Complejidad, comunicacion y politica. El problema de la comprension y de la construccion de futuro
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En esta conferencia, el profesor Dr. Leonardo G. Rodríguez Zoya elabora una crítica al populismo y neoliberalismo como racionalidades de gobierno. Se reflexiona sobre la construcción política del futuro en el marco de un enfoque constructivo que problematiza la relación entre la historia del pensamiento y la historia del sistema-mundo. La conferencia fue pronunciada en la Universidad Nacional de Santiago del Estero, Argentina, el 11 de agosto de 2016.
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Complejidad, comunicacion y politica. El problema de la comprension y de la construccion de futuro
- 1. Complejidad, comunicación y política 11 al 13 de agosto de 2016 El problema de la comprensión y la construcción de futuro Dr. Leonardo G. Rodríguez Zoya Centro de Estudios Interdisciplinarios de Sistemas y Pensamiento Complejo Universidad Nacional de Santiago del Estero
- 2. 3 Notas para una filosofía política constructiva Esbozo de una problematización crítica de la complejidad de nuestro presente
- 3. Objeto (Objetivación) Sujeto (Subjetivación) Organización del pensamiento Historia de la racionalidad Organización de la realidad Historia del sistema-mundo RealidadPensamiento Sistemas de pensamiento Formas de vida Complejidad Comunicación Política Racionalidades de gobierno Populismo Neoliberalismo ? Enfoque constructivo Paradigma
- 4. Problematizaci ón Construcción del porvenir Regenerar el enfoque constructivo ¿Cómo es el mundo en qué vivimos? ¿Cómo es el mundo que deseamos?¿Cómo pasamos del mundo actual al mundo que deseamos? Incertidumbre y Complejidad Futuro deseable Diagnóstico del presente Pensar las prácticas y las estrategias El pensamiento complejo y las ciencias de la complejidad
- 5. Reflexión en tres momentos Problematización de la tríada complejidad, comunicación y política Problematización de la racionalidad de gobierno populista y neoliberal Problematización de la crisis paradigmática de civilización 1 2 3
- 7. Problematización de la política
- 8. Problematización de la política Política Experiencia estar juntos en el mundo Comunidad Finalidades Deseable, posible y probable Futuro Prácticas de conducción de conducta Gobierno Forma de vida Estrategias Poder
- 10. Problematización de la comunicación Comunicación Práctica lingüística Proceso dialógico Intersubjetividad Comprensión Argumentación Controversia Dialéctica Discurso Signo Significación Saber – Poder Sentido Verdad Semiosis social Subjetivación
- 11. La contribución de F. Saussure Modelo diádico Signo = Significante Significado Imagen acústica Concepto Casa Algoritmo fundacional de la lingüística Primacía del significado La función del significante es la de representar al significado
- 12. La contribución de J. Lacan X X X X X Desplazamiento Metonimia Condensación Metáfora Cadena significante Significación Point de capiton Designante rígido Punto nodal Inversión del signo lingüístico. Primacía del sgte. El significante gobierna el proceso de significación. El significado no está dado a priori.
- 14. Caos – Fractales – Auto-organización – Emergencia – Eventos raros - Creatividad - Incertidumbre ¿Qué es la complejidad? Nuevas Ciencias (Teorías y métodos) Acontecimiento Racionalidad CosmovisiónEthos Proceso histórico Crisis de la modernidad Re-organización de las ciencias Subjetividad – Poder - Verdad Complejidad
- 16. ¿Qué es una racionalidad de gobierno?
