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UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ<br />FACULTAD DE CIENCIAS MATEMÁTICAS, FÍSICAS Y QUÍMICAS<br /> <br />CARRERA DE INGENIERÍA ...
“LA EUTANASIA COMO REMEDIO CONTRA LAS ENFERMEDADES INCURABLES”<br />Estudio descriptivo etnográfico sobre las diferentes p...
EL PROBLEMA<br />CONCEPTUALIZACIÓN DEL PROBLEMA<br />Actualmente, las personas nos vemos afectados de un sin número de enf...
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA<br />¿Cuáles son las distintas posturas de los grupos sociales ante la eutanasia y su aplicación ...
OBJETIVOS<br />OBJETIVO GENERAL<br />Definir qué es la eutanasia, cuáles son los procedimientos necesarios para su aplicac...
Conocer cuáles son los procedimientos que se deben realizar para poder llevar a cabo la eutanasia
Tener una perspectiva sobre cuáles son las condiciones en que la eutanasia es viable para un paciente.
Investigar los puntos de vista de diferentes grupos sociales (religiosos, científicos, otros) ante la aplicación de la eut...
" muerte sin dolor" o "muerte en estado de gracia"</li></ul>"Lucha contra el sufrimiento a cualquier precio". Supresión de...
MARCO TEÓRICO<br />eu = bueno<br />"Buena muerte" <br />EUTANASIA<br />thanatos = muerte<br />El suicidio asistido se pued...
Cuando un paciente pide que se termine con su vida, tiene que contar con la autonomía y la conciencia moral de su médico y...
Nietzsche consideraba debía aplicarse tal práctica a los "parásitos de la sociedad, a los enfermos que vegetan perezosamen...
Reconocer al ser humano la posibilidad de disponer de su propia vida en situaciones especiales es respetar la humanidad de...
En Alemania, el 18 de agosto de 1939 se dispuso la obligación de declarar los recién nacidos con defectos físicos. Tres pe...
La eutanasia, es la terminación deliberada de la vida de un paciente en orden a prevenir posteriores sufrimientos. Así, co...
Estas actitudes corresponden a dos visiones de la ética médica muy difundidas actualmente: la escuela de la compasión y la...
Vale la pena recordar aquí el juramento hipocrático por los valores éticos que encierra: "Jamás proporcionaré a persona al...
Los médicos nunca deben provocar la muerte; la medicina no está para eso, aunque alguna ley lo permitiera o sea solicitado...
Formas de aplicación de la eutanasia<br />Eutanasia pasiva: este es un término mal utilizado por los medios de comunicació...
LA EUTANASIA Y LA LEY.<br />Cada día surgen más voces que están pidiendo una legalización de la eutanasia. Hasta ahora se ...
del enfermo y
de la sociedad.</li></li></ul><li>Si se aprobara la Eutanasia por parte de un Estado, se deberían tener en cuenta aspectos...
Es una violación de los derechos constitucionales del paciente , la aplicación continuada de medios extraordinarios para a...
En muchas jurisdicciones el suicidio es un acto legal y ha sido así por mucho tiempo.<br />A una persona saludable que est...
Los grupos que se oponen al aborto son, generalmente los que se oponen también a la eutanasia, entre ellos se encuentran:<...
Las asociaciones médicas que se dedican a salvar y alargar la vida y se sienten incómodos ayudando a la gente a terminar s...
Grupos de incapacitados que tienen miedo de que la eutanasia sea el primer paso hacia la inclinación de terminar, sin su v...
El papa Pacelliconsideró legítima la eutanasia indirecta: "si la administración de narcóticos produjese por sí misma dos e...
¿Tiene sentido el sufrimiento humano?<br />Dos grandes propósitos del dolor: purificación ymérito.<br />Cualquiera que hay...
ALGUNOS PUNTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA EUTANASIA<br />
PUNTOS EN CONTRA<br /><ul><li>La vida es un derecho inalienable al optar por la eutanasia se entrega y acaba con la libertad.
Los límites de la Eutanasia: bajo qué circunstancias se debe aplicar? cómo legislarla ?
Las expectativas: Cómo sé si aquella persona que hizo su testamento en vida autorizando ésta práctica no se arrepintió en ...
"mientras hay vida hay esperanza" .
Podrían aumentar el número de eliminaciones a débiles y personas subnormales.
Se podría perder la confianza en los médicos.</li></li></ul><li><ul><li>Podrían aumentar el número de homicidios con másca...
