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La Persona en las organizaciones siglo XXI

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SIGNIFICADO DE SER PERSONA EN LAS ORGANIZACIONES DEL SIGLO XXI

"Nunca estamos conformes del quehacer de los demás y vivimos a solas sin pensar en los demás, como lobos hambrientos, acechando a los demás, convencidos que son nuestro alimento, “los demás”. Alberto Cortez


El tema del significado de Persona, nos ha llevado a debatir, la participación, el desempeño y/o el trato hacia la Persona, en contextos y ámbitos ya descritos (sociales, laborales, de ocio o divertimento y familiar). Los grandes cuestionamientos, para efectos de esta colaboración, están en derredor de las preguntas

• ¿Cuál es el significado de ser persona?

• ¿Qué tanta importancia se le da a la persona?

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La Persona en las organizaciones siglo XXI

  1. 1. NEGOCIOS Y ECONOMÍA46 ASESORÍA REDES SOCIALES LA PERSONAs EN LAS ORGANIZACIONES DEL SIGLO XXIEn la conexión virtual surgen las preguntas ¿Las redes sociales acercan o alejan a las personas?, o ¿las redes sociales son productivas o improductivas?
  2. 2. EN LA OPINIÓN DE 47NEGOCIOS Y ECONOMÍA REDES SOCIALES CarlosVargasHernández coachdecegocios, “Head Hunter” cvh@acgmexico.com E l tema del significado de Persona, nos ha lle- vadoadebatir,laparti- cipación,eldesempeñoy/oel trato haciaella,encontextos y ámbitos ya descritos (sociales, laborales, de ocio o divertimento y familiar). Los grandes cuestionamientos, para efectos de esta cola- boración,estánenderredordelaspreguntas • ¿Cuál es el significado de ser persona? •¿Quétantaimportanciaseledaalapersona? El término Persona, desde la óptica socio- lógica, se define como un ser sociable que vi- ve y se desarrolla en sociedad, pero al mismo tiempo nunca deja de actuar con un carácter individual.Esdecirsomos“yo”y“nosotros”al mismo tiempo. PoresoalgunospensadorescomoAristóte- les definen al hombre como “animal sociable” y por tanto su naturaleza es ser social. Enellenguajecotidiano,lapalabraPersona hace referencia a un ser con poder de racioci- nioqueposeeconcienciasobresímismoyque cuentaconsupropiaidentidad. Una Persona es un ser capaz de vivir en sociedad y que tiene sensibilidad, además de contar con inteli- gencia y voluntad, aspectos típicos de la humanidad. Para la psicolo- gía, una persona es alguien específico (el con- cepto abarca los aspectos físicos y psíquicos del sujeto que lo definen en función de su condición de singular y único). EN LA FILOSOFÍA ElconceptodePersonahasidomotivodeexten- sosdebates.Entrelasteoríasquesehanelabo- radohaytresquehanadquiridomásaceptación. • Persona es un término latino que tiene su equivalenteenelgriegoyesprósopon,quehace referencia a las máscaras que utilizaban los actoresenelteatroclásico.Deestemodo, de acuerdo a la etimología podríamos decir que Persona, prósopon, signi- fica personaje.
  3. 3. NEGOCIOS Y ECONOMÍA48 REDES SOCIALES • Otra explicación etimológica afirma que Persona proviene de persono, del infinitivo personarequesignificahacersonarlavoz.Pue- de tener conexión con la explicación anterior en tanto los actores realizan esta acción para hacerse oír en el teatro. • La tercera teoría se inclina a encontrar el significado del término en una raíz jurídica, considerando que hace referencia a un sujeto legal,condeberesyobligaciones.Eslateoríaes laquehainfluidomásfirmementeenlosusos. FILOSÓFICO Y TEOLÓGICO El intelectual San Agustín afirmaba que un individuo podía ser considerado Persona por su capacidad de autorreflexión, es decir que siendoconscientedesuslimitacionesyrespon- sabilidades frente a Dios, debe analizar cada uno de sus actos para que ellos no lo delaten y lo alejen del camino de la verdad y la felicidad. Unodelosautoresfundamentalesalahora dedefinirelconceptodePersonaesBoecio.Su teoría acerca del concepto es la más aceptada hoy en día. Dice que una Persona es “naturae rationalisindividuasubstantia”.Esdecir,esde naturalezaracionalyeslarazónloquelesirve para demostrar su esencia individual, esto da a entender que antes de ser un ser sociable, el individuoespersona,libreyconcapacidadde razonar y decidir sobre sus