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Asignatura: Historia de la Filosofía Instituto Mare Nostrum
Curso 2015/16
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Lo apolineo y dionisiaco

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Nietzsche

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Lo apolineo y dionisiaco

  1. 1. Asignatura: Historia de la Filosofía Instituto Mare Nostrum Curso 2015/16 Nombre del alumno/a Cristina Barajas Baena Grupo BCT-21 MálagaTema Nietzsche Más información en la siguiente dirección https://franciscomartintorres.wordpress.com/2013/04/22/apolineo-y-dionisiaco-ejemplos/ Código QR al vídeo explicativoCódigo de barras y título de un libro relacionado “El origen de la Tragedia” Apolíneo y Dionísio Comparación con otro autor El dios griego Dionisio era el dios del vino, de la fiesta, la embriaguez, la música, la pasión, el desenfreno, de la vida y la alegría desbordante. Nietzsche hace una interpretación que va más allá de su significado y representaba también el mundo de la confusión, el desorden, el caos, el riesgo, la lucha, el mundo instintivo, la irracionalidad, lo oculto. Fueron Sócrates y Platón quienes intentaron ocultar esta dimensión de la realidad que expresaron en la tragedia. A través de este género artístico consiguieron armonizar lo apolíneo y lo dionisiaco, las dos dimensiones fundamentales de la realidad sin ocultar ninguna de ellas. Según Nietzsche, Apolo era el dios de la luz, de la claridad y la armonía, frente al mundo de las fuerzas instintivas. Simbolizaba también la norma, el orden, la serenidad, el equilibrio, la moderación, la racionalidad, lo coherente. Tradicionalmente se interpreta la cultura griega como una cultura apolínea, que presenta una visión ordenada, luminosa y racional de la realidad. Nietzsche es contrario a esta interpretación, pues afirma que es correcta para el mundo griego a partir de Sócrates, pero no para el anterior en la que se combinaban lo apolineo y dionisiaco. Pero frente a lo apolíneo, los griegos opusieron lo dionisiaco. Noticia actual relacionada con el tema Para Platón este mundo en el que vivimos (el mundo sensible) es caótico y aparente y considera que existe otro mundo (el mundo de las ideas) en la que impere el orden, la verdad y el conocimien- to. Nuestro mundo es sólo apariencia. Precisamente las razones por las que Platón rechaza "este mundo" son las que para Nietzsche de- muestran su realidad y su importancia. Para Nietzsche el hombre es un ser emocional, se guía por instintos y vive en un constante cambio, coincidiendo con Heráclito,por lo que concebir la vida como algo únicamente racional es un error, pues nos estaríamos negando a nosotros mismos. Concluyen- do, Platón defiende que lo racional (lo apolineo) nos guiará al conocimiento mientras que Nietzsche considera que este lo alcanzaremos a través del instinto y los sentidos (lo dionisiaco). “Lo apolíneo y lo dionisiaco” Esta noticia trasmite el mensaje de Nietzsche que consiste en la importancia que deberíamos darle a lo dionisio (lo instintivo, emocional) y que la cultura ha intentado ocultar dándole más peso a lo apolineo. Los responsables de esto fueron Sócrates y Platón. Por otra parte para Nietzsche lo apolinio es sinónimo de la apariencia y lo dionisio de lo verdadero de la naturaleza, los fuertes instintos.

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