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Eutanasia

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Eutanasia

  1. 1. UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ<br />FACULTAD DE CIENCIAS MATEMÁTICAS, FÍSICAS Y QUÍMICAS<br /> <br />CARRERA DE INGENIERÍA QUÍMICA<br />PROYECTO DE INVESTIGACIÓN<br />Materia: Investigación Formativa<br />Christhell Andrade Díaz<br />Nivel: I «A»<br />
  2. 2. “LA EUTANASIA COMO REMEDIO CONTRA LAS ENFERMEDADES INCURABLES”<br />Estudio descriptivo etnográfico sobre las diferentes posturas ante la práctica de la eutanasia en los pacientes incurables.<br />
  3. 3. EL PROBLEMA<br />CONCEPTUALIZACIÓN DEL PROBLEMA<br />Actualmente, las personas nos vemos afectados de un sin número de enfermedades, muchas de ellas consideradas incurables. Estas enfermedades que causan gran dolor físico y emocional al paciente, no tienen cura, y lo único que proporcionan es un sufrimiento prolongado sin esperanzas.<br />Ante esta perspectiva, muchos pacientes, pierden el deseo de continuar viviendo, porque se preguntan cuál es el objetivo de vivir para sufrir, es en ese momento cuando los pacientes recurren a la aplicación de la eutanasia.<br />Existen distintos puntos de vista acerca de ésta práctica, unas posturas la condenan, mientras que otras proclaman y proponen su aplicación<br />DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA<br />Las distintas posturas de los grupos sociales ante la eutanasia, y su aplicación como un medio de alivio de enfermedades incurables para los pacientes terminales.<br />
  4. 4. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA<br />¿Cuáles son las distintas posturas de los grupos sociales ante la eutanasia y su aplicación como medio de alivio de enfermedades incurables para los pacientes terminales?<br />JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA<br />Actualmente vivimos en un mundo donde las enfermedades están a las órdenes del día, gran parte de éstas aún no tienen cura y lo que es peor, sumergen al paciente en un estado de agonía tanto física como psicológica por lo cual pierden las esperanzas de vivir.<br />Cuando los pacientes consideran que su dolor es insoportable y no tiene sentido continuar viviendo, solicitan la eutanasia como un medio para dejar de sufrir. <br />He escogido este tema, porque es necesario tener un criterio formado correctamente acerca del valor de la vida y la autonomía individual para decidir sobre su propia existencia.<br />.<br />
  5. 5. OBJETIVOS<br />OBJETIVO GENERAL<br />Definir qué es la eutanasia, cuáles son los procedimientos necesarios para su aplicación y cuál es la postura de los distintos grupos sociales ante esta práctica, médica, para poder establecer un criterio personal acerca de los beneficios o perjuicios aportados por esta disciplina.<br />OBJETIVOS ESPECÍFICOS<br /><ul><li>Definir qué es la eutanasia
  6. 6. Conocer cuáles son los procedimientos que se deben realizar para poder llevar a cabo la eutanasia
  7. 7. Tener una perspectiva sobre cuáles son las condiciones en que la eutanasia es viable para un paciente.
