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Kabbalah presentacion

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Kabbalah presentacion

  1. 1. 22°QabbaláhKabbalah Kábala Cábala
  2. 2. La prehistoria ANTECEDENTES 22°1. Hace cerca de 100,000 años a. c. Aparece el homo sapiens sapiens.2. Hace 40,000 años a. c. Aparecen las primeras manifestaciones de arte figurativo con significado mágico-religioso. Probable migración de pueblos de Asia a las Américas por el estrecho de Behring. Rituales de caza y cultos de fecundidad.3. Hace 10,000 años a. c. Desarrollo de cultos al mundo celeste.4. Hace 8000 años a. c. Revolución agrícola; desarrollo de comunidades sedentarias; primeras ciudades con muros (Jericó); lugares de culto en las habitaciones de las casas. Cultos agrarios y de las diosas madres.5. De 5000 a 3500 años a. c. Invención de la rueda y del torno de alfarero. Construcciones megalíticas con probables funciones funerarias. Primeros edificios dedicados exclusivamente al culto. Primeras técnicas de escritura. Junto a la burocracia y al ejército se separa una clase específicamente sacerdotal.
  3. 3. La prehistoria« » HEBREOS y judíos « « 22° •1700-1600 años a. c. Las tribus israelitas de estirpe semita, desde caldea penetraron en Palestina. Algunas tribus pasan a Egipto siguiendo a los Hyksos. • 1300-1200 a. c. Éxodo de los hebreos de Egipto, guiados por Moisés. • Siglo XII-XI a. c. Se constituye la confederación de las Doce tribus de Israel e inicia la edad de los Jueces, custodios del culto y del derecho Divino. En la costa Palestina se establecen los Filisteos que, junto con los Amonitas (provenientes de Jordania), amenazan a los israelitas. Éstos se organizan en una monarquía. Desarrollo de la
  4. 4. La historia« » HEBREOS y judíos « « 22° •1060-1000 a. c. Saúl, primer rey de Israel. Lucha contra Filisteos y Amonitas. • 1006-966 a. c. David, segundo rey de Israel. Derrota a los Filisteos, conquista Jerusalén y las ciudades cananeas creando un gran estado Palestino que se extiende hasta Siria. • 966-926 a. c. Salomón, rey de Israel, pierde los territorios arameos, pero gobierna sabiamente creando un estado unitario, centralizado y burocrático. Construcción del templo de Jerusalén.
  5. 5. La historia« » HEBREOS y judíos « « 22° • 925 a. c. División del reino hebreo en dos estados: Judea al sur, con capital en Jerusalén y al norte Israel con capital en Siquem, primero, luego en Tizah y finalmente en Samaria. • 925-722 a. c. Reino de Israel. Consolidación interna bajo el reinado de Amri, reanexo el reino de Moab. Bajo el reinado de su hijo Acab (casado con una fenicia) se empieza la adoración de divinidades fenicias. El profeta Elías lucha por reestablecer el culto monoteísta. • 842 a. c. Israel comienza a pagar tributo a los Asirios.
  6. 6. La historia « » HEBREOS y judíos « « 22°•925-587 a. c. Reino de Judea. Bajo la reina Atalia, exterminio de la casta de David eintroductor del culto de Baal, divinidad semítica. Profeta Isaías renovación religiosa ypolítica. Senaquerib (rey Asirio) domina Judea. El profeta Jeremías predice ladestrucción del reino a mano de los Babilonios.• Siglo IX a. c. Los Moabitas se declaran independientes de los Israelitas bajo su reyMesa. Más tarde serán subyugados, primero por los Asirios y después por losBabilonios (siglo IV a. C.).• 721 a. c. Destrucción de Samaria por parte de Sargón II. El reino de Israel seconvierte en provincia asiría. Exilio de los Hebreos en Media y Mesopotamia. LosIsraelitas que quedaron se unieron a los asirios formando el linaje de los Samaritanos.
  7. 7. La historia« » HEBREOS y judíos « « 22° • Siglo VI-V a. c. Los Edomitas constituyen el estado de Idumea en la parte occidental del territorio hebreo. • 587 a. c. Conquista de Jerusalén por parte de Nabucodonosor de Babilonia y destructor del tempo de Salomón. Se inicia el exilio hebreo y la cautividad Babilonia. • 538 a. c. Ciro el Grande de Persia consiente a los hebreos el retorno del exilio Babilónico. • 515 a. c. Consagración del segundo templo de Jerusalén. • 400-200 a. c. Cisma de los Samaritanos del Judaísmo oficial.
