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Libro de Iejezkel (Ezequiel)

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Diplomado en Teología Hebrea: Módulo 3, Lección 13

Importancia del libro, versículos principales, contexto del libro, mensaje principal

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Libro de Iejezkel (Ezequiel)

  1. 1. IEJETZKEL, EZEQUIEL R. Yehuda ben Israel Este libro fue escrito por un levita y profeta de YHWH llamado Iejetzquel,uno de los que fueron llevados cautivos a Babilonia por no arrepentirse de supecado con el llamado de Iermiá, aproximadamente 30 años antes.TORA ORALIejetzquel fue hijo de Iermiá, el gue llamado hijo de Buzi porque la gente lomenospreció. Radak, citando un tárgumTodo lo que Iejetzquel vio en su visión de la Merkabá, Ieshaiá también lo vio…Iejetzquel lo describió más detallado el Trono del Cielo, por ser de menor rangoque Ieshaiá. Jagiga 13bBen Adam (hijo de hombre), es una expresión de afecto, hermandad y amistad;dijo YHWH a Iejetzquel, “ben Adam” (2:1) hijo de gente buena, hijo de genterecta, gente que hace las obras del Reino, quienes permiten ellos mismos seravergonzados todos sus días por amor al honor del Eterno y por amor al honorde Israel. Vaikrá Raba 2:8Shir Hashirim Raba 7:8 ubica a Iejetzquel juntamente con los 3 hombres que nose postraron ante la imagen de Nabucodonosor (Daniel 3:18) ellos habríanpedido instrucción a Iejetzquel.El Sumo Sacerdote Elí tomó el “libro del Tagin” de las doce piedras queIehoshua levantó en Gilgal. Los profetas enterraron ese libro bajo la puerta delTemplo, cuando esta puerta fue arrancada por el ejército babilónico, el profetaIejetzquel lo encontró y lo trajo a Babilonia, luego Esdras lo llevó consigo deregreso a Jerusalém. Oyzar Hamidrashim 564Nosotros aprendimos esto no de la Torá de nuestro maestro Moshé, pero sí delas palabras de Iejetzquel hijo de Buzi. Yoma 71bCONTEXTO HISTORICO Este profeta es usado por YHWH cuando el pueblo de Judá está cautivoen Babilonia (Bamidvar 12:6), él es uno de los cautivos, durante este mismo 1
  2. 2. tiempo es que vivieron los profetas Daniel, Ageo, Zacarías y Malaquías. Al finalde este período de cautiverio es que resaltan en la historia del pueblo de Judá,Nehemías y Esdras. Es en este período de cautiverio es en el que se desarrollaron lasescuelas de estudio de Torá (sinagogas), teniendo un papel importante a suinicio los levitas como Ezequiel, quienes habían sido los designados por YHWHpara la enseñanza de la Torá. Aproximadamente 430 años más tarde el temade quién debería de tener la autoridad para enseñar era la discusión entrefariseos (judíos y benjamitas) y entre saduceos (levitas descendientes delsacerdote Sadoc).TEMA PRINCIPAL El tema principal esta dividido en dos: 1. Exhortación al arrepentimiento por medio del señalamiento de la maldad, pecado. 2. Las promesas de redención eterna, tanto para la Casa de Juda como para la de Efraím. Habiendo la Casa de Judá recibido el castigo de su pecado, anunciadopreviamente por el profeta Jeremías antes de que sucedieran los hechos, y aúnestando en cautiverio no reconocieron su falta, hizo que YHWH le diera elcalificativo de “pueblo rebelde”, “pueblo de corazón duro”, 2:1-5, hasta elextremo de decir que son peor que Sodoma Y Gomorra (16:48-52) quienesfueron destruidas por su pecado, también les dijo que en su condición ya noservían para nada, ver Cap. 15. Todo esto da pié a la primera parte del tema principal del libro,señalamiento del pecado para provocar el arrepentimiento de Judá, los hechoshistóricos nos dicen que ya sea por la predicación de Ezequiel, Ageo, Zacaríaso Malaquías, el pueblo de Judá de alguna manera y en alguna medidareconoció su falta, de lo contrario hubiera desaparecido al igual que suhermana la Casa de Efraím, en lugar de esto, son devueltos a Jerusalén y laciudad con el templo son reconstruidos, aunque también los hechos posterioresnos señalan que el arrepentimiento no fue sincero, como en el tiempo en que lodeclaró Jeremías (3:6-10). Como un acto de bondad y posiblemente para consolar el alma de losjustos, este libro genera muchas promesas de restauración eterna tanto paraEfraím (36:22-38) como para Judá, en este libro está la promesa de unirnuevamente el reino de Israel, el famoso pasaje de las dos varas (37:15-28).TEMAS IMPORTANTES En el capítulo 34 YHWH por medio del profeta Ezequiel, responsabiliza a la Casa de Judá, por la dispersión de las ovejas de la Casa de Israel, y promete levantarles un pastor que las restablezca y la apaciente, esto 2
  3. 3. tiene congruencia y cumplimiento con las palabras de SM Yeshua en Juan 10:1-21 y Mateo 15:24, también con la parábola del hijo pródigo descrita en Lucas 15:11-32. En el capitulo 18 y en el 33:10-20, este libro YHWH describe al hombre justo, al hombre cuya vida Lo agrada a El, resaltando 5 puntos importantes:1. Describe las obras del hombre justo.2. Resalta en principio de la Tora en Deut, 24:16, no existen los pecados generacionales, cada alma muere por su propio pecado.3. La maldad del impío no le estorbará el día que se arrepiente.4. Cuando el justo se apartare de su camino de justicia, la justicia que hizo no le será tomada en cuenta, morirá como un malvado.5. El pecado es señalado no para condenar al impío sino para provocar su arrepentimiento. En el capítulo 14:1-11, YHWH señala claramente que la respuesta que el hombre obtenga de parte de El cuando este le consulte, será conforme al corazón del hombre que lo consulte, si su corazón no es sincero, la verdad le es oculta, si su corazón es sincero la verdad no le será oculta. 3

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