  8. 8. Investigar los puntos de vista de diferentes grupos sociales (religiosos, científicos, otros) ante la aplicación de la eutanasia</li></li></ul><li>INTRODUCCIÓN<br />Eutanasia<br /><ul><li>"Muerte sin sufrimiento físico" o "la que se provoca voluntariamente«
  9. 9. " muerte sin dolor" o "muerte en estado de gracia"</li></ul>"Lucha contra el sufrimiento a cualquier precio". Supresión de la vida en un enfermo incurable, sea a petición propia o de su familia, el médico o el estado; decisión de abstenerse de medios extraordinarios, considerados desproporcionados en la fase terminal y vistos como "encarnizamiento terapéutico". ;<br />En el mundo grecorromano, era "morir bueno" Derecho a la propia muerte, con el significado de muerte apropiada, que otros llaman muerte digna.<br />
  10. 10. MARCO TEÓRICO<br />eu = bueno<br />"Buena muerte" <br />EUTANASIA<br />thanatos = muerte<br />El suicidio asistido se puede hacer de dos maneras:<br />1. Por acción directa del médico.<br />2. Por orientaciones e indicaciones del médico, mediante las aplicaciones de drogas o gases mortales.<br />
  11. 11. Cuando un paciente pide que se termine con su vida, tiene que contar con la autonomía y la conciencia moral de su médico y de sus seres queridos. <br />Existe una condena casi unánime a la llamada eutanasia activa, o sea, propiciar la muerte de alguien aplicándole alguna sustancia para acabar con su vida.<br />La mayoría admite la eutanasia pasiva, es decir, evitar prolongar la vida de un paciente por medios mecánicos cuando se sabe que aquel ya no tiene posibilidades de vivir.<br />
  12. 12. Nietzsche consideraba debía aplicarse tal práctica a los "parásitos de la sociedad, a los enfermos que vegetan perezosamente". <br />El influjo de Nietzsche será muy relevante en el nazismo<br />Binding y Hoche, difundieron el concepto de "vida sin valor".<br />El primordial derecho de todo ser humano es el de la vida, pero cuando se ve afectado por unas condiciones de saludlamentables, donde la existencia dependerá en el futuro de medios extraordinarios, cabe preguntarse si se está cuidando la vida o prolongando la agonía que nos puede llevar a la muerte.<br />
  13. 13. Reconocer al ser humano la posibilidad de disponer de su propia vida en situaciones especiales es respetar la humanidad del otro, es el respeto de la libertad y de la vida propia, y esto nos ayuda a definir lo que es una vida digna.<br />El morir dignamente sería el morir libre de dolor, con los analgésicos y tranquilizantes necesarios para el desasosiego y con el suministro de medicamentos que se requieran contra las incomodidades que se puedan presentar, eliminando en lo posible el sufrimiento de toda índole, siendo respetado y tratado como ser humano. Aunque no solamente reduciendo el dolor, lo que vale es una vida con cierta autonomía y libertad. <br />
  14. 14. En Alemania, el 18 de agosto de 1939 se dispuso la obligación de declarar los recién nacidos con defectos físicos. Tres peritos de la máxima solvencia, entre ellos el doctor Catel, decidían la muerte o la vida del niño y extendían una autorización<br />Se calcula en unos 5,000 el número de niños exterminados, mediante la administración de morfina o luminal. <br />Poco después, Hitler dictaba las normas legales que legitimaban en el ordenamiento jurídico de la Alemania Nacional Socialista, la eutanasia.<br />
  15. 15. La eutanasia, es la terminación deliberada de la vida de un paciente en orden a prevenir posteriores sufrimientos. Así, conceptos como "derecho a disponer de la propia vida", "derecho a una muerte digna", "morir con dignidad", ocultan el intento de dignificar el suicidio y la cooperación homicida con el suicida.<br />ARGUMENTOS ESGRIMIDOS PARA SU LEGALIZACIÓN:<br />La primera es la razón de la libertad o autonomía.<br />2) La segunda, estima que la vida del paciente puede carecer de valor según criterios objetivos. Aquí la elección del paciente puede ser una confirmación del juicio objetivo, pero en el caso de que no expresara su parecer el médico o los familiares pueden interpretar en vez del paciente su supuesto deseo de no permanecer vivo en tales condiciones.<br />
  16. 16. Estas actitudes corresponden a dos visiones de la ética médica muy difundidas actualmente: la escuela de la compasión y la escuela de la autonomía. <br />Escuela de la Compasión: la medicina es moralmente neutral y sólo se usa bien cuando se adapta a los deseos del paciente<br />Escuela de la Autonomía: lo que hace éticamente buenas las acciones del médico no es la voluntad del paciente, sino el motivo filantrópico y compasivo del doctor, no en cuanto profesional sino en cuanto ser humano.<br />cómo se puede probar de un modo objetivo que un médico ha matado a un paciente por compasión?; ¿qué se entiende por sufrimientos intolerables?; ¿cómo se puede determinar la validez del consentimiento, cuando en el contexto emocional que rodea al paciente pueden darse distintos grados de miedo, ansiedad y depresión? <br />