actos. ANTROPOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Laantropologíacontemporáneaafirmaquela Persona es un todo estructural que se abre al mundoyalosotrosseresvivos.Unsujetoinde- pendienteylibrefrenteaotrosobjetosysujetos. LA PERSONA EN EL SIGLO XXI Hoy día, no obstante toda esa filosofía que leemos, conocemos y en algunas ocasiones presumimosqueaplicamos, loquevemosyvi- vimos,esunadistorsióndelconceptoPersona. No hablamos desde el punto de vista aca- démico o desde las expresiones que vemos en las paredes de las organizaciones, producto desusdocumentosestratégicos,desumisión, visión, valores. Lo vemos desde la acción, de la actuación de las personas con las persona, de las organizaciones con las Persona, de las institucionesgubernamentalesydelosgober- nantes con la Persona. TodosexpresamospreocupaciónporlaPer- sona, pero los hechos no hablan de esa preo- cupación y menos de esa ocupación. Vemoseltratodelreclutadorconsucandi- dato, el del empleador o jefe con su colabora- dor, el del inversionista con su asociado, el de laempresaconsusproveedoryconsucliente, y más grave el de los gobernantes con su go- bernado.Todosellostratandodesacarventaja de la Persona en diversas formas. Hacemos énfasis como Persona en singu- lar, para dar más peso a la preocupación e im- portancia de ver a cada Persona como única e irrepetible. Teniendoencuentalalíneaideológicaeinteresesdequienlodefine: Personacomosustancia.Atribucióndepropiedadesparticularestalescomoindependenciay raciocinio(Aristóteles,BoeciayEdadMedia). Personacomoserpensante.Unsujetoepistemológicodondelarazónsuperaasuexistencia física(PensamientoModerno). Personacomoserético.Individuoabsolutamentelibre,perosujetoaunaobligaciónmoral, respondiendoaunconjuntodeleyesdivinasantesquealasleyesdesupropianaturaleza(Estoicos, KantyFichte). Personacomoentejurídico.Individuosujetoaleyesintrínsecasdesuesenciaqueestán relacionadasconlosderechosuniversales.Dichacaracterísticaestáporencimadelaesenciaéticadel ser. Personareligiosa.Individuosligadosaunafe,cumpliendomandatosdivinosybuscandola verdaderalibertad(ExistencialismoyPersonalismo,tradiciónjudeo-cristiana,SanAgustín,Pascal, Kierkegaard). Cinco formas de definir el concepto Persona
  4. 4. REDES SOCIALES 49NEGOCIOS Y ECONOMÍA INVITACIÓN A LA REFLEXIÓN Y A LA ACCIÓN Estamos plenamente seguros que el sentido humanoeselmásimportantequedeberíamos considerar todos. Las personas, hombres y mujeres, pedimos a gritos trato digno, en todos los ámbitos de realización, en el familiar, empresa, gobierno, en la sociedad en general. Pedimos trato personalizado, y no porque creemosquepodríandarseserviciosenforma 100 por ciento individualizados a todos, sino porque,sipartimosdeunpensamientodesolu- cionesindividuales,consistemasyoperaciones globales, las acciones del día a día podrán ser de gran calidad, de pronta solución y de trato respetuoso a la Persona PRESENCIAL O VIRTUAL “Si la mente externa destaca el poder del indi- viduo, la mente interna recalca el poder de las relacionesyloslazosinvisiblesentrelasperso- nas.Silamenteexternaansíaestatus,dineroy elogios, la interna desea armonía y conexión”, dice el autor D. Brooks, en su libro “El animal social”. Estainvitaciónarespetaralapersona,lalle- vamos al ámbito presencial (físico) y también al de la red, al de internet virtual. No podemos, ni debemos perder la opor- tunidaddeltrato“CaraaCara”,perotampoco podemosasilarnosdeunasoluciónqueatodas lucesrepresentalaformadecomunicarnoshoy día.Decontactar,degenerarcomunidadescon intereses similares, de fortalecer la relación
  5. 5. NEGOCIOS Y ECONOMÍA50 REDES SOCIALES con la Persona y fructificar el poder de las relaciones con la Persona en lo individual. Enlaconexiónvirtualsurgenlaspreguntas ¿Las redes sociales acercan o alejan a las per- sonas?, o ¿las redes sociales son productivas o improductivas?, o ¿si son distractores?, y un sinfín de grandes cuestionamientos, por simple rechazo, por desconocimiento o por haberse vinculado fuertemente con un pa- radigma. Loanterioresunacreenciaquealfinaldel camino nos aleja de una conexión global con laspersonas,ennuestracomunidad,queesel mundo global, la gran Aldea Global.

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