1. EMERGENCIAS DEL CUERPO
DE CRISTO: INTERFERENCIAS
EN EL ORDEN DE LA ROMA
IMPERIAL

3. La tentación de San Antonio
Salvador Dalí en 1946
Pintura al óleo sobre lienzo, de corriente surrealista

4. Ilustre fundador de los eremitas, ¡cuán
hermoso resultaba veros en vuestra gruta,
vestido con un manto de hojas de palma,
alimentado con un medio pan que un cuervo os
traía cada día! Una fuente os daba de beber, la
roca os servía de lecho, y estabais más
contento en esa gruta que los reyes en sus
palacios. ¡Gran Santo, haced que meditando
vuestra vida aprendamos a despreciar el
mundo y sus falsas máximas!.
San Pablo

5. El cuadro de la liturgia apostólica presenta obscuridades y lagunas, hemos de
reconocer que queda iluminada suficientemente con la tradición litúrgica algún
tanto posterior. Esta en el siglo II, especialmente a través de los escritos de San
Justino, se nos muestra menos avara de dates y bastante rica de interesantes
detalles. Y no hay serio motivo para sospechar que durante este período
subapostólico (que puede extenderse hasta el 165 d. C.), con la muerte presunta
de los últimos discípulos de los apóstoles, fuera alterada substancialmente la
estructura de la Coena Dominica; porque, si prescindimos del ágape, en el cual se
injertó en un principio, y del cual, como ya dijimos, se separó muy pronto, los
elementos fundamentales de la eucaristía quedaron inmutables.
Misa primitiva

6. Antínoo
"Háblame de aquel verde y oloroso atardecer,
cuando tendida junto a la ribera
Escuchaste la risa de Antínoo desde la barca
dorada de Adriano
Y cómo lamiste la corriente calmando tu sed y
contemplaste con ardor y avidez
El cuerpo de marfil de aquel joven y singular
esclavo, con una granada en los labios."
Estas palabras dedica Oscar Wilde a Antínoo en
su poema La esfinge. Antínoo, el joven esclavo
que enamoró al emperador Adriano, que murió
ahogado en el Nilo y que tras su muerte fue
representado y adorado como un joven dios por
todo el imperio.

7. Jesús Redentor de la humanidad

8. DE CIVITATE DEI
Frente a la opción, el cristiano prefería los goces futuros en el Reino de los Cielos a las
promesas de la sociedad civil, existía un contraste marcado entre ambos órdenes, como lógica
consecuencia se sigue el natural desapego por las cosas terrenales. El cristiano reconocía los
poderes del mundo en tanto el fundamento último de la autoridad estriba en Dios, pero esa
lealtad era puramente externa, no había un vínculo de confraternidad espiritual entre los
miembros de ambas sociedades, en sus relaciones con el estado el cristiano se consideraba
extranjero, su verdadera "ciudadanía" estaba en alcanzar el reino de los cielos. Esta situación se
va a mantener durante largo tiempo, incluso cuando el Imperio Romano adopta como religión
oficial el cristianismo.

9. En este texto queremos demostrar que el movimiento cristiano primitivo fue
un movimiento revolucionario enfrentado al imperio romano, un movimiento
lleno de mártires, hombres y mujeres valientes que dieron su vida por
instaurar el cielo en esta tierra antes de que el movimiento fuera corrompido
instituyendo la corrupta y reaccionaria Iglesia Cristiana.
Estado y fe en el cristianismo primitivo

10. TEMPORALIDAD
CRISTIANA
El fundamento de la fe cristiana es la
resurrección de Jesús de Nazaret.
Ninguna otra religión de cierta entidad
en la Historia pretende algo semejante
respecto de su fundador. En cambio, la
historia más crítica reconoce no sólo la
existencia de Cristo, sino también el
testimonio del hecho de su
resurrección: centenares de testigos
fiables lo vieron muerto y enterrado y a
los tres días vivo. Con la resurrección –
obra sólo posible para Dios - sus
palabras más comprometidas quedan
avaladas por el Padre: “Yo y el Padre
somos uno”; “Yo soy el camino, la
verdad y la vida"

11. EL UNIVERSALISMO
CRISTIANO
Pablo fue el personaje fundamental en la expansión del
cristianismo más allá de las fronteras judías y el más
firme defensor del universalismo: cualquiera podía ser
cristiano sin importar su origen, de forma que lo único
que tenía que aceptar era el mensaje de Jesús.

12. Además de Antinoópolis y de la ciudad natal de Antínoo, Bitinio-
Claudiópolis, fueron centros del culto de la nueva deidad las
ciudades de Alejandría, en Egipto, y Mantinea, en la región
griega de Arcadia, así como Lanuvium, en el Lacio. Allí se
celebraban cada cuatro años los Grandes Juegos de Antínoo.
Por todo el Imperio se han descubierto inscripciones en su
honor, además de en Roma, por ejemplo en Lanuvium y en
Tívoli. En numerosos lugares se erigieron estatuas de Antinoo
y se acuñaron monedas con la efigie del difunto. El filósofo
Numenio de Apamea escribió al emperador una Consolatio y los
poetas Mesomedes, Ateneo y Páncrates compusieron poemas
sobre Antínoo. Además hay constancia de otro poema de autor
desconocido. Probablemente el punto más alto en la exaltación
del joven de Bitinia llegó cuando se dio su nombre a una
constelación.
ANTINOÓPOLIS

