Diapositivas del Catecismo de la Iglesia Catolica hechas en México por Bernardo Cortina

1. 17. LA LITURGIA Y LOS SACRAMENTOS EN GENERAL

5. QUÉ SON LOS SACRAMENTOS NATURALEZA “ Signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina” (CEC, 1131) .

6. QUÉ SON LOS SACRAMENTOS ORIGEN “ Adheridos a la doctrina de las Santas Escrituras, a las tradiciones apostólicas y al sentimiento unánime de los Padres", profesamos que "los sacramentos de la nueva Ley fueron todos instituidos por nuestro Señor Jesucristo” (CEC, 1114)

10. ¿POR QUÉ SIETE? 7 No hay poder humano que pueda ligar la gracia de Dios a un signo externo: por tanto, son sólo los siete que Cristo instituyó.

11. CUÁLES SON 7 Bautismo Confirmación Penitencia Unción de enfermos Orden sacerdotal Matrimonio EUCARISTÍA

12. SIGNIFICADO la causa santificante: Muerte y Resurrección de Cristo el efecto santificante: la gracia el fin de la santificación: la gloria eterna significan:

13. SIGNO SACRAMENTAL SIGNO SACRA-MENTAL MATERIA: FORMA: elementos materiales (agua...) gestos humanos (ablución...) palabras que dice el ministro

15. EFECTOS La gracia santificante a quienes no ponen obstáculo (CEC, 2003) El Espíritu Santo (CEC, 739) Gracia sacramental (CEC 1129) Carácter sacramental (CEC, 1121) EFECTOS

16. EFECTOS: LA GRACIA ES... DON SOBRENATURAL EN ORDEN A LA VIDA ETERNA QUE RECIBIMOS PRINCIPALMENTE EN LOS SACRAMENTOS GRACIA SANTIFICANTE GRACIA ACTUAL

17. EFECTOS: LA GRACIA ES... GRACIA SANTIFICANTE: don sobrenatural, infundido por Dios en el alma, que recibimos en los sacramentos, y nos hace: justos, hijos de Dios y herederos del cielo: borra el pecado, nos hace hijos de Dios y capaces de méritos sobrenaturales

18. EFECTOS: LA GRACIA ES... GRACIA ACTUAL: don sobrenatural, transeúnte, que ilumina nuestro entendimiento y mueve nuestra voluntad para ser capaces de realizar acciones sobrenaturales.

21. EFECTOS: EL ESPÍRITU SANTO “ Por medio de los sacramentos de la Iglesia, Cristo comunica el Espíritu, Santo y Santificador, a los miembros de su Cuerpo” (CEC, 739) . El fruto de la vida sacramental consiste en que el Espíritu Santo deifica a los fieles uniéndolos vitalmente a Cristo (CEC, 1129) .

22. EFECTOS: CARÁCTER SACRAMENTAL Es un signo espiritual indeleble impreso en el alma, por el cual el cristiano participa del sacerdocio de Cristo y forma parte de la Iglesia según estados y funciones diversos (CEC, 1121)

24. EFECTOS: CARÁCTER SACRAMENTAL Por el carácter (sello indeleble) que imprimen, el Bautismo , la Confirmación y el Orden sólo pueden recibirse una vez. En cambio, conviene frecuentar la Eucaristía y la Penitencia.

25. NECESIDAD DE LOS SACRAMENTOS Los sacramentos que Cristo ha confiado a su Iglesia —al menos su deseo— para la salvación, para alcanzar la gracia santificante, y ninguno es superfluo, aunque no todos sean necesarios para la persona.

27. CÓMO DAN LA GRACIA ? El Bautismo y la Penitencia dan la gracia cuando no se tiene. Los otros (y también la Penitencia, cuando se recibe en gracia) aumentan la gracia santificante.

28. CÓMO DAN LA GRACIA ? Quien realiza se pone al servicio de Cristo y de la Iglesia, por eso se llama ministro , y no puede ser cualquier fiel, sino que necesita ordinariamente la especial configuración con Cristo sacerdote que da el sacramento del Orden (CEC, 1120) .

30. ? CÓMO DAN LA GRACIA La santidad y la actitud del que los administra (el ministro) no influye en el efecto de los sacramentos (CEC, 1128) .

33. SACERDOTES LA LITURGIA No todos tienen la misma función (Rm 12,4) . Algunos son llamados por Dios en y por la Iglesia a un servicio especial de la comunidad. Estos servidores son escogi-dos y consagrados por el sacramento del Orden, por el cual el Espíritu Santo los hace aptos para actuar en representación de Cristo-Cabeza para el servicio de todos los miembros de la Iglesia (CEC, 1142) .

34. LOS DEMÁS FIELES LA LITURGIA No asisten pasivamente: participan activamente en virtud del sacerdocio común. Esa participación no abarca toda la vida sobrenatural de los fieles, pero es para ellos —como para toda la Iglesia— la cumbre a la que tiende toda su actividad y la fuente de toda su fuerza (SC, 10) . La Santa Misa es “centro y raíz de la vida cristiana (San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa , 102) .

35. EDIFICIOS LA LITURGIA Las iglesias visibles no son simples lugares de reunión, sino que significan y manifiestan a la Iglesia que vive en ese lugar, morada de Dios con los hombres (CEC, 1180) . Ahí se celebra y se reserva la Eucaristía, debe ser hermosa y apropiada; debemos procurar ofrecer a Dios lo mejor que tenemos y del modo más digno. Cuidarlas para Dios.

36. SACRAMENTALES LA LITURGIA No confieren la gracia del Espíritu Santo a la manera de los sacramentos, pero por la oración de la Iglesia preparan a recibirla y disponen a cooperar con ella (CEC, 1670) . Entre los sacramentales figuran en primer lugar las bendiciones (de personas, de la mesa, de objetos, de lugares). (CEC, 1671) .

37. RITOS LA LITURGIA El Misterio celebrado en la liturgia es uno, pero las formas de su celebración son diversas (CEC, 1200) . La riqueza insondable del Misterio de Cristo es tal que ninguna tradición litúrgica puede agotar su expresión (CEC, 1201) .

38. RITOS LA LITURGIA Las tradiciones litúrgicas, o ritos, actualmente en uso en la Iglesia son el rito latino (principalmente el rito romano, pero también los ritos de algunas Iglesias locales como el rito ambrosiano, el rito hispánico visigótico o los de diversas órdenes religiosas) y los ritos bizantino, alejandrino o copto, siriaco, armenio, maronita y caldeo (CEC, 1203) .

39. LENGUA LA LITURGIA El latín es la lengua oficial de la Iglesia y de su liturgia de rito latino (CEC, 1203) . En las Misas celebradas con asistencia del pueblo puede darse el lugar debido a la lengua vernácula (SC, 54) . Procúrese, sin embargo, que los fieles sean capaces también de recitar o cantar juntos en latín las partes del ordinario de la Misa que les corresponde (SC, 54) .

40. MÚSICA Y CANTO LA LITURGIA El canto y la música están en estrecha conexión con la acción litúrgica. Criterios para un uso adecuado de ellos son: la belleza expresiva de la oración, la participación unánime de la asamblea, y el carácter sagrado de la celebración. (CEC, 1191) .

41. IMÁGENES LA LITURGIA Las imágenes sagradas están destinadas a despertar y alimentar nuestra fe en el Misterio de Cristo. A través del icono de Cristo y de sus obras de salvación, es a Él a quien adoramos . A través de las sagradas imágenes de la Santísima Madre de Dios, de los ángeles y de los santos, veneramos a quienes en ellas son representados (CEC, 1192) .