  8. 8. La historia« » HEBREOS y judíos « « 22° •167-141 a. c. Revuelta de los Macabeos luego de la profanación del templo por parte del rey de Siria Antioco IV Epifanio. Reconquista de Jerusalén. Inicio de la dinastía Macabea, que dura hasta el advenimiento de Herodes el Grande. • 63 a. c. Protectorado Romano sobre el estado hebreo. • 37-4 a. c. Reino de Herodes el grande. Reedificación del templo de Jerusalén. • 7 a. c. Nacimiento de Jesús de Nazareth.
  9. 9. LOS ORIGENES« » HEBREOS y judíos « « 22° • 30 a 33 d. C. Muerte de Jesús. • 48 Jerusalén concilio apostólico. Conversión de Pablo. • 64-73 d. C. Persecución de los cristianos. Primera revuelta Judía contra los Romanos. • 70 d. C. Conquista de Jerusalén y destrucción del templo por parte de Tito, futuro emperador
  10. 10. LOS ORIGENES « » HEBREOS y judíos « « 22°• 132-135 d. C. Segunda revuelta Judía guiada por Bar Kokhebá. Destrucciónde Jerusalén por parte del emperador romano Adriano. Fin del estado hebreo.• Mitad del siglo IV-inicio del V redacción del Talmud babilónico.• Cerca del 700 d. C. luego de las conquistas Islámicas, los hebreos sedifunden en el Oriente, noráfrica y Europa.• Mediados del siglo VIII Anan Ben David funda el movimiento de los Qaraitas.• 1034 d. C. Fundación de la sinagoga de Worms.• 1135-1202 Viuda de Moisés Maimónides intenta la conciliación del judaísmocon la filosofía griega.
  11. 11. El desarrollo« » HEBREOS y judíos « « 22° • Siglo XII- XVI Desarrollo de la Qabbaláh. • 1492 Expulsión de los hebreos (Sefaraditas) de España. • 1496 Expulsión de los hebreos (Sefaraditas) de Portugal. • 1555 Institución de los Ghettos hebreos en Europa. • Siglos XVII al XX Masacres y progroms de hebreos en Europa oriental. • 1626-1676 Zhabbetai Zevi, hebreo turco fundador de Sabbatianismo. • 1644-1680 Nathan de Ghaza, difunde el Sabbatianismo.
  12. 12. El desarrollo« » HEBREOS y judíos « « 22° • 1700-1760 Israel ben Eliécer, funda el Jasidismo. • 1726-1791 Jacob Frank, funda el Frankismo. • 1881-1883 Grandes ondas de inmigrantes hebreos en Palestina. • 1896 Aparece el libro “El estado Hebreo de Theodor Herzl, fundador del Sionismo. • 1897 Primer Congreso Sionista convocado en Basilea.
  13. 13. El desarrollo« » EL ESTADO DE ISRAEL « « 22° •1935 Las leyes de Nüremberg quitan a los hebreos el derecho de la ciudadanía en Alemania. • 1938 Noche de los Cristales, son quemadas casi todas las sinagogas en territorio alemán. • 1941-1945 Genocidio de hebreos en los campos de concentración Nazi. • 1947 La ONU decide la división de Palestina en dos estados: uno árabe y el otro hebreo.
  14. 14. El desarrollo« » EL ESTADO DE ISRAEL « « 22° • 1948 Fundación del Estado de Israel y primera guerra árabe-israelí por la ola de inmigrantes hebreos. • 1979 Tratado de Paz entre Egipto e Israel. • 1993 Acuerdo de Paz entre Israel y la OLP. • ACTUALMENTE EL ESTADO DE ISRAEL HA ROTO LOS TRATADOS DE PAZ CON PALESTINA Y CONTINUAN LAS GUERRAS Y LOS GENOCIDIOS ENTRE AMBAS PARTES.
  15. 15. El desarrollo « » PROBLEMAS DEL ORIGEN DE 22° LA KABBALAH « «“Cábala es el término tradicional comúnmente usado para indicar el patrimoniode las enseñanzas esotéricas del judaísmo y del misticismo judío, en particularlas formas que este último asumió durante el medioevo y a partir del siglo XII.” “El misticismo hebreo es antiguo como el viejo testamento..., el culto del Hebraísmo medieval fueron sus herederos desarrollando y ramificando sus enseñanzas e ilaciones.”
