Esencialismo.ppt

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  • Los esencialistas coincidieron con los perennialistas
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    1. 1. Regresar a lo “básico”
    2. 2. ¿Que es el esencialismo? <ul><li>Es una posición conservadora que se preocupa más por la función de la escuela como transmisora de hechos y verdades comprobados, que por las innovaciones y los asuntos decorativos en la educación. </li></ul><ul><li>La educación tiene su centro en la enseñanza y el aprendizaje de las destrezas y materias básicas que, ya dominadas, preparan al estudiante como miembro de una sociedad civilizada. </li></ul>
    3. 3. <ul><li>No tiene una base filosófica singular, se ocupa del estudio de la esencia. </li></ul><ul><li>Forma la corriente principal del pensamiento educativo popular. </li></ul><ul><li>Las filosofías subyacentes en el esencialismo son el idealismo y el realismo </li></ul><ul><li>No es dinámica; los estudiantes no aprenden a pensar independientemente. </li></ul>
    4. 4. <ul><li>La obra de la verdadera educación consiste en desarrollar esta facultad, en educar a los jóvenes para que sean pensadores y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres. En vez de restringir su estudio a lo que los hombres han dicho o escrito, los estudiantes deben ser dirigidos a las fuentes de la verdad, a los vastos campos abiertos a la investigación en la naturaleza y en la revelación. </li></ul><ul><li>La educación. Pág. 17 </li></ul>
    5. 6. En 1930 Surge una reacción contra el progresismo <ul><li>La práctica educacional era demasiado &quot;suave”, habían obviado el difícil problema de enseñar los elementos educacionales &quot;básicos“. </li></ul><ul><li>&quot;ciudadanos preocupados&quot; que sienten que las escuelas &quot;se han ido al traste&quot;, y que deben volver a la disciplina y al estudio de los “básicos” </li></ul>
    6. 7. En 1938 nace el Comité Esencialista para el Avance de la Educación Norteamericana <ul><li>Frederick Breed. </li></ul>Isaac L. Kandel William C. Bagley
    7. 8. En 1950, El Concilio para la Educación Básica Arthur Bestor Mortimer Smith
    8. 9. ARTHUR BESTOR <ul><li>Educational Waste Lands: The Retreat from Learning in Our Public Schools (1953) </li></ul><ul><li>The Restoration of Learning: A Program for Redeeming the Unfulfilled Promise of American Education (1955) </li></ul><ul><li>“ Los hombres que redactaron nuestra constitución no fueron entrenados para esa tarea mediante &quot;viajes de estudio“ a la oficina del alcalde y la cárcel del condado“. </li></ul>
    9. 10. <ul><li>El Concilio para la Educación Básica estaba preocupado por el deterioro de la educación pública norteamericana, y se mostraba muy escéptico acerca del valor de los estudios educacionales formales dictados por profesionales especialistas en educación. </li></ul>
    10. 11. <ul><li>“ Hay una educación que es esencialmente mundanal. Para conseguir esta educación muchos estudiantes dedican tiempo y dinero y llenan su mente de conocimientos innecesarios. El mundo los tiene por sabios; pero no tienen a Dios en sus pensamientos. Comen del árbol del conocimiento mundanal, que nutre y fortalece el orgullo. En su corazón se vuelven desobedientes, y se apartan de Dios; y colocan de parte del enemigo los dones a ellos confiados. Mucha de la educación actual es de ese carácter. El mundo puede considerarla como altamente deseable; pero acrecienta el peligro para el estudiante”. </li></ul><ul><li>Consejos para profesores, padres y alumnos. P. 63 </li></ul>
    11. 12. 1960 a 1980 <ul><li>Se dio un programa importante de reformas educativas, progresistas pero con mucha influencia esencialista, el retorno a los “básicos”. </li></ul><ul><li>&quot;cinco nuevos fundamentos básicos&quot;: </li></ul><ul><li>cuatro años de inglés </li></ul><ul><li>tres años de matemáticas </li></ul><ul><li>Tres años de ciencias </li></ul><ul><li>Tres años de estudios sociales </li></ul><ul><li>Medio año de ciencias computacionales. </li></ul><ul><li>Dos años de estudios de una lengua extranjera para los estudiantes que aspiraran a entrar en la universidad. </li></ul>