  17. 17. Vale la pena recordar aquí el juramento hipocrático por los valores éticos que encierra: "Jamás proporcionaré a persona alguna un remedio mortal, si me lo pidiese, ni haré sugestión alguna en tal sentido; tampoco suministraré a mujer alguna un remedio abortivo. Viviré y ejerceré mi arte en santidad y pureza" (siglo V a.c.)<br />¿La sociedad ha cambiado tanto como para perder esa actitud de respeto ante la vida y la muerte?; <br />
  18. 18. Los médicos nunca deben provocar la muerte; la medicina no está para eso, aunque alguna ley lo permitiera o sea solicitado por el paciente, su familia o un comité de cuidados hospitalarios.<br />Una muerte digna encuentra respuesta, no en la legalización de la eutanasia, sino en el desarrollo y difusión de cuidados paliativos, tratando de eliminar el sufrimiento y no al ser humano que sufre<br />
  19. 19. Formas de aplicación de la eutanasia<br />Eutanasia pasiva: este es un término mal utilizado por los medios de comunicación y a lo único que se refiere es a la muerte natural, así se suspende el uso de los instrumentos de apoyo de vida o el suministro de medicamentos para que se dé una muerte completamente natural que no contraria en nada la ley natural.<br />Eutanasia activa:este término se refiere a la muerte que se ocasiona de una manera directa para poner fin al sufrimiento del paciente.<br />El suicidio asistido se relaciona vagamente con la eutanasia, este se produce cuando alguien le da información y los medios necesarios a un paciente para que pueda terminar fácilmente con su propia vida.<br />
  20. 20. LA EUTANASIA Y LA LEY.<br />Cada día surgen más voces que están pidiendo una legalización de la eutanasia. Hasta ahora se ha conseguido en algunos países algo que éticamente es aceptable. Se ha reconocido el derecho del enfermo a rechazar tratamientos extraordinarios y poder morir en paz y con dignidad.<br />Objeciones en contra de la legalización de la eutanasia<br />Desde el punto de vista<br /><ul><li>de los médicos,
  21. 21. del enfermo y
  22. 22. de la sociedad.</li></li></ul><li>Si se aprobara la Eutanasia por parte de un Estado, se deberían tener en cuenta aspectos como los siguientes:<br />El testamento en Vida ( o testamento vital) : <br />Un testamento vital es un documento en el que el interesado expresa su voluntad sobre las atenciones médicas que desea recibir caso de padecer una enfermedad irreversible o terminal que le haya llevado a un estado que le impida expresarse por sí mismo<br />Se debería tener en cuenta el derecho a la intimidad<br />El derecho a la libre disposición del cuerpo y la autonomía sobre su vida al ser humano.<br />Aplicarse los mismos principios a un paciente mentalmente capacitado que a otro afectado de muerte cerebral<br />
  23. 23. Es una violación de los derechos constitucionales del paciente , la aplicación continuada de medios extraordinarios para alargar la vida <br />Si se hablase de pacientes mentalmente incapacitados para tomar una decisión de este tipo, ésta debe apoyarse en el principio de subrogación para proteger los derechos de autodeterminación y el bienestar del afectado directamente. <br />Interés del paciente, se hallan implícitos aspectos como la calidad de la vida y la edad.<br />Los hospitales deberían tener comisiones éticas <br />Al prolongarse inútilmente la agonía de una persona, se pone a la familia en situaciones que podrían llamarse inhumanas, se pueden destacar, en el país, los costos de tener una persona en unidad de cuidados intensivos, que fácilmente ascienden a $5.000 diarios, costos que difícilmente pueden sufragar familias de escasos recursos<br />
  24. 24. En muchas jurisdicciones el suicidio es un acto legal y ha sido así por mucho tiempo.<br />A una persona saludable que está sufriendo un período de depresión n ose le debe dar ayuda para el suicidio. <br />La petición de la aplicación de la eutanasia debe venir del enfermo terminal y no se debe permitir que una persona de la familia pida la aplicación de ésta.<br />
  25. 25. Los grupos que se oponen al aborto son, generalmente los que se oponen también a la eutanasia, entre ellos se encuentran:<br /><ul><li>Los grupos religiosos conservadores, quienes se oponen a la libertad personal de elección en muchas áreas de la vida.
  26. 26. Las asociaciones médicas que se dedican a salvar y alargar la vida y se sienten incómodos ayudando a la gente a terminar sus vidas.
  27. 27. Grupos de incapacitados que tienen miedo de que la eutanasia sea el primer paso hacia la inclinación de terminar, sin su voluntad, con las vidas de la gente incapacitada.</li></li></ul><li>POSICIÓN DE LAS DISTINTAS RELIGIONES FRENTE A LA EUTANASIA<br />POSTURA MORAL CATÓLICA<br /><ul><li>Pío XII: Su postura era condenatoria, ya que Dios es el único Señor de la vida humana y el hombre sólo su mero administrador, sin que pueda disponer de ella.
