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Relacionamento interpessoal - lidar consigo, lidar com o outro (a sombra)

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A importância do assunto:
- Melhor interação consigo mesmo
- Desenvolvimento da autoestima
- Possibilidade de aumentar o número de relacionamentos
- Possibilidade de aprofundar os relacionamento existentes

Published in: Health & Medicine
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Relacionamento interpessoal - lidar consigo, lidar com o outro (a sombra)

  1. 1.  Introdução O que é a sombra? A formação da sombra As reações sombrias A sombra e o casamento O trabalho com a sombra A sombra nos filmes Citações Referências Contato
  2. 2.  A importância do assunto:  Melhor interação consigo mesmo  Desenvolvimento da autoestima  Possibilidade de aumentar o número de relacionamentos  Possibilidade de aprofundar os relacionamento existentes
  3. 3.  O que a pessoa não quer ser O lado negativo da personalidade Todas as qualidades desagradáveis (positivas e negativas) que o indivíduo quer esconder A parte desvalorizada, primitiva e inferior
  4. 4. O lado sofredor e aleijado da nossa personalidade, que também é o redentor que poderá transformarnossa vida e alterar nossos valores. O redentor tem condições de encontrar o tesouro oculto,conquistar a princesa e derrotar o dragão... pois ele está, de algummodo, marcado — ele é anormal. A sombra é, ao mesmo tempo, aquela coisa horrível que precisa de redenção e o sofrido salvador que pode redimi-la. (ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 24)
  5. 5. “Nos contos de fadas, o inútilé personificado pelo ‘bobo’ - um personagem estúpido,preguiçoso e aparentemente desafortunado, que parece não ter valor nenhum. Mas na maioria dos contos, o abobalhado transforma-seno herói. Esse tema também aparece no simbolismo dos sonhos contemporâneos.” (TOUB in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 274)
  6. 6. Consciência (O que conhecemos de nós)Inconsciente(O desconhecido Sombra em nós)
  7. 7. “Passamos nossa vida até os 20 anos decidindo quais as partes de nós mesmos que poremos na sacola e passamos o resto da vida tentando retirá-las de lá.” (BLY in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 31)
  8. 8. Em 1886 Robert Louis Stevenson teve um sonho: um homem, perseguido por um crime, engole um certo pó e passa por umadrástica mudança de caráter, e se torna irreconhecível. O amável e dedicado cientista Dr. Jekyll transforma-se no violento e implacável Sr. Hyde, cuja maldade assume proporções cada vez maiores no sonho.Stevenson desenvolveu o sonho no romance ‘O estranho caso deDr. Jekyll e Sr. Hyde’. Seu tema integrou-se tão intensamente na cultura popular que pensamos nele quando ouvimos alguém dizer, "Eu não era eu mesmo", ou "Ele parecia possuído por um demônio", ou "Ela virou uma megera". Quando uma história como essa nos toca tão a fundo e nos soa tão verdadeira, é porque ela fala a nós de algo que é universal. (Continua...)
