Herejias CristolóGicas

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Explica las principales herejìas cristológicas

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Herejias CristolóGicas

  1. 1. Jesucristo, Dios y hombre verdadero Síntesis del Conocimiento Teológico
  2. 2. Dios viene al hombre <ul><li>“ Al llegar la plenitud de los tiempos , envió Dios a su Hijo, nacido de mujer” ( Ga 4,4). </li></ul><ul><li>“ El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” ( Jn 1,14). </li></ul><ul><li>La existencia histórica de NSJC es una verdad de fe que fácilmente se puede probar. </li></ul><ul><ul><li>Nació, vivió y murió en un preciso momento histórico. </li></ul></ul><ul><ul><li>No es un mito, ni una leyenda. </li></ul></ul>
  3. 3. Historiografía no-cristiana (fugaces aunque significativas alusiones) <ul><li>1. Flavio Josefo , en las Antiquitates Iudaicae , obra escrita en Roma entre los años 93 y 94. (Cf. 20, 200; y el conocido y debatido pasaje de 18, 63-64). </li></ul><ul><li>2. Tácito , en los Annales redactados entre el 115 y el 120, hace explícita mención de Cristo «ajusticiado por obra del procurador Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio» (15, 44,3). </li></ul>
  4. 4. TEXTO: Flavio Josefo <ul><li>“ Existió en este tiempo Jesús, hombre sabio, si cabe llamarle hombre, ya que hacía cosas extraordinarias y era maestro de hombres que acogen con placer la verdad. Atrajo a sí a muchos judíos y también a muchos griegos. </li></ul><ul><li>Era el Mesías. Habiéndole castigado Pilatos con la cruz, por denuncia de los varones notables entre nosotros, sin embargo, no desistieron aquellos que le habían amado desde el principio. </li></ul><ul><li>Se les apareció al tercer día de nuevo vivo, según habían dicho de antiguo los divinos profetas acerca de él esta y otras mil cosas admirables. Todavía hoy no ha decaído la tribu de los que, a partir de él, son llamados cristianos” </li></ul><ul><li>(Antigüedades Judaicas, XVIII, 63-64). </li></ul>
  5. 5. Historiografía no-cristiana (2) <ul><li>3. Suetonio en su Vita Claudii , escrita en torno al 121, narra la expulsión de los Judíos de Roma ya que «bajo la instigación de un cierto “Cresto” provocaban frecuentes tumultos» (25, 4). </li></ul><ul><li>4. Plinio el Joven , desde Bitinia refiere a Trajano, entre el 111 y el 113, que un gran número de personas solía reunirse «un día establecido, antes del alba, para cantar alternamente un himno a Cristo como a un Dios» ( Epistolae , 10, 96). </li></ul>
  6. 6. El testimonio de los Evangelios <ul><li>«Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo mismo» San Jerónimo Comm. in Is., Prol. : PL 24, 17. </li></ul><ul><li>Son un testimonio verdadero; una visión de fe, basada en un testimonio histórico preciso. </li></ul><ul><ul><li>«He decidido yo también, después de haber investigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo... » (Lc 1, 3). </li></ul></ul><ul><li>No pretenden ser una biografía completa de Jesús según los cánones de la ciencia histórica moderna. Escritos bajo la acción iluminada del Espíritu Santo. </li></ul>
  7. 7. El texto original de los Evangelios <ul><li>Los autógrafos originales se perdieron: el papiro dura sólo unos 200 años. </li></ul><ul><li>Hay 88 papiros de los s.II a IV. El más antiguo datado (hacia el año 125) es el P 52, Papiro Rylands, con unos versículos del c. 18 de San Juan. </li></ul><ul><li>Nos han llegado manuscritos griegos (códices) en pergamino a partir del s. IV: el códice Vaticano, el Sinaítico, el Alejandrino, el Ephremi rescriptus , etc. </li></ul><ul><li>Se conservan más de 50,000 ejemplares con versiones completas o parciales del NT en lenguas antiguas. </li></ul><ul><li>Por ejemplo, de las obras de Sófocles se conservan 100 manuscritos griegos todos posteriores al s. XIII. </li></ul>
  8. 8. The John Rylands Library <ul><li>Papiro: Fragmento del Cuarto Evangelio ca. 125 </li></ul><ul><li>Originalmente descubierto en Egipto </li></ul><ul><li>Jn XVIII, 31-33; 37-38. </li></ul><ul><li>http://rylibweb.man.ac.uk/data1/dg/text/fragment.htm </li></ul>[31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Los judíos le respondieron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. [32] Así se cumplía la palabra que Jesús había dicho al señalar de qué muerte había de morir. [33] Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a los judíos y les dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa.