  16. 16. El desarrollo « » PROBLEMAS DEL ORIGEN DE 22° LA KABBALAH « «“La evolución de la Cábala tiene sus fuentes en las corrientes esotéricas y teosóficasexistentes entre los Hebreos en Palestina y en Egipto en la era que vio el nacimiento delCristianismo...” “Toda cosa tiene su fuente: las culturas no aparecen de la nada. Los portadores de gérmenes de una nueva cultura deben necesariamente tener su origen en una cultura precedente...”
  17. 17. El desarrollo« » PROBLEMAS DEL ORIGEN DE 22° LA KABBALAH « « La Qabbaláh es una tradición iniciática y su núcleo, por lo tanto, es esotérico. Su fundamento es justamente la transmisión oral, de Maestro a discípulo. Cuando los qabbalistas sostenían que la Qabbaláh fue revelada a Adam, querían afirmar que ella nacía con el ser humano mismo.
  18. 18. El desarrollo « » PROBLEMAS DEL ORIGEN DE 22° LA KABBALAH « « Debemos señalar cuán errada es la afirmación de que la Qabbaláh es unfenómeno típico y exclusivamente hebreo. Ella deriva de la estructura psicológicadel ser humano. • Es un sistema analógico de estudio e interpretación de la existencia del universo, en cuyo centro, en traje de observador, está el individuo. • Este método privilegia a la intuición y la libre asociación de ideas respecto a los esquemas más rígidos de la lógica y de las ciencias experimentales.
  19. 19. El desarrollo« » PROBLEMAS DEL ORIGEN DE 22° LA KABBALAH « « •Los Hebreos antiguos han tenido el mérito de dar orden a este procedimiento, de codificarlo y desarrollarlo según su predisposición, pero existe una Qabbaláh, esto es, una Tradición en todas las grandes civilizaciones.
  20. 20. El desarrollo « » PROBLEMAS DEL ORIGEN DE 22° LA KABBALAH « «La Kabbaláh es una ciencia matemática del universo, que surge de la Qabbaláh, laoriginal Ciencia Sagrada, y proviene de una deformación paulatina de la SagradaTradición, que fue estableciendo los siguientes niveles: Qabbaláh-Kabbaláh-Cábala. Las primeras obras que encierran la verdadera ciencia son: 1. La Mischnah. 2. El Zohar. 3. El Sepher Yetzirah. 4. El Talmud.
  21. 21. El desarrollo« » PROBLEMAS DEL ORIGEN DE 22° LA KABBALAH « « La Kabbalah, es una valoración científica asignada desde la antigüedad a los alfabetos de 22 letras que, de acuerdo con Saint Ives D’Alveydre, corresponden a un Zodíaco solar o Solilunar, provisto de un septenario evolutivo. Sostiene que el alfabeto prototipo es el alfabeto Ario, que los brahamanes llamaron Watán.
  22. 22. El desarrollo« « EL ALFABETO « « 22° Los alfabetos de 22 letras se caracterizan por tener una letra regente y dos emanaciones (tres letras madres), siete dobles y doce sencillas. Cada una de estas letras significa una vía de realización. La combinación de ellas nos da la formación de las palabras y los esquemas para desenvolvernos, para desarrollarnos, para madurar. El alfabeto hebreo no tiene vocales, solo existen consonantes, la formación de las vocales se realiza por la letra que la antecede y por la letra siguiente.
  23. 23. El desarrollo « » EL ALFABETO « « 22°A cada letra se le asigna un número ordinario (O) en orden descendente; comenzando con laprimera letra Aleph como 1 y finalizando con la última letra Taw como 22. Existen también los números guamétricos (G) que es la numeración de las letras de forma ordinaria hasta el diez y repetimos la numeración pero agregando un cero a esta nueva secuencia y de nuevo repetimos la numeración agregando un cero más. La tercera numeración se le llama secreta o esotérica (S) y está relacionada con las figuras geométricas perfectas que dividen exactamente a 360 grados (la circunferencia).
  24. 24. El desarrollo« » EL ALFABETO « « 22° Kabbalah significa “el poder de los 22”, se refiere a que las letras del alfabeto representan las veintidós leyes universales e innumerables, características cosmogónicas y místicas. A Dios en su manifestación se simboliza por un círculo y su nombre se representa por el 22. Las diez grandes figuras o Hesedroth junto con las veintidós letras y sus números correspondientes constituyen la llave de toda la Kabbalah. Sus principios clave reposan sobre los veintidós Arcanos mayores del Tarot de los colegios Egipcios.