  9. 9. Todos nós temos um Dr. Jekyll e um Sr. Hyde: uma máscara (persona) agradável para o uso cotidiano e um eu oculto e noturno que ficaamordaçado a maior parte do tempo. Emoções e comportamentos negativos - raiva, inveja, vergonha, falsidade, ressentimento, lascívia, cobiça, tendências suicidas e homicidas - ficam escondidos logo abaixo da superfície, mascarados pelo eu mais apropriado às conveniências. São conhecidos na psicologia como a sombra pessoal, que continua a ser um território indomado e inexplorado para a maioria de nós. (ZWEIG e ABRAMS, 1999, p. 15)
  10. 10. “Essas mesmas qualidades são tão inaceitáveis para ele precisamente porque elas representam o seu próprio lado reprimido; só achamos impossível aceitar nos outros aquilo que não conseguimos aceitar em nós mesmos.” (WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 37)
  11. 11. Projeção: se certa qualidade negativa não é aceita (repressão), então só é possível encontrá-la fora de nós. Quando alguém apresenta essa qualidade mesmo em pouca intensidade, há uma tendência a exagerá-la e a entrar em conflito com a pessoa por isso, principalmente se ela é mais ou menos desconhecida. Qualidade tida como não pertencente ao ego ConsciênciaInconsciente Projeção Reconhecido (Não real) Sujeito “A” Sujeito “B” Sujeito “C” Sujeito “D” Conhecido Desconhecido
  12. 12. “A persona satisfaz as exigências do relacionamento com o nosso ambiente e cultura, conciliando o ideal do nosso ego com as expectativas e os valores do mundo onde crescemos.” (ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 71) “Os esforços para alcançar abondade pura resultam numa pose ou numa auto-ilusão sobre a bondade. Issodesenvolve uma persona - uma máscara de bondade vestida sobre o ego.” (SANFORD in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 43)
  13. 13. “Quando nos recusamos a enfrentar a sombra [...] tornamo- nos cada vez mais isolados; [...] pois não nos relacionamos com o mundo como ele é, mas sim com o ‘mundo mau e perverso’ que a projeção da nossa sombra nos mostra.” O euperde contato com a realidade e se considera superior. Então a pessoa costuma dizer: “ ‘Ah, se pelo menos tal coisa fosseassim’, ou ‘Ah, quando tal coisa acontecer’ ou ‘Ah, se as pessoas me entendessem (ou apreciassem) direito’. ” (WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 40)
  14. 14. “Essas projeções darão umatal forma às nossas atitudes em relação aos outros quepor fim faremos surgir, literalmente, aquilo que projetamos.Imaginamo-nos tão perseguidos pelo ódio que o ódio acaba nascendo nos outros em resposta aos nossos cáusticos mecanismos de defesa. O outro vê a nossa defensiva como hostilidade gratuita: isso desperta os seus mecanismos dedefesa e ele projeta a sua sombra sobre nós; reagimos com a nossa defensiva, causando assim ainda mais ódio.” (WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 40)
  15. 15. A FORMAÇÃO DA SOMBRA BODE EXPIATÓRIO:Dois bodes eram levados com um touro ao Templo deJerusalém. Os sacerdotes sorteavam um dos bodes: um era queimado em holocausto no altar com o touro; o segundo tornava-se o bode expiatório. O sacerdote punha as mãos na cabeça do animal e confessava ospecados de Israel. Então, era solto no deserto, levando os pecados, para ser reclamado pelo anjo caído Azazel (braço direito de Lúcifer). (WIKIPEDIA)
  16. 16. A FORMAÇÃO DA SOMBRAHouaiss: pessoa ou coisa sobreque(m) se faz recair as culpas deoutros ou qualquer problema.
  17. 17. A FORMAÇÃO DA SOMBRA “A sombra dos outros estimula um contínuo esforço moral na formação do ego e da sombra de uma criança. [...] A projeção [...] ajuda o egofrágil a obter um retorno positivo. [...] Quando a criança sente que jamais corresponderá àsexpectativas dos outros, ela pode apresentar umcomportamento inaceitável e tornar-se um bode expiatório para a projeção da sombra dos outros.” (ZWEIG e ABRAMS, p. 70)
  18. 18. A FORMAÇÃO DA SOMBRA Quando a criança fica furiosa com seu irmão, talvez dizer: "Eu entendo que você esteja furioso com seu irmão, mas você não pode jogar uma pedra nele", possa encorajar a criança a reprimir os comportamentos emocionais mais violentos, sem se afastar do seu lado escuro. (SANFORD in ZWEIG e ABRAMS, p. 80)
  19. 19. A FORMAÇÃO DA SOMBRA O pior castigo é a recusa de afeição eaprovação para controlar o comportamento da criança. Então a criança capta a mensagem de que é má e responsável pelo mau humor dos pais; isso leva a sentimentos de culpa e de autorrejeição.Então, para estar à altura dos pais, a criança tenta desesperadamente agradá-los, o que resultará numa cisão ainda maior dasombra. Para saber lidar com a sombra dos filhos, os pais precisam aceitar e estar em contato com sua própria sombra. (SANFORD in ZWEIG e ABRAMS, p. 80)
  20. 20. A FORMAÇÃO DA SOMBRACAPACIDADE DE MONITORARO PRÓPRIO COMPORTAMENTO LIMITES EGO
  21. 21. A FORMAÇÃO DA SOMBRARepressão A repressão parece menos dolorosa que a disciplina. Mas é mais perigosa, pois nos faz agir sem a consciência dos nossos motivos, de modo irresponsável. Mesmo que nãoDisciplina sejamos responsáveis pelo que somos e sentimos, precisamos nos responsabilizar por como agimos, isto é, nos disciplinar. E a disciplina é a capacidade de, quando necessário, agir contra nossos sentimentos. (WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 41)
  22. 22. A FORMAÇÃO DA SOMBRA • Pergunta inadequada: “Eu tenho uma sombra?” • Pergunta adequada: “Onde está minha sombra agora?” • A sombra não é patológicapor si. Ela só se torna doentia quando supomos que não a temos, pois então é ela que nos tem.
