1.
CURSO BÁSICO:
TEOLOGÍA MORAL
P O R : P B R O . L I C . E S C I N J A H U E R P E D R O Z A R O B L E D O
ESCUELA DIOCESANA DE
TEOLOGÍA

2.
BLOQUE I
MORAL
FUNDAMENTAL
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
2

3.
CAPÍTULO 2
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
3
EL SUJETO
MORAL

4.
TEMA 8: LA CONCIENCIA MORAL II
LA CONCIENCIA:
NORMA INTERIORIZADA
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
4

5.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
5
El juicio de la conciencia moral es
la norma interiorizada de
moralidad.

6.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
6
1. La conciencia: norma.
La conciencia tiene fuerza normativa.
 Aspecto valorativo: Fuerza manifestativa del valor
objetivo en relación a una situación personal
concreta.
Manifestar el valor y aplicarlo a los casos
concretos de la persona.

7.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
7
 Aspecto obligante: fuerza autoritativa.
No sólo es la clarificación de la situación
personal a la luz del valor objetivo, sino
que obliga y compromete a la misma
persona.

8.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
8
2. La conciencia: norma interiorizada.
 La conciencia es la norma de moralidad por donde
pasan todas las valoraciones morales de las acciones
humanas.
 La conciencia no es una norma autónoma: no hace lo
bueno y lo malo, no crea la moralidad. Su papel es
manifestativo y obligante.

9.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
9
Dice el Concilio Vaticano II:
“En lo más profundo de su conciencia descubre el
hombre la existencia de una ley que él no se dicta a sí
mismo, pero a la cual debe obedecer y cuya voz
resuena, cuando es necesario, en los oídos de su
corazón, advirtiéndole que debe amar y practicar el
bien y que debe evitar el mal, haz esto, evita aquello”
(GS 16).

10.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
10
 La conciencia tiene una importancia decisiva en la
vida del hombre: es fuente inmediata de donde fluye
la moralidad de nuestra vida.
 La conciencia es el núcleo más secreto del hombre,
por eso es inviolable.

11.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
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Concilio Vaticano II:
“La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario
del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios,
cuya voz resuena en el recinto más íntimo de aquélla”
(GS 16).

12.
La conciencia:
norma interiorizada de la moralidad
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
12
 La conciencia, al ser el fundamento más grande de la
dignidad humana, debe ser formada.
 El deber moral más fundamental del hombre es
formar su propia conciencia.

13.
La conciencia: división
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
13
1. Conciencia recta:
 La conciencia que actúa con la autenticidad de la
persona.
 Para ello se precisa que la persona obre de una
manera coherente y trate de encontrar el eco de Dios
en su interior.

14.
La conciencia: división
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
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2. Conciencia viciosa:
 Es la conciencia de la persona que no es sincera con
ella misma.
 La conciencia actúa de un modo precipitado y a veces
malicioso.

15.
La conciencia: división
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
15
3. Conciencia verdadera:
 Está de acuerdo con la verdad objetiva
 Adecuación de la verdad personal (rectitud) con la
verdad objetiva (verdad).

16.
La conciencia: división
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
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4. Conciencia falsa:
 Es la conciencia que no está de acuerdo con la verdad
objetiva.
 Puede ser:
* Venciblemente errónea (culpablemente
errónea): el error puede ser vencido o superado.
* Invenciblemente errónea (inculpablemente
errónea): el error no puede ser superado.

17.
Rectitud de conciencia
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
17
 Es la condición fundamental en la actuación de la
conciencia moral.
 La conciencia recta es la norma necesaria del
comportamiento.

18.
Rectitud de conciencia
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
18
 La conciencia viciosa está en contra de la
autenticidad humana.
 La rectitud de conciencia es lo que une a los
cristianos con los hombres de buena voluntad.

19.
Rectitud de conciencia
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
19
Concilio Vaticano II:
“La fidelidad a esta conciencia une a los cristianos con
los demás hombres para buscar la verdad y resolver
con acierto lo numerosos problemas morales que se
presentan al individuo y a la sociedad” (GS 16).

20.
Verdad de conciencia
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
20
 La conciencia no es fuente constitutiva de
moralidad, sino que es fuente manifestativa y
aplicativa de la moralidad.
 Persigue y se adapta a la verdad objetiva

21.
Verdad de conciencia
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
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 La definición perfecta de conciencia se da cuando
hay adecuación entre la verdad subjetiva (la rectitud
de conciencia) con la verdad objetiva (la verdad de
conciencia).
 Hay obligación de conformar la manera de actuar
con el juicio de la conciencia recta y verdadera.

22.
Certeza de conciencia
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
22
 La conciencia moral debe obrar con certeza.
 Sólo la conciencia cierta es regla de moralidad.
 Existe la obligación de buscar y formar una
conciencia cierta
 No se puede actuar con una conciencia dudosa.

23.
TALLER
Por: Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo
23
 Leer los numerales 1776 a 1794 del Catecismo de la
Iglesia Católica y hacer una catequesis (clase) para
un grupo de catequistas parroquial.
Objetivo.
temática. (presentación del tema claro y concreto
mediante síntesis).
Metodología: materiales y recursos para dar la clase.