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A CRISE DA RAZÃO
By Dani Rubim
estudante
CRISE DA RAZÃO
 Conseguimos identificar que desde os primeiros filosofos o
foco era a razão e como ela pode ajudar na vida e
desenvolvimento do conhecimento humano
 O iluminismo acreditava que a razão ajudaria o homem a
progredir
 A razão era tida como suprema e abstrata independente do
contexto historico, politico, economico e social, mas sabemos
que não é assim
 Nietzsche que o conhecimento é so uma interpretação e não
explica a realidade multavel.
IRRACIONALIDADE
 Surgem o lado não desejado do progresso (1º guerra mundial)
 Surgem criticas as verdades universais
 Ve-se que a razão, as ciencias e o progresso não geram a
emancipação humana.
 ´surge a FENOMENOLOGIA – é a reflexão da realidade do que se
mostra – Edmund Husserl
 Para Husserl, os fatos existem, mas não são importantes em si, o ser
humano não se interessa por eles, mas pelos sentidos que atribui a
eles.
 Para ele, todo ser humano pode compreender o sentido das coisas,
mesmo que nem todos os fenômenos sejam compreensíveis a
princípio, compreender o sentido dos mesmos é uma capacidade
humana.
 A verdade existe no sentido do ser humano e não no fato.
 Não é possível, assim, o conhecimento absoluto e universal proposto
pela razão iluminista, apenas conhecimentos referidos a um
determinado sujeito.
ESCOLA DE FRANKFURT
 Fundado em 1924, o Instituto de Pesquisa Social em frankfurt
 Marx, Horkheimer, Theodor, Adorno, Herbert, Walter Benjamim e
Junger Habermas
 Interesse na interação entre filosofia e analise social
 Criaram a teoria critica em oposição a teoria tradicional
 A razao se tornou instrumental ilusoria, com o ser humano como
senhor da natureza.
MANNHEIN CAOS E AUTORITARISMO
 Karl Mannhem (1893-1947) acredita na democracia promovida pela
razao
 Para ele, cada um dos vários grupos sociais presentes em uma
sociedade possui uma ideologia própria, que expõe parte da verdade,
da totalidade e oculta outra.
 Objetivo era promover o debate racional entre as razoes e encontrar a
sintese que ajudaria a humanidade a se emancipar
 Mas ele percebe que o mundo se mostra irracional e não há
possibilidade deste dialogo
 Para ele agora a democracia pode criar a ditadura
 Cada grupo coloca sua opniao e o sujeito se confunde sem conseguir
decidir.
 Por um lado a democracia é possitiva de plena autonomia, por outro
a democracia amplia a liberdade mas desenvolve mecanismos sociais
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  • 2. CRISE DA RAZÃO  Conseguimos identificar que desde os primeiros filosofos o foco era a razão e como ela pode ajudar na vida e desenvolvimento do conhecimento humano  O iluminismo acreditava que a razão ajudaria o homem a progredir  A razão era tida como suprema e abstrata independente do contexto historico, politico, economico e social, mas sabemos que não é assim  Nietzsche que o conhecimento é so uma interpretação e não explica a realidade multavel.
  • 3. IRRACIONALIDADE  Surgem o lado não desejado do progresso (1º guerra mundial)  Surgem criticas as verdades universais  Ve-se que a razão, as ciencias e o progresso não geram a emancipação humana.  ´surge a FENOMENOLOGIA – é a reflexão da realidade do que se mostra – Edmund Husserl  Para Husserl, os fatos existem, mas não são importantes em si, o ser humano não se interessa por eles, mas pelos sentidos que atribui a eles.  Para ele, todo ser humano pode compreender o sentido das coisas, mesmo que nem todos os fenômenos sejam compreensíveis a princípio, compreender o sentido dos mesmos é uma capacidade humana.  A verdade existe no sentido do ser humano e não no fato.  Não é possível, assim, o conhecimento absoluto e universal proposto pela razão iluminista, apenas conhecimentos referidos a um determinado sujeito.
  • 4. ESCOLA DE FRANKFURT  Fundado em 1924, o Instituto de Pesquisa Social em frankfurt  Marx, Horkheimer, Theodor, Adorno, Herbert, Walter Benjamim e Junger Habermas  Interesse na interação entre filosofia e analise social  Criaram a teoria critica em oposição a teoria tradicional  A razao se tornou instrumental ilusoria, com o ser humano como senhor da natureza.
  • 5. MANNHEIN CAOS E AUTORITARISMO  Karl Mannhem (1893-1947) acredita na democracia promovida pela razao  Para ele, cada um dos vários grupos sociais presentes em uma sociedade possui uma ideologia própria, que expõe parte da verdade, da totalidade e oculta outra.  Objetivo era promover o debate racional entre as razoes e encontrar a sintese que ajudaria a humanidade a se emancipar  Mas ele percebe que o mundo se mostra irracional e não há possibilidade deste dialogo  Para ele agora a democracia pode criar a ditadura  Cada grupo coloca sua opniao e o sujeito se confunde sem conseguir decidir.  Por um lado a democracia é possitiva de plena autonomia, por outro a democracia amplia a liberdade mas desenvolve mecanismos sociais para retirar a autonomia do individuo