  9. 9. The John Rylands Library <ul><li>Juan 18, 31-33; 37-38: </li></ul><ul><li>[31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Los judíos le respondieron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. [32] Así se cumplía la palabra que Jesús había dicho al señalar de qué muerte había de morir. </li></ul><ul><li>[33] Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a los judíos y les dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa. </li></ul>
  10. 10. Jesucristo manifestó su divinidad con su vida, su doctrina y sus milagros <ul><li>En su juicio lo declaró: “Yo soy” Mc 14, 61s. </li></ul><ul><li>Sus gestos son divinos, por ejemplo, su: </li></ul><ul><ul><li>Autoridad para enseñar: Mc 1,22-27; Mt 5, 17- 48, </li></ul></ul><ul><ul><li>Poder sobre la naturaleza: Mc 4,41 </li></ul></ul><ul><ul><li>Poder sobre la enfermedad: Mt 4,23;… </li></ul></ul><ul><ul><li>Poder sobre la muerte: Lc 7, 11; Mt 9, 18ss </li></ul></ul><ul><ul><li>Poder de perdonar pecados: Mc 2, 5 </li></ul></ul><ul><ul><li>Exigencia de dejar todo para seguirle: Mt 10, 37; Mc 8, 34ss </li></ul></ul>
  11. 11. Gestos divinos de Jesucristo (sigue): <ul><ul><li>La trascendencia de sus palabras: Mt 24, 35 </li></ul></ul><ul><ul><li>Necesidad de seguirle para alcanzar la salvación: Jn 10,9; 11, 25. </li></ul></ul><ul><ul><li>El cumplimiento en Él de las profecías: Mc 10, 32ss </li></ul></ul><ul><ul><li>Su gloriosa resurrección. </li></ul></ul><ul><li>Todo esto nos ha llegado por el testimonio de los primeros: </li></ul><ul><ul><li>«Lo que existía desde el principio, </li></ul></ul><ul><ul><li>lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, </li></ul></ul><ul><ul><li>lo que contemplamos y tocaron nuestras manos </li></ul></ul><ul><ul><li>acerca de la Palabra de vida... » (1 Jn 1,1). </li></ul></ul>
  12. 12. La unión hipostática <ul><li>“ La Encarnación del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. </li></ul><ul><li> Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre” ( Catecismo = CEC 464 ). </li></ul><ul><li>A esta unión de la naturaleza humana con la naturaleza divina en la Persona del Hijo se llama unión hipostática (hipóstasis ~ persona –individuo) </li></ul>
  13. 13. Las dos Naturalezas <ul><li>Bartolomé Esteban Murillo, </li></ul><ul><li>Las dos Trinidades London, National Gallery </li></ul>
  14. 14. Herejías que negaron la unión hipostática <ul><li>Docetismo ( dokein = aparecer ) : afirma que la Humanidad de Cristo no es verdadera, sino sólo aparente . 1Jn 4, 2-3. CEC 465. </li></ul><ul><li>Arrianismo : herejía sobre la Divinidad de Cristo. La naturaleza del Hijo de Dios era distinta de la naturaleza del Padre . Condenado por C. de Nicea (a. 325). CEC 465. </li></ul>
  15. 15. Herejías que negaron la unión hipostática (2). <ul><li>Nestorianismo : Afirma que en Cristo había dos personas , una divina y otra humana. </li></ul><ul><li>El C. Efeso (a. 431) enseñó que en Cristo hay sólo una Persona , la divina, que ha asumido la naturaleza humana. María es “Madre de Dios” CEC 466. </li></ul><ul><li>Monofisismo : en Cristo hay sólo una naturaleza . </li></ul><ul><li>El C. de Calcedonia (a. 451) condenó esta herejía: en Cristo hay dos naturalezas , la divina y la humana, “ sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación ”, CEC 467. </li></ul>
  16. 16. TEXTO: La unión hipostática; dos naturalezas, una persona <ul><li>«Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos naturalezas, </li></ul><ul><li>sin confusión, sin cambio, </li></ul><ul><li>sin división, sin separación. </li></ul><ul><li>La diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona». </li></ul><ul><li>Concilio de Calcedonia, año 451. (DS 301-302), CEC 467 . </li></ul>
  17. 17. Entendimiento y Voluntad en Jesucristo <ul><li>El conocimiento humano de Cristo: </li></ul><ul><ul><li>Ciencia humana : que no puede de por sí ser ilimitada. Pudo crecer “en sabiduría, en estatura y en gracia”, Lc 2,52, CEC 472. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ciencia infusa : penetración divina de los secretos del corazón de los hombres, CEC 473. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ciencia beata : el conocimiento íntimo e inmediato que tiene de su Padre celestial, CEC 474. </li></ul></ul><ul><li>Hay en Jesucristo dos Voluntades y dos operaciones, las divinas y las humanas, CEC 475. </li></ul>
  18. 18. El poder de Cristo, su adoración <ul><li>«para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese: ¡Jesucristo es el Señor!, para gloria de Dios Padre» </li></ul><ul><li>Flp 2,10-11. </li></ul>El Greco, Adoración del Nombre de Jesús , London, National Gallery
  19. 19. El acróstico del pez  = pez.
