la cultura lambayeque

45,388 views

Published on

2 Comments
3 Likes
Statistics
Notes
No Downloads
Views
Total views
45,388
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
24
Actions
Shares
0
Downloads
350
Comments
2
Likes
3
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

la cultura lambayeque

  1. 1. LA CULTURA LAMBAYEQUE Sheyla G. Aguilar Félix 5to B primaria http://www.youtube.com/watch?v=8HM5QfpcacA
  2. 2. INICIO <ul><li>Buenos días, profesores, compañeros y padres de familia presentes. </li></ul><ul><li>Antes de empezar mi exposición les contaré sobre El mito de Naylamp y luego me dirán sobre qué tema expondré hoy (narro la historia) Luego, preguntaré ¿sobre que expondré hoy? </li></ul><ul><li>espero un momento las respuestas y luego digo: </li></ul><ul><li>Es la cultura Lambayeque que hasta hoy sigue siendo noticia porque se siguen encontrando hallazgos para esclarecer su origen </li></ul><ul><li>Mi exposición tiene como objetivo en brindarles información objetiva y organizada de la cultura Lambayeque; asimismo, reconocer su aporte cultural, social y económico a nuestra historia. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Un día como cualquiera de los días de los pocos pobladores de Lambayeque, apareció por el mar en una balsa; un misterioso Señor que traía el rostro pintado de diversos colores, usaba ropas de plumas, y venía con él un séquito muy grande. </li></ul><ul><li>En ese séquito se encontraban sus numerosas concubinas, un número indescriptible de oficiales que se encargaban del cuidado personal del Señor y de sus concubinas, y muchos seguidores que lo consideraban su capitán y lo llamaban Naylamp. </li></ul><ul><li>La balsa se detuvo en la boca de un río llamado Faquisllanga, desde donde Naylamp observó, con la gran sabiduría de la que era poseedor, unas tierras fértiles que le podrían ser útiles para desarrollar sus actividades. Entonces dijo a Cetarni, su mujer principal: </li></ul><ul><li>-Creo señora Cetarni que ha de ser aquí donde hemos de asentar nuestro reino. </li></ul><ul><li>Y fue así que con el consentimiento de Cetarni, Naylamp y todo su séquito caminaron tierras adentro por aproximadamente media legua hasta encontrar lo que a su parecer era el lugar más apropiado para establecerse. Allí todos sus seguidores construyeron palacios como ellos sabían hacerlo y llamaron al nuevo poblado Chot. </li></ul><ul><li>Los oficiales y seguidores de Naylamp veneraban con devoción bárbara a un ídolo enorme tallado en piedra verde con el rostro de su señor, el que había sido transportado desde sus tierras desconocidas, y decidieron ponerlo a manera de estatua en el centro de la cuidad para ser adorado. Esta estatua fue llamada Llempellec, que significa figura y estatua de Naylamp. </li></ul>EL MITO DE NAYLAMP
  4. 4. <ul><li>Esta gente vivió muchos años en paz y trabajando para servir a su señor Naylamp, al que veneraban y cuidaban de manera sigilosa. Había gente que se dedicaba a la fabricación de sus ropas con plumas de aves, otros que se especializaban en la pintura del rostro de su Señor, otros en rociar conchas marinas molidas por el camino donde iba a pasar Naylamp, algunos al cuidado del anda que servía de medio de transporte para el Señor y algunas mujeres encargadas de los baños especiales para El y sus mujeres. </li></ul><ul><li>La gran parte de la población se dedicaba a la agricultura y pesca (vivían a orillas del mar) para la alimentación de la población y su Señor, así como a la fabricación de piezas de barro como vasijas y cántaros para los rituales, y herramientas de agricultura a base de metales. </li></ul><ul><li>Durante todo este tiempo Naylamp tuvo muchos hijos en cada una de sus mujeres. Llegado el tiempo de la muerte del señor, su hijo mayor y heredero del reino, Cium, salio a dirigirse a su pueblo y dijo: </li></ul><ul><li>- Nuestro Señor y querido padre mío, ha tomado alas por su propia virtud y volado desapareciendo en el cielo donde morará desde ahora y vigilará y cuidará de nuestras vidas. </li></ul><ul><li>Uno de los principales oficiales del reino preguntó acongojado: </li></ul><ul><li>- Si nuestro señor Naylamp no mora entre nosotros ahora, ¿Quien dirigirá nuestro pueblo? </li></ul><ul><li>A lo que muy preparado Cium respondió: </li></ul><ul><li>- Nuestro señor es inmortal, seguirá gobernándonos y hará saber sus decisiones a través de mí, que seré su instrumento para dirigirse a Uds. </li></ul><ul><li>. