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CRISTIAN RUIZ GARCIA        10´1
6,1 Es necesario decir y pensar que lo Ente es ; pues es el Ser,pero la Nada no es; te ordeno que consideres esto.Te apart...
2,1 Pues bien, te contaré (tú escucha y    recuerda el relato)    cuáles son las únicas vías de investigación que    son p...
8,35 Pues no sin lo Ente, con respecto al cual es expresado, hallarás el pensar ; ya que no ha sido ni es ni será otro al ...
2,5 La otra, que no es y es No-ser,       ésta, te lo aseguro, es una vía impracticable.       Pues no conocerás lo No-ent...
1,10 hacia la Luz, quitándome los velos de lacabeza.Allí están las puertas de los caminos de laNoche y el Día,que sostiene...
3,1 Pues lo mismo es el pensar que el Ser.Según platón es lo mismo ya que elpensamiento parte del ser.El principio fundame...
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Filosofia

  1. 1. CRISTIAN RUIZ GARCIA 10´1
  2. 2. 6,1 Es necesario decir y pensar que lo Ente es ; pues es el Ser,pero la Nada no es; te ordeno que consideres esto.Te aparto, pues, de esta primera vía de investigación,así como de aquella por la que los mortales ignorantes. Platón decía que el ENTE era como le mundo de las ideas, era perfecto e incambiable, pues el mismo ser es el que se encarga de crear su propio mundo ideal, para esto cuando se hablaba de el ser, decía que era un mundo que cada persona se encargaba de crear para su mundo.
  3. 3. 2,1 Pues bien, te contaré (tú escucha y recuerda el relato) cuáles son las únicas vías de investigación que son pensables: La primera, que Es y no es No-ser, es la vía de la creencia (pues sigue a la Verdad),Platón dice que era imposible hablar delser, cuando no es. Porque al no ser ya es, es untérmino que se establece por el pensamientoideal.Si pensamos en NADA ya estamos pensando enalgo, ya que esta es la divinidad de elpensamiento.
  4. 4. 8,35 Pues no sin lo Ente, con respecto al cual es expresado, hallarás el pensar ; ya que no ha sido ni es ni será otro al lado de lo Ente, puesto que el Hado lo ha encadenado para que permanezca apartado e inmóvil. Por tanto todas las cosas serán nombresEn el mundo ideal, platón plantea que el ser tieneque ser uno solo, porque sino habría otro y dejaríade ser.También el ser es indivisible, porque si se dividierahabrían partes de el y ya no seria ÚNICO.
  5. 5. 2,5 La otra, que no es y es No-ser, ésta, te lo aseguro, es una vía impracticable. Pues no conocerás lo No-ente (ello es imposible) ni lo expresarás.Platón decía que el único camino pensable es elser, porque si de el depende la realidad delmundo ideal.Si comenzamos a pensar partiendo del ser, nosllevaría a muchos términos que comenzarían aser por el mismo ser.
  6. 6. 1,10 hacia la Luz, quitándome los velos de lacabeza.Allí están las puertas de los caminos de laNoche y el Día,que sostienen arriba y abajo un dintel y unumbral de piedra.Elevadas en el aire se cierran con ingenteshojas.En este fragmento platón plantea la representaciónde los caminos que el hombre debe tomar en suvida, que son EL DIA Y LA NOCHE, el camino BUENOY MALO.Dice que el hombre es quien decide cual tomar, siquiere ser inteligente o ignorante.
  7. 7. 3,1 Pues lo mismo es el pensar que el Ser.Según platón es lo mismo ya que elpensamiento parte del ser.El principio fundamental para el pensamientoes el ser, ya que es indivisible e inmóvil.
  8. 8. 4,1 Mira cómo lo lejano se hacefirmemente presente al pensamiento. Nos muestra platón que el pensamiento puede hacer de lo lejano, algo muy cercano, es decir el pensamiento idealista lo logra todo y esto hace que el hombre parta de el ser para poder pensar.

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