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Libro de Mija (Miqueas)

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Diplomado en Teología Hebrea: Módulo 3, Lección 11

Importancia del libro, versículos principales, contexto del libro, mensaje principal

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Libro de Mija (Miqueas)

  1. 1. MIJÁ, MIQUEAS Por: Yehuda ben Israel Su nombre en hebreo es Mijá, que viene de MijaYá, que quiere decir¿Quién como YA? Siendo YA uno de los nombres que las escrituras usan paradesignar a YHWH.TORA ORAL• Hubieron cuatro profetas que profetizaron en el mismo periodo, Oseas, Isaías, Amós y Miqueas. (Pesajim 87 A).• Elías tenía 4 discípulos, Miqueas, Jonás, Abdías y Eliseo. El libro de este profeta lanza sus profecías sobre las dos casas de Israel,profecías de castigo y redención, pero también la profecía da espacio a lasnaciones que no son parte del pueblo de Israel y que caminarán junto conIsrael en pos de YHWH (4:1-2), y las naciones que no seguirán la enseñanzadel pueblo Israelita que ha sido designado como sacerdote de las naciones(5:15) (3:1). Este profeta profetizó en el tiempo del Rey Ezequías, rey de Judá, esterey vio la conquista del reino de la Casa de Israel, que en ese tiempo erareinado por Oseas hijo de Elá, último rey de la Casa de Israel (2do Reyes18:9). En el tiempo de Jeremías los ancianos de la Casa de Judá, citan comoejemplo a Miqueas, para que Jeremías no fuera muerto por sus profecíascontra el pueblo, pero al mismo tiempo hacen ver que el Rey Ezequías si hizocaso al profeta Miqueas (Jeremías 26:16-19). Esto quiere decir que larestauración del servicio del Templo por parte del Rey Ezequías y su buenaconducta según la Ley de YHWH narrados en 2do de Crónicas capítulos 29,30,31 y 32 y en el 2do libro de Reyes 18, fue gracias al arrepentimiento del Reypor las palabras de Miqueas.El rasgo más característico de este profeta es el cambio brusco del tonoimpreso a lo largo de su breve escrito, pasando de las más terribles amenazasde aniquilación, a las promesas optimistas de un futuro mejor. Su carácterapocalíptico se pone de manifiesto en los versos 18 al 20 de último capítulo. Este libro muestra el verdadero espíritu del profeta verdadero y delmentiroso (3:8) (3:5). Señaló directamente la injusticia, lo más importante (2:1-2) (3:9-11) (6:9-12), aunque en el tiempo del Rey Ezequías no había servicio en el Templo (2doCrónicas 29:1-10), el Rey Ezequías restauró el servicio al Templo como parte 1
  2. 2. de lo que se tenía que hacer, pero el profeta no recrimina eso esta es la realenseñanza de nuestro rebe, máximo maestro (Mateo 23:23-28). Pasajes de suma importancia: (5:1-4) y (6:6-8). ULTIMA PARTE DEL VERSO 5:2La diferencia o la dificultad de este verso es la traducción de la palabra Motsaá,que literalmente quiere decir “descendiente” y no origen o principio.H4163 motsaá; fem. de 4161; descendiente familiar; también desagüe,alcantarilla [marg.; Comp. 6675]:-letrina, salida.…su origen se pierde en el pasado, en épocas antiguas.(latinoamericana)…y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.(RV 1,865)…sus orígenes se remontan al inicio de los tiempos, a los días de la eternidad.(RV95)…y cuyos orígenes son de antigüedad, desde los días de antaño.(B. Jerusalén)…Su descendencia es desde el principio, desde los días de la eternidad.(una posible traducción dada por R. Yehuda). 2

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