes,estudiantes-saberes disciplinares .estudiantes, docentes-padres defamilia, etc. en los que se ve involucrado el maestro experimentado yel maestro en formación, evidenciado en el trabajo por proyectosbase de la didáctica de Dewey. y expresión de la pedagogía deproyectos de la Normal de Fátima.La pedagogía de proyectos que se concretiza en experiencias sencillasen la vida de las estudiantes en los proyectos de aula alrededor de locultural: lo lúdico, el carnaval, la semana santa, la democracia, losmedios de comunicación, el deporte y la recreación, la huerta escolar, elmedio ambiente; hasta los más complejos desarrollados por losdocentes en formación para obtener su título profesional ,como losdesarrollados por los docentes experimentados para transformarlas situaciones escolares siguiendo la lógica del rigor investigativo.Finalmente ,es importante señalar que este ejercicio escritural es unesfuerzo ,por reconstruir el significado de la practica pedagógicaexperiencial y hacer visible una filosofía y una pedagogía y que sepone a disposición del núcleo de pedagogía y practica y de otrosgrupos de docentes para compartirlo o enriquecerlo. BIBLIOGRAFÍA.
  15. 15. BOISVERT JAQUES. La formación del pensamiento crítico. Teoría ypráctica. Fondo de cultura económica .México 2004.DEWEY JOHN. Democracia y Educación Morata S:A .Madrid.Traductor Lorenzo Luzuriaga.VILLACAMPA VICENTE .Filosofía y lógica..Cultural S:A. España1981. POR: INÉS GUERRA SARMIENTO AÑO 2010

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