- 17. Doble problematización de la racionalidad y del gobierno Racionalidad Racionalidad instrumental, valores, comunicativa No es dominación, no es obligar Gobierno Dirigir, conducir la conducta de los otros Presupone la libertad de los gobernados Regulación del campo posible de acciones Razón, racionalización, irracionalidad Modo de funcionamiento de un sistema de prácticas históricamente construido Lógica que articula prácticas heterogéneas dirigidas hacia un fin estratégico Artesdegobierno Racionalidad de gobierno Prácticas de gobierno
- 19. Liberalismo y neoliberalismo como racionalidad gubernamental Liberalismo y Neoliberalismo No como teoría económica, doctrina o ideología Racionalidad de gobierno Creación de condiciones de aceptabilidad donde los sujetos se experimentan a sí mismos como libres Papel de la ‘libertad’ en las artes liberales de gobierno Ethos Producción de la subjetividad Autorregulación de los sujetos
- 20. El neoliberalismo como paradigma gubernamental Delegación de la responsabilidad Gobierno de los otros Gobierno de sí mismo Auto- organización Creación de ambientes Economización Riesgo Mercado SeguridadLibertad Capital humano (empresarios de sí mismos) Acción a distancia Forma empresa
- 22. Complejidad de la noción de pueblo PopularPopulismo Lógica política Direccionalidad o contenido de una política Populus Plebs Pueblo Los excluidos (oprimidos, menos favorecidos) El cuerpo de todos los ciudadanos Política popular Política populista
- 23. El populismo como lógica de construcción de lo social D1 D4 D3 D2 Dn Demandas particulares heterogéneas Lógica de la diferencia Lógica de la equivalencia Identidad Diferencia Articulación equivalencial dediferencias Diferencia radical Interior Exterior Límite excluyente Sociedad ‘totalidad fallida’ Particular Totalidad D1 D3D2 D4 Dn Política como práctica articulatoria Pura negatividad Lo ‘excluido’ funda el sistema que carece de fundamento positivo Sistema
- 24. Antagonismo y hegemonía Principio del populismo División dicotómica de la sociedad en dos campos antagónicos Pueblo Anti- pueblo Antagonismo HegemoníaX – X – X – X – X Significante vacío X X X X Cadena equivalencial de demandas heterogéneas Fractura del espacio comunitario Frontera de exclusión radical
- 25. Contrapuntos
- 26. Complejidad, comunicación y política: el problema de la comprensión y la construcción de futuro Problematización del populismo y el neoliberalismo La lógica clásica y el paradigma de la simplificación La producción de verdad La crítica La configuración del lazo social Los supuestos antropológicos La ética y la producción de la subjetividad 1 2 3 4 5 6
- 27. Separar DesligarDesunir 1 y 2. El paradigma de simplificación y el lazo social Disyunción Lógica clásica Identidad Paradigma de simplificación No contradicción Tercio excluso Neoliberalismo Disyunción atomizante Populismo Disyunción dicotómica Fractura del lazo social Debilitamiento de la solidaridad Pérdida sentido de comunidad
- 28. Discurso argumentativo 3. El problema de la verdad Complejidad de la verdad Política Amigo - Enemigo Verdad voluntad de poder Verdad consensual Verdad - gobierno Conocimiento científico Verdad empírica Verdad - saber Verdad - subjetividad Simplificación sofista Historia de la verdad Simplificación empirista Simplificación racionalista Verdad absoluta Verdad relevante
- 29. 4. Los supuestos antropológicos Homo economicus Homo complexus Homo juridicus Complejidad humana Pensamiento complejo Liberalismo ¿Homo populista? Populismo Simplificación de la complejidad humana
- 30. 5. La crítica y las racionalidades de gobierno ¿Qué es la crítica? No es la denuncia ni la polémica Problematización reflexiva Problematización permanente de nosotros mismos Problematización de los límites Pensar por uno mismo ¿Es posible la crítica al campo popular desde el propio campo popular sin amenazar la construcción hegemónica? Liberalismo libertad de pensamiento (uso público de la razón) ¿Es posible que la crítica a la racionalidad liberal permita trascenderla? Dificultad de un pensamiento que pueda pensarse a sí mismo Desafío de una racionalidad política compleja
- 31. 6. La ética y la producción de subjetividad ¿Qué tipo de subjetividad es producida por el neoliberalismo y el populismo? ¿A través de qué mecanismos y tecnologías? Valores y código moral Moralidad de los comportamientos Ethos – modo de ser Ethopolítica: gobierno de la subjetividad (gobierno de sí) Neoliberalismo Populismo Noopolítica: gobierno del sentido subjetividad escindida
