Exposisción del último capítulo del libro gente de la edad media. Espero que no se enojen mis compañeros de presentación pero hay que compartir jeje.

1. EL ALMA

2. División del Castillo

3. A ras de suelo

4. La
Cocina

5. Sala Grande

6. Habitaciones

7. La Guardia

8. La
Capilla

9. DIOS

10. “En la edad media se practicaba un
deísmo simple y burdo”

11. MENTALIDAD

12. Fragilidad
Miedo
Religiosidad

13. EL BIEN Y EL MAL

14. Criatura
VS
Imagen
del
supremo

16. ELEGIR

17. EL FIN DEL
DUALISMO

18. El Bien y el Mal

19. Los cátaros
Dos mundos en absoluto conflicto.
Alma creada por Dios dominada por el Mal.
Todo lo relacionado con la materia era símbolo del
diablo.
Dios nunca pudo encarnarse en Jesus.
Aptitud casi revolucionaria.

20.  Estaban en contra del bautismo y el matrimonio.
 Creían en la reencarnación.
 Se consideraban seres perfectos.
 Se originó el mal en el cielo y se ha perpetuado en la
carne.
 La Iglesia católica, mediante la cruzada albigense,
extinguió poco a poco esta doctrina.

22. Concepto de Iglesia
Estructura
jerárquica
Conjunto de
fieles
(ecclesia)
Organización
social

23. Idea de coherencia
espiritual
El valor, el mérito,
energía física o moral,
que diferencia a los
hombre de los
animales.
Virtud

24. Virtudes
Constituyen
la base de la
perfección
humana,
sea
cristiano o
no.
Morales
• Fe
• Esperanza
• Caridad
Humanas
•
•
•
•
Prudencia
Justicia
Templanza
Fortaleza

25. Gracia
 Concedida por Dios al fiel para ayudarle a
hacer el bien.
 Se evitaba hacer discriminación entre los
que tenían la gracia y los que no (quienes
tenían que salvarse, exclusivamente por sus
obras).

26. Caridad
En su aspecto de ayudar a los necesitados.
Ha sido Dios mismo quien ha
querido que las personas sufran
algunos males.
Corregir un sistema cuyos
fundamentos ponen en
duda.
Caridad pura

27. Se puede considerar a la Iglesia guardiana de
las vías de Salvación, sin embargo, no puede
decirse que sea un can Cerbero para los fieles
cristianos.

28. El clero regular y
secular al que se ha
denominado “rentista
de la oración” está
obligado
a
dar
lecciones a los laicos
que no pueden evitar
ser pecadores.

29.  El clero desempeña el papel
de fortaleza de la Virtud,
refugio y ciudadela.
 Por esta razón, la Iglesia se
dota, ya desde los primeros
siglos de su existencia y tras
vencer muchas dificultades,
de
unos
estatutos
excepcionales: el “fuero”
eclesiástico, que excluye a sus
miembros y sus bienes del
control de los laicos.

30. Debilidades en la Edad
Media
Al fiel que
lleva una vida
corriente
le
resulta muy
difícil no caer
en
las
tradicionales
tentaciones y
trampas que
tiene Satanás.
1. La tentación de reflexionar al margen de la ley
dictada por Dios, o por lo menos la de sus
ministros. (Nacimiento de un espíritu laico).
Pero sin rechazar una estrecha dependencia
del hombre respecto a su creador.
2. Hubo movimientos que se revelaron contra la
Iglesia misma, sistemáticamente denunciados y
perseguidos y exterminados por quejarse de la
excesiva dominación ejercida por los clérigos.
3. Pierre de Bruys lideró un movimiento a
mediados del siglo XII, exigiendo una lectura
literal de las escrituras.

31. A pesar de los
movimientos,
la
Iglesia
demostró
que lo que le
interesaba
por
encima de todo era
mantener el control
sobre su rebaño y
restablecer
el
sentido de la virtud.