  28. 28. El papa Pacelliconsideró legítima la eutanasia indirecta: "si la administración de narcóticos produjese por sí misma dos efectos distintos: por una parte, el alivio de los dolores, y por otra, la abreviación de la vida, entonces es lícita"</li></li></ul><li>El cristiano y la eutanasia.<br />La fe del creyente de Jesús le habla de la vida como un don que ha recibido de las manos de Dios y en el que, puede encontrar la mano de un Dios, "amigo de la vida y amigo de los hombres", que le guía y le protege. <br />La muerte de Jesús, es un símbolo de la muerte de todo hombre, que experimenta en el hecho de morir la ruptura consigo mismo y con los seres queridos, la entrada en un ámbito misterioso, que ningún ojo ha podido ver ni ningún oído escuchar. <br />Para el creyente en Jesús, el sufrimiento y la muerte no son un vacío carente de sentido, el grano de trigo tiene que morir para dar fruto<br />
  29. 29. ¿Tiene sentido el sufrimiento humano?<br />Dos grandes propósitos del dolor: purificación ymérito.<br />Cualquiera que haya sufrido mucho dolor durante un período de tiempo se dará cuenta, luego de examinarse interiormente, que ha sido fortalecido por esa experiencia. Se da cuenta de que el dolor no es destructivo, si se sufre durante un tiempo, sino que hace que el hombre se dé cuenta de que tiene la fuerza para vencer los obstáculos y temores que antes parecían ser insalvables. Esto es cierto para todo el mundo, sea la persona cristiana, judía, hindú o atea.<br />
  30. 30. ALGUNOS PUNTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA EUTANASIA<br />
  31. 31. PUNTOS EN CONTRA<br /><ul><li>La vida es un derecho inalienable al optar por la eutanasia se entrega y acaba con la libertad.
  32. 32. Los límites de la Eutanasia: bajo qué circunstancias se debe aplicar? cómo legislarla ?
  33. 33. Las expectativas: Cómo sé si aquella persona que hizo su testamento en vida autorizando ésta práctica no se arrepintió en el último momento?.
  34. 34. "mientras hay vida hay esperanza" .
  35. 35. Podrían aumentar el número de eliminaciones a débiles y personas subnormales.
  36. 36. Se podría perder la confianza en los médicos.</li></li></ul><li><ul><li>Podrían aumentar el número de homicidios con máscara de eutanasia, con el sólo fin de cobrar jugosas herencias.
  37. 37. Podría aplicarse la eutanasia sólo para surtir el jugoso negocio del tráfico de órganos.
  38. 38. Podrían disminuir los recursos destinados a la cura de una enfermedad, ya que podría salir más económico dejar morir a las personas y con ello se disminuye así mismo, el esfuerzo de investigación en la medicina.
  39. 39. Se puede perder la esperanza de vivir, si como viejos las personas son dejadas de lado, aisladas en asilos, como enfermos pueden ser eliminados simplemente.
  40. 40. La decisión que conlleve al acto, es del todo irreversible.</li></li></ul><li>PUNTOS A FAVOR <br /><ul><li>Tengo un derecho a disponer de mi propia vida, y puedo reivindicar la autonomía como parte integral de la dignidad humana y expresión de ésta.
  41. 41. Una vida en determinadas condiciones es indigna, la imagen que proyecto ante los seres cercanos o aún en los otros, puede ser considerada como humillante e indigna.
  42. 42. Por qué aceptar una forma de existencia en circunstancias limitadísimas ? sacrificando , en cierta forma, a parientes y amigos ?
  43. 43. Así como se tiene un derecho a vivir con dignidad, por qué no tener un derecho a morir dignamente ?
  44. 44. No debe intentarse prolongar la vida cuando ésta no se pueda vivir, haciendo del paciente no un ser humano, sino un caso clínico interesante (como ocurre en los hospitales universitarios actualmente)
  45. 45. Podría institucionalizarse unos derechos no sólo del paciente terminal, sino de la familia en sí.