  20. 20. El motivo de la Encarnación <ul><li>La Encarnación es un don completamente gratuito. </li></ul><ul><li>El Credo afirma: “Por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo”. </li></ul><ul><li>El Verbo se hizo carne: </li></ul><ul><ul><li>para salvarnos, reconciliándonos con Dios (cfr. CEC , 457); </li></ul></ul><ul><ul><li>para que conociésemos el amor de Dios (cfr. CEC , 458); </li></ul></ul><ul><ul><li>para ser nuestro modelo de santidad (cfr. CEC , 459); </li></ul></ul><ul><ul><li>para hacernos partícipes de la naturaleza divina: que llegáramos a ser hijos de Dios (cfr. CEC , 460). </li></ul></ul>
  21. 21. Kejaritomene: gratia plena <ul><li>María es la excelsa Hija de Sión, elegida desde toda la eternidad por Dios para ser la Madre de su Hijo . Respetando su libertad (cfr. LG 55s). </li></ul><ul><li>Fue “ llena de gracia ” ( kejaritomene ) Lc 1, 28. </li></ul><ul><li>Santa: inmune de toda mancha de pecado. Adornada, además, de virtudes y dones. </li></ul><ul><li>Singular cercanía con la Trinidad: Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios Espíritu Santo. </li></ul><ul><li>Preservada inmune del pecado original , desde el primer instante de su concepción, en atención a los méritos de su hijo Jesucristo ( Inmaculada Concepción ). </li></ul>
  22. 22. <ul><li>Madre de Dios: al que concibió como hombre, y que puede llamarse su hijo según la carne, es el Hijo eterno del Padre. CEC 495. </li></ul><ul><li>Siempre virgen . Virgen y Madre CEC 502. </li></ul><ul><li>Su Asunción a la gloria del cielo como Reina del universo. CEC 966. </li></ul><ul><li>Madre nuestra, Jn 19,26s; y </li></ul><ul><ul><li>Madre de la Iglesia : Cuerpo Místico de Cristo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Medianera de todas las gracias. CEC 969s. </li></ul></ul>La Virgen María
  23. 23. Las profecías de la Encarnación <ul><li>El protoevangelio: Gn 3,15 CEC 410. </li></ul><ul><li>La alianza con Noé y Abraham, renovada con los patriarcas y Moisés y recordada por los profetas. Jesús dijo: “Examinad las Escrituras...” Jn 5,39. </li></ul><ul><li>A. Sería de la tribu de Judá y de la familia de David, Is 11, 1.; Jr 23, 5. </li></ul><ul><li>B. El lugar de su nacimiento: Belén Miq 5,1. </li></ul><ul><li>C. Su pasión y muerte, 4° canto del siervo de Yahwé: Is 52, 13 a 53, 12. </li></ul><ul><li>D. Su reino espiritual, universal y perpetuo: 2Sam 7, 14. </li></ul>
  24. 24. Las figuras del Mesías <ul><li>Figuras principales del Redentor en el A. Testamento son: </li></ul><ul><li>1. El inocente Abel, Gn 4,8 </li></ul><ul><li>2. El sacerdote Melquisedec, rey de Salem, Gn 14,18. </li></ul><ul><li>3. El sacrificio de Isaac, Gn 22. </li></ul><ul><li>4. El casto José vendido por sus hermanos, Gn 37. </li></ul><ul><li>5. El cordero pascual, Ex 12. </li></ul><ul><li>6. La serpiente de bronce levantada en el desierto, Nm 21,9. </li></ul><ul><li>7. El profeta Jonás . </li></ul>
  25. 25. Los nombres de Cristo <ul><li>Jesús : significa ´Dios salva´. CEC 430 y 435. </li></ul><ul><li>Cristo : significa Ungido o Mesías. Fue ungido por el Espíritu Santo para ser Sacerdote, Maestro (profeta) y Rey. CEC 436 y 439. </li></ul><ul><li>Señor ( Kyrios ) significa la soberanía divina: poder honor y gloria debidos a Dios. CEC 449. </li></ul><ul><li>Unigénito de Dios: Él es Hijo de Dios por naturaleza. Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8, 29) por Él somos hijos adoptivos; hijos por participación y coherederos. CEC 443. </li></ul><ul><li>El Nuevo Adán : inaugura una “nueva creación” CEC 504. Nuevo linaje, Él es Cabeza de la Iglesia, Ef 1,22. CEC 359. </li></ul>
  26. 26. Cristo: Maestro, Sacerdote, Rey <ul><li>Maestro o profeta: enseña con autoridad el conocimiento de Dios Trino. </li></ul><ul><li>Sacerdote : Se ofrece a sí mismo a Dios en el sacrificio de la Cruz Hb 9,14. </li></ul><ul><li>Rey : ejerce su realeza atrayendo a todos los hombres a sí, por su muerte y resurrección. </li></ul><ul><li>Toda la vida de Cristo es redentora. </li></ul>

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