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02 故事的意義

輔大「數位敘事」第二講

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02 故事的意義

  1. 1. 故事的意義 連結社會 多元視⾓角 陳順孝:輔⼤大新聞傳播系副教授
  2. 2. 單 ⽇日 30 多 萬 ⼈人 次 點 閱
  3. 3. 敘事 是從原始脈絡中擷取部分事實 重組脈絡 並且要跟更更⼤大的東⻄西連結
  4. 4. 訊息1 訊息2 訊息3 訊息4 訊息5 更更⼤大的東⻄西 訊息1 訊息3 訊息5
  5. 5. ⽤用⼩小個案反映⼤大問題 ⽽而非直接談⼤大問題
  6. 6. 葉盛吉傳 一台灣知識分子之青春、 徬徨、探索、實踐與悲劇
  7. 7. 陳順孝:輔⼤大新聞傳播系副教授 連結社會 多元視⾓角
  8. 8. 訊息1 訊息2 訊息3 訊息4 訊息5 1 ⽣生命啟⽰示 2 社群發聲 3 專業分享 4 議題探討 訊息1 訊息3 訊息5
  9. 9. ⽣生命啟⽰示1
  10. 10. Zzzz
  11. 11. https://goo.gl/p5SZcW
  12. 12. 社群發聲2
  13. 13. 葉盛吉傳 一台灣知識分子之青春、 徬徨、探索、實踐與悲劇
  14. 14. http://goo.gl/ycyEfY
  15. 15. 飄泊新聞網:街頭舉牌實錄 ` 3: 17
  16. 16. 專業分享3
  17. 17. Maecenas aliquam maecenas ligula nostra, accumsan taciti. Sociis mauris in integer El eu libero cras interdum at eget habitasse elementum est, ipsum purus pede
  18. 18. http://goo.gl/EzLjLI
  19. 19. 議題探討4
  20. 20. Donec quis nunc
  21. 21. Donec quis nunc
  22. 22. 陳順孝:輔⼤大新聞傳播系副教授 連結社會 多元視⾓角
  23. 23. 公民記者可以落實媒體民主化、資 訊平權,並有助於民主鞏固 「人人都是記者」將會降低新聞專 業,無助於導正媒體亂象。 ——何國華 2007 公民記者對傳統媒體之挑戰
  24. 24. 奴隸、傳令官和送信人為統治者服務。 僧侶與主教為教會和統治者服務。 僱員為富豪和商賈服務。 新聞人創業,邀朋友、旅者供稿。18世紀 報老闆僱專職記者跑新聞。1830年代以後 大學設立新聞學院培養專業記者。1908密蘇里新 聞學院 記者才專業?
  25. 25. 政論和商情 船期、商品價格 (政黨報時代) 地方新聞和犯罪新聞 以前只有大人物才是新聞,自此 開始報導中下階層(1833年紐約太陽報起) 名流動態 (含社交、醜聞)和商業新聞 船期、商品價 格擴及華爾街新聞 (1835年班乃特紐約前鋒報起) 生活新聞 從硬性新聞到軟性新聞 娛樂新聞、消費新聞 故事非新聞?
  26. 26. 專業知識:了解傳播、了解議題 專業倫理:獨立自主、勇敢揭露、尊重 多元、尊重隱私、利益迴避 專業常規:第三人稱敘事、報導 5W1H、事實與意見分離、正反並陳、舉 證舉例、直接引述、倒金字塔寫作 新聞專業 真的專業?
  27. 27. 參與觀察 專不專業? 口述歷史 專不專業? 方志家譜 專不專業? 行動研究 專不專業? 專業標準 只有一種?
  28. 28. 1 參參與觀察
  29. 29. 1 在參與中觀察 不斷重複「觀察→分 析觀察結果→集中焦點→再觀察」 2 訪問 集中焦點就問,包括非正式訪問、正 式訪問和深度訪問 3 文獻分析 文獻佐證觀察訪問結果,包括 文件檔案、報紙、錄影帶、錄音帶、器具。 4 親身體驗 經驗接近以取得局內人觀點、 經驗疏離以求超然客觀分析