  23. 23. As reações sombrias Consciência dos opostos Totalidade Desenvolvimento da personalidade Repressão Identificação da sombra D com a sombra O R TENSÃO A
  24. 24. As reações sombrias “Se sentimos uma raiva avassaladora crescendo dentro de nós quando um amigo nos repreendepor um erro, podemos estar razoavelmente certos de que ali encontraremos uma parte da nossasombra da qual não estamos conscientes. [...] Ela se mostra, com bastante frequência, em nossos atos impulsivos ou impensados.” (VON FRANZ in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 57) A
  25. 25. As reações sombrias“A raiva pode desencadear uma reação saudável perante uma situação intolerável. Sem nossa sombra, então, podemos bloquear a capacidade de reagirmos de forma saudável em situações na vida que começam a se tornar intoleráveis para nosso espírito.” (SANFORD, 1988, p. 68) Caso: sonho da mãe perseguidora A
  26. 26. As reações sombrias É com pessoas do mesmo sexo que tropeçamos na nossa sombra e na delas. Embora possamos ver a sombra numa pessoa dosexo oposto, em geral ela nos perturba menos e nós a perdoamos com mais facilidade. Nos sonhos a sombra aparece como uma pessoa do mesmo sexo do sonhador, já que personifica qualidades que poderiam fazer parte do ego. A (VON FRANZ in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 58) (SANFORD, 1988, p. 66)
  27. 27. As reações sombrias Sempre que a nossa reação aooutro envolver emoção excessiva ou reação exagerada, podemos estar certos de que algoinconsciente foi estimulado e está sendo ativado. [...] Também projetamos as qualidades positivas da nossa sombra sobre os outros. Vemos nos outros os traços positivos que possuímosmas que, por qualquer razão, não deixamos que penetrem na nossa consciência e não conseguimos discernir. A (MILLER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 62)
  28. 28. As reações sombrias“Os marginais podem ter Star Daily: tornou-se um ideal de Eu que criminoso intencio- valoriza bastante a nalmente. Na meia-idade, após muito sofrimento, noagressão, a brutalidade e confinamento solitário,ações antissociais. Aqui a teve uma marcantepersonalidade da sombra experiência com Cristo. pode ser clara, ou seja, Sua vida interior despertou e passou apode incorporar impulsos viver como homemmais generosos, afáveis e amável e dedicado ao socialmente aceitáveis.” bem-estar das pessoas. (SANFORD, 1988, p. 70) Narrou a sua história no livro “Love can open prision doors”. (SANFORD, 1988, p. 70) A
  29. 29. A sombra e o casamento Se não o desenvolvermos, casaremos com ele. [...] Seremos atraídos para pessoas que poderão nos compensar nossas fraquezas e inferioridades, nos arriscando a nunca desenvolvê-las por nós mesmos. (ZWEIG e ABRAMS, p. 80) OUTRO MESMO SEXO SOMBRA SEXO
  30. 30. A sombra e o casamentoAs qualidades citadas pelos parceiros como as que primeiro os atraíram um para o outro coincidem com aquelas que são identificadas como as fontes de conflito no decorrer dorelacionamento. As qualidades "atraentes“ tornam-se as coisas más e difíceis do parceiro. (SCARF in ZWEIG e ABRAMS, p. 95)