  25. 25. El desarrollo« » EL taro « « 22° • Es la sintesis teosófica del dogma primitivo de las religiones. • Estaba grabado sobre láminas de oro y contenía además del alfabeto hierático de los Magos, los signos del Zodíaco, los planetas, etc. • Sólo se revelaban a los que llegaban a los más altos grados del sacerdocio de Isis. • Es el libro más antiguo del mundo y es para uso exclusivo de los Iniciados. • Estas láminas citadas con el nombre de TORA en la Cábala Judía, se encuentran en forma de síntesis en el Therafim del tabernáculo del Arca de la Alianza. • En todas las épocas el TARO ha sido el vehículo principal de la tradición Iniciática.
  26. 26. El desarrollo « » EL taro « « 22°Esta palabra encierra una clave para seguir el sendero iniciático, si intercambiamos las letras enambos sentidos podemos extraer dicha clave:TORA: Ley de evolución, ROTA: Rueda del devenir,ORAT (del latín oratio): Lenguaje, verbo, OTAR (del griego otarion): Oreja, esc., guiar,RATO (del latín ratus): Realización, TARO: Destino,ATOR (Athor, horno Alq.): Transmutación AROT (del griego arotos): Labor, trabajo.“TRABAJA PARA GUIAR LA RUEDA DEL DESTINO PARA QUE EL VERBO SE REALICE (EN TI) POR LA LEY DE LA TRANSMUTACIÓN”
  27. 27. El desarrollo « » EL taro « « 22°La Toráh es el Pentateuco o antiguo testamento que consta de 5 libros atribuidos aMoisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y el Deuteronomio), además del libro delos Jueces, Reyes, profetas, los Salmos y proverbios. Sin Toráh no hay Qabbaláh.Algunas de sus principales fases se encuentran en el Apocalipsis, que se considerauna paráfrasis de los Asclepios de Hermes.
  28. 28. El desarrollo « » kabbalah « « 22°La Kabbaláh del hebraísmo puede dividirse en tres partes:1. Parte teórica o interpretación del sentido de la escritura, que sostiene que cada palabra de los libros sagrados encarna un significado secreto. Esta parte expone los procedimientos y los tres métodos de interpretación: Temura (Themoura), Notarikon (Notárica) y la Gematría.2. Parte filosófica, relativa al conocimiento de Dios, de los seres espirituales y del mundo terrestre.3. Parte práctica, en que se determinan las edades en que han de cumplirse las realizaciones y que han de ejercitarse las potencias superiores sobre las inferiores. Comprende la Magia práctica.
  29. 29. El desarrollo« » kabbalah « « 22° La Gematría, el Notaricón y la Temurá, son tres mecanismos para la lectura de la Cábala, que supuestamente está escrita en el lenguaje de Dios según la Tora, esta numerada según la escala de Fibonacci refiriendo el mecanismo del mundo incluyendo todo un manual para inmiscuirse en él.
  30. 30. El desarrollo « » kabbalah « « 22°La Gematría: Posee una metodología de interpretación consistente en cálculosnuméricos a partir de las letras que forman el Alefato. Sintetizando diez posiblessignificados en cada una de las letras, por ejemplo: Referentes a la significación que esconden. Significado estricto Forma Número Significación celeste Localización temporal. Relación con el cuerpo humano. Efecto sobre las habilidades. Dones del hombre.
  31. 31. El desarrollo« » kabbalah « « 22° La Temurá: es el intercambio de letras semejante al de un anagrama. Sabemos que en el hebreo no hay vocales, y de una palabra como YHWH le sigue WHYH y HWYH, con un significado simbólico posible.
  32. 32. El desarrollo« » kabbalah « « 22° El Notaricón, por último, «lee entre líneas» corriendo el velo a las respuestas del lenguaje divino y que mantiene ocultas para el lector que no ha sido iniciado. Se trata de considerar las iniciales de una serie de palabras, o bien las letras finales, extirpando de ahí material «no-revelado».