  30. 30. 土著人類學家:原屬某族群的人,親 自研究自己族群的社會文化。土著對 所屬族群背景有深刻的理解,能夠深 入外來者接觸不到的角落、看到外來 者看不到的幽微訊息。 局內人觀點:局內人的觀察和詮釋, 即使不比外來者好,至少能提供有別 於外來者的不同觀點,而能夠提供不 同觀點就已意義非凡。
  31. 31. http://goo.gl/5No6B1 2012年年在倫倫敦妓院 當幫傭臥底採訪兩兩個⽉月 實地觀察
  32. 32. http://goo.gl/QAgKhY
  33. 33. Donec quis nunc
  34. 34. Donec quis nunc http://goo.gl/YPAkE
  35. 35. Donec quis nunc
  36. 36. Donec quis nunc
  37. 37. 2 ⼝口述歷史
  38. 38. 準備完善的訪談者,向受訪者提出 問題,並且以錄音或錄影記錄下彼 此的問與答,以此蒐集口傳記憶以 及具有歷史意義的個人觀點。 口述歷史目的在:「彌補歷史的斷 層」、「注意弱勢邊緣的聲音」、 「塑造社會共同記憶」。
  39. 39. 「我是親手殺死我爹的,這你是知道的」
  40. 40. 3 ⽅方志家譜
  41. 41. 方志學強調要前往各地考察、記錄、 抄謄、訪問,取得第一手資料 有些方志還用上了抽樣調查結果、口 述歷史、統計數字等方法 方志常為了鄉里名聲而隱惡揚善,似 乎是把社會的安定和諧和文化傳承的 重要性置於正義、客觀、共識之上 ——陳世敏 2002 華夏傳播學方法論初探
  42. 42. 新莊志新莊(台北)平原拓懇史 新莊為何設⼯工業區的兩兩種答案:環保意識興起前後
  43. 43. ilmuse.gov.tw/%7Eepaper/200709/ images/05-08.gif
  44. 44. 2009
  45. 45. ——2010.02.11鐘聖雄 馬英九抵達慈濟大愛園區後, 首先前往「希望廣場」,欣 賞由桃源鄉寶山村民組成的 「那魯灣合唱團」演唱「三 好歌」,彰顯入住村民未來 將不再「抽煙、喝酒、嚼檳 榔」。 隨後,馬英九也前往位於園 區內的安息日教堂,親手在 十字架下的祭壇上,擺上由 證嚴法師開示的「十在心路」 磐石。
  46. 46. 鐘聖雄 http://goo.gl/t8VXtV
  47. 47. 4 ⾏行行動研究
  48. 48. 計畫 行動 反思 覺察 行動 研究 以改善社會情境中⾏行行動品質為⽬目標的研究取向
  49. 49. 台灣勞⼯工陣線
  50. 50. 動人的故事 進步的知識
  51. 51. —— 人類學者湯普森 要讓長久受壓制的聲音釋放出來 必須從特定角度的主觀揭露開始 才不致使這樣的聲音在假客觀下 再度被壓制進黑暗中
  52. 52. 新聞故事 1.報新聞: 信而有徵、文體自由 2.說故事: 自然隨興、不可虛構 3.部落格: 專長興趣、公眾交集 說故事 部落格 報新聞 新聞 故事
  53. 53. 1.內容須是事實,至少是確信為真的事。 2.議題須公共性,至少是個人經驗和公眾利 益的交集。 3.必須接受檢證,所引事證應註明出處、連 結原典,方便讀者查核。 4.應該多向互動,接受回應、引用、RSS串 連,引進群眾力量來訂正、補強和散播新聞 5.應該寫好導言,方便讀者篩選新聞,也方 便編者編排和串連。導言之外,自由發揮。
  54. 54. 日本2000年翻修1946年制訂的「新聞倫理綱 領」,強調自由與責任、尊重人權、獨立與寬 容、品格與節度、正確與公正,但不再堅持第 三人稱報導。 朝日新聞前任總編輯中馬清福說:「二十一世 紀的報紙報導中,記者應該從正面更加積極地 向讀者發表觀點。只要能夠保證新聞報導內容 正確和公正這個絕對條件,附加上記者自己的 所見所感,通過第一人稱來講述是可行的。」
  55. 55. 內部 多元化 雇⽤用⼀一定比例例弱勢族群(如原住⺠民、女性、偏遠地區居 ⺠民),讓媒體組織成員的結構接近社會真實結構 CNN、USA Today讓⿊黑⼈人跑⿊黑⼈人新聞、女性跑女性新聞
  56. 56. 公民記者 就是土著人類學家 公民新聞 就是動人而進步的資訊 公民傳播 可與大眾傳播相輔相成

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