- 32. La construcción de la realidad y la organización del pensamiento Puntos de vistas antagónicos Realidades escindida Dificultad: bloqueo pensar el punto de vista del otro Enemigo (campo anti- popular) Amigo (campo popular) Construcción hegemónica
- 33. 40 El desafío paradigmático Crisis del sistema de pensamiento Crisis del sistema-mundo Más allá del populismo y el neoliberalismo
- 34. La crisis paradigmática de la civilización Crisis civilizatoria Crisis paradigmática (fundamentos) Principios organizadores del sistema mundo moderno Principios organizadores del sistema de pensamiento moderno
- 35. ¿Una crisis de modernidad? Modernidad, modernidad tardía, hiper-modernidad, modernidad reflexiva, pos-modernidad, modernidad líquida, …. ¿Cómo llamar a nuestra época? ¿Quiénes somos? La crítica a la racionalidad moderna no puede conducir al abandono del pensamiento racional
- 36. Los discursos político- filosóficos de la modernidad Progreso Liberalismo Comunismo Modernidad Racionalidad Certeza Progreso Socialismo Keynesianismo Desarrollismo Presente, futuro y porvenir Ciencia Técnica
- 37. La crisis de sentido Crisis de pensamiento Crisis de futuro Crisis de esperanza Necesidad de regenerar el pensamiento para regenerar el sentido La ciencia, la política, la filosofía no pueden dar sentido al todo, al devenir, a la vida “Todo lo que no se re-genera se de-genera, hay que regenerarse para no degenerar”
- 38. Regenerar el pensamiento Pensar la complejidad del mundo para regenerar el sentido de futuro y regenerar la esperanza Presente Complejidad Incertidumbre Futuro incierto Racionalidad compleja Necesidad de una política de futuro
- 39. ¿Qué es la modernidad? Modernidad Ethos Modo de ser Forma de vida En la crisis paradigmática se pone en juego nuestro modo de ser sujeto ¿Un ethos complejo?
- 40. El ethos emergente Comunidad de destino Comunidad de problemas Tierra Patria Antropolítica Antropoética Ethos de la religancia Pensamiento complejo
- 41. ¿Una racionalidad política compleja? Complejidad del tiempo Complejidad del lazo social Complejidad de la racionalidad Complejidad del futuro Complejidad humana Provenir No linealidad Homo complexus Lógicas no clásicas Razón abierta IncertidumbreEsperanza Unitas multiplex
- 42. Lo que estamos siendo El paradigma de la complejidad como ethos emergente Lo que somos Cómo hemos llegado a ser Devenir Lo que podemos ser Historia Ser Porvenir Presente Futuro Devenir otro Lo que deseamos ser
- 43. El desafío humilde, prudente y apasionado Pensar de otro modo Actuar de otro modo
- 44. El desafío humilde, prudente y apasionado Religar Regenerar
- 45. Un enfoque constructivo para la investigación interdisciplinaria de problemas complejos Muchas Gracias
- 46. Leonardo G. Rodríguez Zoya leonardo.rzoya@gmail.com 2016 Derecho de Autor © Leonardo G. Rodríguez Zoya | Algunos Derechos Reservados Licencia Creative Commons Atribución - NoComercial - Compartir Obras Derivadas Igual 2.5 Argentina
- 47. Licencia de esta obra Esta obra está protegida por una Licencia Creative Commons Atribución - NoComercial - Compartir Obras Derivadas Igual 2.5 Argentina Usted es libre de compartir, copiar, distribuir, ejecutar y comunicar públicamente la obra, hacer obras derivadas bajo las siguientes condiciones: Atribución — Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciante (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra). No Comercial — No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Compartir bajo la Misma Licencia — Si altera o transforma esta obra, o genera una obra derivada, sólo puede distribuir la obra generada bajo una licencia idéntica a ésta. Derecho de Autor © Leonardo G. Rodríguez Zoya | Algunos Derechos Reservados Licencia Creative Commons Atribución - NoComercial - Compartir Obras Derivadas Igual 2.5 Argentina
- 48. Cómo citar esta obra Rodríguez Zoya, Leonardo Gabriel (2016), Un enfoque constructivo para la investigación interdisciplinaria de problemas complejos, Buenos Aires: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Derecho de Autor © Leonardo G. Rodríguez Zoya | Algunos Derechos Reservados Licencia Creative Commons Atribución - NoComercial - Compartir Obras Derivadas Igual 2.5 Argentina