  46. 46. Es justo morir de un modo tan doloroso ?</li></li></ul><li>FEDERACIÓN MUNDIAL DE SOCIEDADES PARA EL DERECHO A MORIR<br />Una red internacional para promover la eutanasia.<br />Alrededor de 29 organizaciones miembros de esta red están dedicadas a crear un clima de opinión favorable a la legalización de la eutanasia y a llevarla a cabo en cualquier forma que pueda hacerla aceptable en sus respectivos países. <br />
  47. 47. La eutanasia en el mundo Romano.<br />La Palabra eutanasia procede del griego. Significa etimológicamente "buena muerte". Este fue su significada primero en la antigüedad greco-romana: "Felicivel honesta mortemori" (Morir con una muerte feliz y honesta).<br />Sin embargo el juramento Hipocrático, atribuido a Hipócrates, el padre de la Medicina, decía: "Jamas daré a nadie una medicina mortal por mucho que me lo soliciten". Esto ha sido interpretado habitualmente como una condena de la eutanasia.<br />
  48. 48. El español y cordobés L. A. Séneca será defensor de la eutanasia en sus famosas cartas: "No se debe ni querer demasiado a la vida ni odiarla demasiado, sino buscar un término medio y ponerla fin cuando la razón lo aconseje. No se trata de huir de la vida, sino de saber dejarla".<br />La difusión del cristianismo llevará consigo una superación de la eutanasia, un término desconocido por el Antiguo y el Nuevo Testamento, tanto conceptualmente como en su contenido. El cristianismo condenará el suicidio y, por tanto, la eutanasia por un triple motivo:<br /><ul><li>Atenta contra el amor debido a sí mismo.
  49. 49. Atenta contra la sociedad.
  50. 50. Atenta contra el derecho exclusivo de Dios sobre la vida del hombre.</li></ul>Esta es la argumentación de Santo Tomás.<br />
  51. 51. Francis Bacon y Tomás Moro.<br />Dduranteel Renacimiento. F. Bacon da al término "eutanasia" su significado actual: "La aceleración de la muerte en un hombre enfermo".<br />Santo Tomás Moro, afirma por una parte que se debe prestar a los moribundos todo cuidado y solidaridad. Pero considera que, en casos de dolores extraordinarios, se puede recomendar poner término a su vida. Se le puede causar la muerte al enfermo, si éste está de acuerdo, privándole de los alimentos o administrándole un veneno. <br />
  52. 52. La eutanasia y el nacional-socialismo alemán.<br />En el siglo XIX se reanuda la polémica sobre la <br />eutanasia. Se constituye en Gran Bretaña una <br />sociedad a favor de la eutanasia voluntaria, <br />que solicita la legalización de la eutanasia. <br />Ya en el siglo XX, con anterioridad a la Segunda <br />Guerra Mundial, son rechazados los <br />primeros proyectos de ley que pretendían <br />una legalización de la eutanasia<br />en Gran Bretaña y en algún estado de los Estados Unidos.<br />La brutal aplicación de la eutanasia en la época nazi convirtió esta palabra en un término tabú en los años de la posguerra.<br />
  53. 53. CASOS FAMOSOS SOBRE LA EUTANASIA<br />El 15 de abril de 1982 fallecía en Bloomington, Indiana, un niño afectado por el síndrome de Down (mongolismo). Sus padres habían obtenido una orden judicial prohibiendo a los médicos alimentar y cuidar al niño, que había nacido con una fístula tráqueo-esofágica que le impedía ingerir alimento a no ser que se le realizara una intervención quirúrgica correcta. <br />Éste era el único obstáculo para que el niño mongólico pudiese sobrevivir. El niño murió pocas horas antes de que se solicitase la intervención de la Corte Suprema de Washington. Mientras tanto, diez parejas se habían ofrecido a adoptar al niño, cuyos padres se negaban a que se le mantuviese en vida.<br />
  54. 54. Un caso más antiguo es el del doctor Urs Peter von Haemmerli. Que trabajaba en el servicio de gastroenterología en una clínica de Zurich y fue acusado de practicar la eutanasia con enfermos terminales. Les aplicaba una solución a la que llamaba eufemísticamente hydratión. El doctor Peter von Haemmerli afirmó haber administrado el hydratión a 10-12 enfermos al año, justificando su comportamiento por la escasez de camas en su servicio.<br />
  55. 55. CONCLUSIÓN<br />La prohibición absoluta de matar a los enfermos es, para todos, una fuerza moral maravillosa e inspiradora, que nos salva a todos, pacientes, médicos y sociedad, de los efectos perversos de la compasión. De ella nace la medicina paliativa. Prestar servicios al moribundo, acompañarle en sus últimos días con los auxilios de la medicina paliativa es una acción humanamente excelente y de alta calidad profesional. Pero matarle es robarle uno de los momentos estelares de la vida: una buena muerte completa la vida, la buena muerte es una de las experiencias más importantes que se nos dan.<br />

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