    12. 13. El protestantismo norteamericano <ul><li>Impulso para lograr que la religión, se incorporara nuevamente al currículo escolar. </li></ul><ul><li>Jerry FaIwell, Tim LaHaye lucharon para hacer volver el énfasis en las materias básicas -lectura, escritura y aritmética [&quot;The three Rs&quot;]- y para colocar la cuarta R -religión- en el centro de la educación </li></ul>
    13. 14. <ul><li>Dios ha dado a conocer su designio, a saber, que nuestro pueblo tenga oportunidad de estudiar las ciencias y al mismo tiempo aprender los requisitos de su Palabra. Deben darse clases bíblicas; y el estudio de las Escrituras debe ocupar el primer lugar en nuestro sistema educativo. </li></ul><ul><li>Consejos para profesores, padres y estudiantes. P. 84 </li></ul>
    14. 15. <ul><li>El resultado fue la creación de miles de escuelas cristianas patrocinadas por grupos protestantes conservadores que habían apoyado tradicionalmente el sistema de educación pública. </li></ul><ul><li>la nueva oleada de escuelas cristianas era, tal vez, el sector de más rápido crecimiento de la educación norteamericana. </li></ul>
    15. 16. 1996, Las escuelas que necesitamos y por qué no las tenemos. E. D. Hirsh <ul><li>De acuerdo con Hirsh, los Estados Unidos tienen &quot;las mejores universidades públicas&quot;, pero &quot;las peores escuelas públicas del mundo desarrollado&quot;. </li></ul><ul><li>Hirsch culpa del desastre de los 12 primeros grados (de la educación básica) a los educadores humanistas y progresistas. &quot;La mayor parte de las `reformas' en voga son repeticiones o refritos de románticos fracasados, propuestas anticonocimiento del Teachers College. </li></ul>
    16. 17. PRINCIPIOS ESENCIALISTAS <ul><li>La primera tarea de la escuela es enseñar el conocimiento básico, la lectura, escritura y la aritmética, sin dejar fuera la religión. </li></ul><ul><li>El aprendizaje es un trabajo duro y requiere disciplina, era memorizado y practicado . </li></ul><ul><li>El maestro es el centro de la autoridad en el aula. S abe lo que los estudiantes deben saber, exige respeto y puede administrar medidas disciplinarias. </li></ul>
    17. 18. PRINCIPIOS CRISTIANOS (E.G.W.) <ul><li>Las lecciones más esenciales que han de aprender los maestros y los estudiantes, no son las que apuntan al mundo, sino las que los apartan del mundo a la cruz de Cristo. </li></ul><ul><li>Consejos para profesores, padres y estudiantes. P. 12 </li></ul><ul><li>Dios ha dado a conocer su designio, a saber, que nuestro pueblo tenga oportunidad de estudiar las ciencias y al mismo tiempo aprender los requisitos de su Palabra. Deben darse clases bíblicas; y el estudio de las Escrituras debe ocupar el primer lugar en nuestro sistema educativo. </li></ul>
    18. 19. <ul><li>Objetivo : Adaptaciones de los estudiantes al ambiente social y cultural. </li></ul><ul><li>Materia de Estudio : Fundamentos del conocimiento, destrezas y valores. </li></ul><ul><li>Metodología : Tradicional, enfatizando la disciplina. </li></ul><ul><li>Función del Maestro : Autoritario y disciplinario. </li></ul><ul><li>Función del Estudiante : Auto-disciplina, aprendido de la autoridad. </li></ul><ul><li>Evaluación : Relacionada cuantitativamente con el aprendizaje de la materia a ser estudiada.. </li></ul><ul><li>Debilidad : No es dinámica; los estudiantes no aprenden a pensar independientemente. </li></ul>
    19. 20. Bibliografía <ul><li>George R. Knight. Filosofía y educación una introducción a la educación cristiana. APIA. Colombia 2002. </li></ul>

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