32. En aquellos tiempos la imagen misma
de la Tentación era la mujer.
No sólo se trata de una
tentación tipo sexual.
Puede que los clérigos
también
sintieran
atracción, mal de todas
las especies. Si no por el
hecho de la exclusión de
la
mujeres
del
ministerio eclesial que
prescribiera San Pablo.
Se le admira y resulta
atractiva, pero se le
repudia y se le trata
con
hostilidad
porque
Dios
ha
depositado en ella
todo lo “negativo” en
su creación.

33. Pecado y perdón
 Pecado original, confesión y perdón






forman parte de la vida terrenal,
son elementos constitutivos de la fe cristiana.
Es conveniente que los humanos acepten la noción latente de
culpabilidad.
*El afán de reglamentar, les llevó a crear lecturas.
*San Agustín había convertido en pecados los vicios de los que
hablara Aristóteles.
En el siglo VII, Gregorio Magno elaboró una lista.
*En el siglo XII Pedro Lombardo habló por primera vez de los
pecados capitales.
En 1260 Tomás de Aquino difundió la expresión al escribir
sobre los pecados capitales.

34. PECADOS CAPITALES
 El orgullo, conduce a la negación del creador. (A.c).
 La vanidad, eleva las pretensiones de los ricos.
 *La envidia, mueve al sistema señorial, gracias a la




avaricia.
La ira, reflejo de las relaciones humanas.
La gula, ofensa para la pobreza.
*La lujuria, placer de la carne a costa del alma.
*La acedía, se denomina pereza a partir del siglo XV.*

37.  *El bautismo redime el pecado original, este
sacramento sólo abre las puertas de la salvación.

38.  El pecado es un acto voluntario que ofende a Dios
(conscientes, remordimiento, arrepentirse y
confesarse).
 La confesión es una forma privilegiada de someterse a
la voluntad de Dios.*
 Los primitivos cristianos exigían la confesión en voz
alta.*
 Se introdujo la obligación de
confesarse al menos una vez al año,
se hace auricular.
Empezó a extenderse en el siglo X y
se proclamó obligatoria en 1215 y 1255.

39.  Los libros penitenciales, los primeros proceden de Irlanda




(siglo VIII, hay también del siglo XI Y XII) dicen a los
jóvenes lo que cuestan los pecados, instrucciones de cuanto
azotes para expiar las faltas.
La forma de expiación más sencilla, puede ser la más
gravosa, consiste en donar bienes muebles.
Una vía más segura a la salvación pero más dura es el
peregrinaje penitencial.
En aquellos siglos, todo el mundo vive inmerso en un
océano de piedad, creencias espirituales indudablemente
determinantes.
*La FE, la fides, es la que un hombre deposita en otro, o la
que el fiel deposita en Dios no tiene que ver con la piedad o
la religión (es puramente un contrato, excluye toda noción
de lo trascendente).

41. LA FE Y SALVACIÓN
 La estructura eclesial es como un molde en que se
deposita la fe.
 Creer, la credentia es la confianza que uno siente hacia
otro.
 *Credere significa prestar, dar crédito, ser acreedor.
 *En cuanto a la pietas es la expresión de la ternura y la
abnegación; para los antiguos la pietas era una deidad
familiar, doméstica.
 *El hombre medieval establece una
relación con el Ser Supremo basada en
la confianza el pacto y el compromiso
del espíritu.

42. EL DOGMA Y LOS RITOS
DE LA FE CRISTIANA
MEDIEVAL

43. Lo primero que hay
que admitir es que
el alma es superior
al cuerpo y roza la
inmortalidad.

44. Dios es uno, sea cual
fuere la apariencia
bajo la que se
presenta;
toda
criatura es obra suya
y le debe todo,
especialmente amor
y obediencia.

45. Añaden algo más
importante, para los
cristianos
fundamental: Dios se
hizo hombre y bajó a
la tierra para borrar el
pecado del mundo.