13. CONVERSIÓN LEGITIMADA POR EL
BAUTISMO
Conversión al Cristianismo Católico del Rey Visigodo
Recaredo. Este hecho más destacado de su reinado se
produjo en 589, cuando convocó el III Concilio de
Toledo en el que, junto con varios nobles y dignatarios
eclesiásticos, abjuró del arrianismo y se convirtió al
catolicismo

14. Los judíos habían vivido en España desde el siglo 4 a. C. y habían
prosperado bajo los moros. La Iglesia exigía que los más de 400.000 Judíos
se convertirían al catolicismo o salieran del país. Debido a que miles de
judíos habían sido masacrados en los disturbios de la lucha contra Judíos de
1391, más de 250.000 Judíos acordaron convertirse y llegaron a ser
conocidos como “conversos” o “marranos”

15. LA CONVERSIÓN
DE SAN PABLO

16. HABITAR COMO UN
PEREGRINO
"En la casa de mi Padre hay
muchas moradas; si no fuera así,
os lo hubiera dicho; porque voy a
preparar un lugar para vosotros."
(Juan 14:2)
"Y si me voy y preparo un lugar
para vosotros, vendré otra vez y
os tomare conmigo; para que
donde yo estoy, allí también estéis
vosotros" (Juan 14:3)

17. Ya nada persigo, nada se presenta ante mi
puerta.
Ninguna juventud sentí sino la tuya,
ninguna ciudad, ningún otoño desbordó
por mis manos el cabello de la luz,
los misterios del aire.
Duermen contigo aquella sangre derramada
en sueños, la noche sin refugio
con redes de oro, el perfume
cuajado de amapolas en tus labios
mientras yo contemplo la patria destruida de tu
cuerpo,
recién abandonado.
Contemplo al dios que me arrojó a la vida
yaciendo en la sombra inmensa
de lo que ya no tendré
La muerte ha llegado al mundo, mi dios,
y nada ya podrá espantar mi frío.
ADRIANO HABLA AL
CUERPO MUERTO DE
ANTÍNOO

18. LA LUZ DIVINA

19. William Turner "el pintor de la luz y
lo sublime"

20. EL PANTEÓN
ROMANO
Unas de las cosas más
llamativas y que deslumbro en su
momento y hasta hoy en día es
la luz de su óculo central. Ese
ojo central de 8,92 m de
diámetro en el centro de la
cúpula distingue a este
monumento. Muchos aseguran
que es la cúpula más grande
jamás realizada, incluso se dice
que la cúpula de la Basílica de
San Pedro fue hecha un tanto
más chica por respeto al
Panteón de Agripa.

21. CATEDRAL DE
TOLEDO
Decoración de Lucas Jordán en la Sacristía

22. CAPILLA DE ANTONIO GAUDÍ EN LA COLONIA
GUELL

23. Es sabido que en la Iglesia primitiva no había templos. Los cristianos se reunían en las casas, ya que la
casa era la estructura base del cristianismo primitivo. Es decir, la Iglesia era la institución que aglutibana
a las "iglesias domésticas" (R. Aguirre). Esta situación duró hasta el s. IV, cuando (a partir de
Constantino) se construyeron los primeros templos cristianos. Fue el concilio de Laodicea (del 360 al
370) el que prohibió la celebración de las eucaristías domésticas. Hasta entonces, o sea durante tres
siglos la Iglesia no tuvo templos, es decir, no tuvo espacios sagrados. Porque "lo sagrado", para la
Iglesia de aquellos tiempos, no estaba en determinados edificios o locales concretos, sino que lo
sagrado eran "las personas". Vale la pena explicar esto. Y sacar las debidas consecuencias.

24. EL ÁGAPE CRISTIANO

25. EL ALTAR EUCARÍSTICO

26. EL BAUTISMO CRISTIANO

27. LAS TERMAS DE CARACALLA

28. En la mayoría de los baños romanos la entrada era libre y gratuita. En algunos casos se pagaba un
precio simbólico y accesible para todo el mundo. Por lo que era el lugar obligado para todos.
Al ingresar, luego de dejar sus ropas e el vestuario, el visitante, totalmente desnudo, se dirigía a la
primera de las salas, en donde, mientras disfrutaban de la inmersión, se quitaban la suciedad del cuerpo
frotándose con el estrígilo o raspador de metal. No se utilizaba jabón, en su reemplazo se usaba aceite
para la piel que provenía de Hispania. Finalmente se iba al frigidarium, obviamente de aguas frías, en
donde los concurrentes nadaban a gusto.

29. Cristianos atacados por leones en el Coliseo
romano

30. Constantino se dirigió a Roma en octubre de 312 para hacer valer su título de emperador. En las afueras
de Roma sin embargo le esperaba Maxentius que con 120,000 soldados doblaba el número de soldados
que tenía Constantino.
El día antes de la batalla Constantino y sus tropas vieron un meteorito estrellarse. Esto fue interpretado
como una señal divina...
... esa noche Constantino tuvo en sueños una visión en la cual una voz le dijo que si usaba el símbolo de
cristo vencería en la batalla.
Al día siguiente ordenó a sus tropas pintar en sus escudos el Chi Rho, el símbolo de Cristo.

31. La Basílica laterana en Roma. Dibujo moderno

32. Basílica Laterana Roma

33. Honras fúnebres Juan Pablo II

34. El Martirio
Cristiano

35. Urnas con los restos de los mártires cristianos

36. Mausoleo de Santa Constanza

37. Luces y sombras en el
Panteón de Adriano

38. El saqueo de Roma por Alarico en el 410 d. C.

39. Basílica de San Pedro en Roma