  31. 31. A sombra e o casamento SÍNTESE DAS APRECIAÇÕES DE UM CASO • A necessidade de estar próximo de sua parceira, no contexto de um relacionamento confiante e mutuamente expressivo, era vista como necessidade dela.• Ao mesmo tempo em que ela dependia dele para se afastar quando elase aproximava, ele dependia dela para tentar a aproximação a fim de se sentir necessário e desejado - íntimo.• Em lugar de expressar diretamente qualquer desejo ou necessidade de intimidade (ou mesmo conscientizar-se desses desejos e sentimentos e assumir a responsabilidade por eles), ele precisava dissociá-los de sua consciência. • O conflito [...] entre querer satisfazer suas próprias necessidades individuais e querer satisfazer as necessidades do relacionamento – foi dividido igualmente entre eles. Em vez de admitir que o conflito autonomia/intimidade existia dentro da cabeça de cada um, inconscientemente fizeram esse acordo secreto. (SCARF in ZWEIG e ABRAMS, p. 97)
  32. 32. A sombra e o casamento SÍNTESE DAS APRECIAÇÕES DE UM CASO CONSCIÊNCIA Otimismo NAMORO Pessimismo Nec aproximação Nec autonomia Crente Cético Abertura CASAMENTO Guardar-se Pessimismo emocional para si Otimismo Nec autonomia Nec aproximação Cético CASAMENTO Crente Guardar-se Abertura para si emocionalINCONSCIENTE INCONSCIENTE “Nec” = Necessidade
  33. 33. A sombra e o casamento SÍNTESE DAS APRECIAÇÕES DE UM CASO “O resultado foi que, em vez de um conflito interior (algo que existia dentro do mundo subjetivo de cada um), o dilema desse casal tornou-se um conflito interpessoal - um conflito que teria de ser constantemente travado entre eles.” “Não apenas os pensamentos e sentimentos indesejáveis sãovistos como estando dentro do parceiro, como também o parceiroé encorajado, por meio de "deixas" e provocações, a comportar-se como se eles lá estivessem. E então a pessoa identifica-se indiretamente com a expressão, pelo parceiro, das emoções, pensamentos e sentimentos reprimidos.” (SCARF in ZWEIG e ABRAMS, p. 97)
  34. 34. A sombra e o casamento “Cada um de nós, todos nós, estamos cheios de horror. Sevocê se casa para tentarespantar os seus, só vaise sair bem se fizer seu horror casar com ohorror do outro, os doishorrores de vocês dois se casarão, você sangrará e chamará isso de amor.” (VENTURA in ZWEIG e ABRAMS, p. 100)
  35. 35. A sombra e o casamento “Qualquer relacionamento íntimo pode servir como excelente veículo para o trabalho com a sombra, no qual o fogo do amor pode se alastrar pelos lugares imobilizados, iluminar os desvãos escuros e nos apresentar a nós mesmos.” (ZWEIG e ABRAMS, p. 87)
  36. 36. O TRABALHO COM A SOMBRA OPINIÃO DO OUTROS Pedir àqueles que nos conhecem bem para nos dizer como nosveem: o marido, a esposa, um amigo íntimo, um colega, etc. Mas a maioria das pessoas treme só de pensar nisso. Preferimos achar que os outros nos veem exatamente como vemos a nós mesmos. Porém, as pessoas que mais poderiam nos ser úteis são quem acusamos de subjetividade declarada, projeção ou simples invencionice. É menos ameaçador ouvir a opinião de estranhos que não nos oferecem percepções tão autênticas como as das pessoas que nos conhecem bem. Essa viagem é difícil. (MILLER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 61)
  37. 37. O TRABALHO COM A SOMBRA NOSSAS PROJEÇÕES• Listar todas as qualidades que não apreciamos nos outros;por exemplo, vaidade, irritabilidade, egoísmo, maus modos,ambição, etc.• Quando a lista estiver completa (e é provável que ela sejabem longa), destacamos as características que não só nosdesagradam nos outros mas que também odiamos,detestamos e desprezamos. Essa segunda lista será umaimagem razoavelmente exata da nossa sombra pessoal.