46. La Palabra de Dios,
el Verbo, fijó su
autoridad y su
doctrina en el Libro
santo en el que se
recopilan
sus
mensajes.

47. Antiguo Testamento: Trata de
los tiempos anteriores a Cristo.
Habla
de una alianza
establecida entre los hombres y
un
Dios
incorpóreo.
Nuevo Testamento: Como Jesús
resulta ser el "hijo de Dios", su
mensaje y todo lo que hay en él
de "buena nueva", es decir,
habla de una Alianza Nueva.

48. Nuevo Testamento
•
•
•
Base principal de la fe porque es su logos.
Es la verdad proferida por Dios estando entre los
hombres.
El antiguo testamento es sólo un mito.

49. Los Cristianos afirmaban
estar convencidos de que
Jesús era Dios hecho
hombre,
había
que
honrarle, representarle,
esculpirle y nombrarle
también como a un
hombre.

50. A lo largo de la Edad
Media
se
fue
despejando a Jesús
de sus palabras y
gestos
y
se
adoptaron de los
Pablo de Tarso.
Inventor
de
la
doctrina cristiana.

51. Ritos
•
Obligando a entrar en contacto con la divinidad, debían visitar la casa de
Dios.
•
Se les incitaba a albar a Dios regularmente.
•
El religioso encargado de la cura de las almas en un pueblo, tenía que
administrar los sacramentos especialmente la eucaristía.
•
El concilio de Letrán en 1215 impuso la obligación de asistir a la iglesia
parroquial a la que pertenecía el fiel y de comulgar por lo menos una
vez al año.

52. •
•
La única invocación
directa era el Credo,
piedra angular de la fe.
Se volvió obligatorio en
el siglo XII.
La humanización de la
fe con el Padrenuestro y
Avemaría.

53. Los Sacramentos

Mediados del siglo XIII, Pedro Lombardo confeccionó la
lista oficial:
•
Bautismo y confirmación.
•
Eucaristía.
•
Confesión
•
Extremaunción.
•
La ordenación eclesiástica y el matrimonio.

54. La
ecclesia
Conjunto de
creyentes
Rebaño
necesitado de
guía y de Iglesia
Marco
jerárquico que
agrupa a los
ministros de
Dios

56. A los bautizados se les
ofrece:
Comunidades
monásticas que
desprecian lo carnal
Rechazo a vanidades
terrenales
Esfuerzo personal para
renunciar al mal.

57. INTERMEDIARIOS:
Su función es guiar a los
demás a la salvación.
Entre ellos se encuentra el
papado, los monjes, los
obispos y los curas
MONJES:
Símbolo de formidable
poderío económico y de
su dominio ( que es mas
material que espiritual)

58. LA PARROQUIA
En 1925 Letrán decide que cada
creyente debía de tener su parroquia.
Las res sacrare incluye el edificio
parroquial, el atruim de cementerio, el
suelo y la dotación financiera para el
lugar donde se crea un altar (dos et
altare).
Era el lugar donde se dispersaban los
sacramentos (bautismo y eucaristía).

59. Hincmaro introdujo la
idea de remunerar al
pastor de cada rebaño
local con la decima parte
de los ingresos totales de
la parroquia
“Diezmo”

61. SER
VIVO
Cuerpo
Alma
“ El cuerpo perece pero el alma le sobrevive; la
muerte no es mas que separación de ambos.
Cuerpo y alma volverán a unirse al final de los
tiempos, cuando al final de los tiempos se encuentre
Con ellos cara a cara”.

62. “El paso por la Tierra” , es una lucha constante.
Es un combate entre el Bien y el Mal
DÍA DEL
JUICIO.
JUSTOS
RÉPROBOS

64. Los profetas bíblicos describieron un
apocalipsis, donde…

65. Entre 1120 y
11250 nace
la idea del
“Purgatorio”

66. Protección de los tres arcángeles fieles a Dios

67. Una invención medieval...