  33. 33. El desarrollo « » kabbalah « « 22°• La Qabbaláh esta basada en el esquema del árbol de la vida, el árbol sefirótico o árbol de los“esplendores”.• Este árbol de la vida cuenta con diez sephiroth o “esplendores” y 32 vías que tenemos parallegar a cada una de esas sephiroth (32 vías de realización).• Cada una de estas sephiroth representa un esplendor o vehículo de transformación.• Es muy importante para el estudiante de Qabbaláh mantener la mente despejada y elcuerpo totalmente sano.• En la antigüedad los Rabinos no permitían la entrada al estudio de la Qabbaláh a aquel quetuviera deficiencias mentales o físicas y que no llevará una disciplina sumamente estricta. Lomismo sucedía con la tradición de los Griegos y la de los Egipcios.
  34. 34. El desarrollo« » el arbol de los sephiroth « « 22° Los diez sephiroth tienen escalas o planos de manifestación. Se proyectan en: • el mundo material, • el mundo emocional, • el mundo mental, • el mundo espiritual. • Marcan cuatro etapas, la mas densa en la parte baja (Malcuth) y la parte más sutil (señalada por Kether).
  35. 35. El desarrollo « » el menorah « « 22° Estos cuatro planos son:Esto también se 1. Atziluthico (principio espiritual).esquematiza en Mdo. Arquetipo / Bastos / Fuego / I.la Menoráh 2. Veriahtico (principio psicológico).(candelabro de 7 Mdo. Creativo / Espadas / Aire / E.velas). 3. Letzirahtico (principio patético). Mdo. Formas / Copas / Agua / V. 4. Assyahtico (principio instintivo). Mdo. Material/Pentáculos/Tierra/ E.
  36. 36. El desarrollo « » el arbol « « 22° El Árbol es un modelo del universo relativo. Es el crisol de todo el mundo que conlleva un sistema cíclicamente ordenado. Cualquier suborganismo uTiene cuatro vehículos: organización es una imitación de su esquema. El1. Hayah (Org. Esp.). hombre representa un microcosmos. Su Ser es una2. Rouah (Cpo.Sent.). pequeña réplica exacta de los cosmos que están por3. Nephesh (F.-Ps.). encima de él. El hombre se mueve en el mundo4. Neshamah (O. In.). físico y aun que interviene en el sutil reino de la forma, puede participar en la creación de manera conciente, teniendo así acceso a la Divinidad.
  37. 37. El desarrollo « » el árbol « « 22°Estos cuatro mundos son los que se reparten el árbol en 7 pisos, que en paralelo conla Astrología y el Yoga son equivalentes a los 7 planetas tradicionales y a los sietechakras (centros nervo-fluídicos o glándulas endocrinas del cuerpo).
  38. 38. El desarrollo « » el árbol « « 22°El sistema solar puede verse de la misma manera con elmodelo del árbol sefirótico.
  39. 39. El desarrollo « » el TEMPLO « « 22°El árbol de los esplendores y el templo de Salomón (Temp. Masónico):
  40. 40. El desarrollo« » FILOSOFIA « « 22° El Zohar menciona: Todo lo que está en la tierra está también en el Cielo, y no hay cosa por exigua o mínima que sea en el mundo, que no dependa de su parecido que esta en el Cielo. Y el mundo inferior es la imagen del mundo superior. Sin embargo, Todo es Uno. Esta solidaridad es tal que cada hecho aquí abajo, provoca un hecho parecido allí arriba... Esta traducción reposa completamente en el dogma único: Lo visible es la medida proporcional de lo invisible.
  41. 41. El desarrollo« » FILOSOFIA « « 22° Es interesante comparar esta traducción del Zohar con la traducción de la Tabla Esmeraldina de Hermes: Es verdad sin mentira muy verdadero. Lo que esta abajo es como lo que esta arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo, para hacer los milagros de una sola cosa. Y como todas las cosas han procedido y proceden de Uno, así todas las cosas han nacido en esta cosa única, por adaptación... Se observa que el dogma es Uno.
  42. 42. El desarrollo « » FILOSOFIA « « 22°Clave que responde a la DIOS CIENCIAS TEOGONICASpregunta: IQué es la verdad? UNIVERSO E CIENCIAS COSMOGONICASLa respuesta era: HOMBRE CIENCIAS ANDROGONICASI E V E (Jheová). V TIERRA E CIENCIAS FISIOGONICAS
  43. 43. 22°
  44. 44. MC. ARQ. Alejandro Ricardo Lomelin Clapera 22° Tijuana, Baja California, México terratectura@mexico.com Oriente de Tijuana, enero 2012 E.`.V.`.

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