  38. 38. O TRABALHO COM A SOMBRA "Não resistais ao mal" (Mateus 5:39). A própria resistência é o mal. Quando não existe resistência, a energia é desobstruída e fluente. Quando existe resistência, o movimento cessa, se opõe e estagna o organismo. A resistência Gandhi: mestre da arte de sufoca as emoções, despertar a sombra no outro. aniquila a energia e mata os sentimentos. (PIERRAKOS in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 112)
  39. 39. O TRABALHO COM A SOMBRA “Aquilo que vejo nos outros está mais ou menos correto se apenas me informa; mas, se me afetafortemente em termos de emoção, então trata-se, sem dúvida, de uma projeção.” (WILBER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 299) X
  40. 40. O TRABALHO COM A SOMBRA“Se pergunto: „Como posso me livrar desse sintoma?‟, estoucometendo um erro crasso, pois a pergunta implica que nãosou eu que estou produzindo o sintoma! Seria o equivalente a perguntar: „Como posso parar de me beliscar?‟ [...] A razão pela qual o sintoma não desaparece é que você está tentando fazê-lo desaparecer. [...] O problema não é livrar- se de algum sintoma e, sim, tentar aumentá-lo, de mododeliberado e consciente, para poder senti-lo plenamente, de modo deliberado e consciente!” (WILBER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. ) (O caso do concurso para PM)
  41. 41. A SOMBRA NOS FILMES E NA LITERATURA• Filmes: • “Cisne negro” • “O corcunda de Notre Dame” • “Como treinar o seu dragão” • “Spiderman 3” • “Clube da luta” • “O homem sem sombra” • “Advogado do Diabo” • “O incrível Hulk” • “Batman”
  42. 42. “Se alguém vivesse sozinho seria praticamente impossível perceber sua própria sombra, pois nãohaveria ninguém para lhe dizer qual seria a sua imagem. É preciso um espectador.” (VON FRANZ, 1985, p. 15)
  43. 43. “Os encontros com a sombra podem ocorrer sempre que sentimos nossa vida estagnar-se e perder coloração e significado.” (ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 261) “Se um caminho houver para sermos melhores, ele estará em um olhar mais pleno ao que é pior.” Thomas Hardy
  44. 44. “O grande problema do mal não é o pecado, mas a recusa em admitir o próprio mal. Aquilo que não conseguimos enfrentar de frente nosagarrará pelas costas. Quando alcançamos a verdadeira fortaleza de admitir a nossa condição moral imperfeita,deixamos de ser possuídos por demônios.” (ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 211)
  45. 45. Talvez todos os dragões desta vidasejam princesas à espera de ver-nos, belos e bravos.Talvez o horror seja apenas, no mais fundo do seu ser,algo que precisa do nosso amor. Rainer Maria Rilke“Quando ouvi a primeira história de amor comecei aprocurar por ti, sem saber o quanto estava cega.Os amantes não se encontram num lugar.Eles existem, desde sempre, um no outro. Rumi
  46. 46.  SAMUELS, Andrew et al. Dicionário Crítico de Análise Junguiana. Edição Eletrônica, Andrew Samuels/Rubedo, Rio de Janeiro, 2003. Disponível em: http://www.rubedo.psc.br/dicjung/verbetes/sombra.htm. Acesso em 08 out. 2011, 22:27:00. SANFORD, John A. Mal, o lado sombrio da realidade. São Paulo: Paulus, 1988. VON FRANZ, Marie-Louise. A sombra e o mal nos contos de fada. São Paulo: Paulinas, 1985. ZWEIG, Connie. ABRAMS, Jeremiah (Org.). Ao encontro da sombra. São Paulo: Cultrix, 1994. OBS: As citações sem aspas são textos extraídos das obras acima, mas que foram modificados pelo palestrante para sintetizar a ideia transmitida.
  47. 47.  CHARLES ALBERTO RESENDE CRP 6-99598 www.apsiqueeomundo.blogspot.com.br facebook.com/charlesalres charlesalres@gmail.com (12) 9734 9729

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