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Y fue a así que Cium se convirtió en el nuevo caudillo, tuvo muchos hijos en distintas concubinas como su padre. A la muerte de Cium, su hijo mayor asumió el liderazgo de esa población y así sucedió con muchas generaciones, hasta que llegó un desafortunado gobernante llamado Fempellec. </li></ul><ul><li>Fempellec ya no creía en la divinidad de Naylamp ni de sus antecesores, por lo que mando mudar la estatua de Naylamp desde Chot a otro poblado; sin embargo no consiguió trasladar la estatua, y como castigo se le presentó el demonio en la figura de una hermosa mujer que tentó a Fempellec consiguiendo que duerma con ella. </li></ul><ul><li>Consumada la unión entre el demonio y Fempellec se desató una lluvia intensa (nunca antes había llovido por esas costas). El diluvio duró treinta días al que le siguieron varios años de sequía y hambruna. </li></ul><ul><li>Los sacerdotes se dieron cuenta del sacrilegio de su caudillo y decidieron matarlo apedreándole hasta morir. Fue así como se quedaron sin líder por algún tiempo hasta que un tirano muy malvado llegó con un gran ejército y se apoderó de esas tierras siendo así el final del poblado fundado por Naylamp </li></ul>
  6. 6. <ul><li>UBICACIÓN </li></ul><ul><li>GEOGRAFICA La cultura Lambayeque (llamada Sicán por algunos estudiosos) se desarrolló en los valles de Chancay, Reque, Lambayeque y La Leche, en el actual departamento de Lambayeque </li></ul><ul><li>TEMPORAL Los Lambayeque se desarrollaron entre el 700 d.C. y 1350 d.C. en la costa norte, teniendo como centro primero la zona de Batán Grande (900 - 1000 d.C.) y luego 10 kilómetros hacia el suroeste, hasta Túcume (1100 - 1350 d.C.) y sus límites por el norte hasta Piura y por el sur al valle de Chicama. Sus orígenes se remontan al fin de la cultura Moche, pasando por las influencias de los Huari y de los Cajamarca, de tal manera que se originó un nuevo estilo cerámico e iconográfico . </li></ul>DESARROLLO
  7. 8. <ul><li>La cultura Lambayeque introduce dos nuevos elementos a la historia de la cultura peruana. </li></ul><ul><li>El primero es un mito de origen en el cual el personaje principal, Naylamp, proviene de tierras lejanas a través del mar para fundar una dinastía que luego sería la elite de los Lambayeque. Este mito seguía vigente a la llegada de los españoles, y fue recogido por el cronista Miguel Cabello de Balboa con impresionante detalle. </li></ul><ul><li>El segundo elemento es un personaje alado que se ve repetido en los trabajos de orfebrería y que es el protagonista de unas hachas rituales conocidas como tumi . Se trata de la divinidad central de la cultura Lambayeque, y se cree que se trataría de la misma imagen de Naylamp. Su representación tiene ciertos detalles curiosos, como los ojos con extremo en punta que se eleva, la nariz prominente y las orejas puntiagudas con grandes aretes. </li></ul>ASPECTO MÍTICO RELIGIOSO
  8. 9. <ul><li>El carácter político de los Lambayeque fue el de un Estado teocrático con una estructura social altamente estratificada compuesta por una elite basada en lazos familiares con un origen divino, un cuerpo de administradores, un grupo de artesanos y agricultores. </li></ul><ul><li>Si bien existía cierta independencia entre estos grupos, la cohesión la daba una serie de alianzas rituales y de parentesco, que era la base de la estructura de poder. Una de las pruebas del poder y complejidad de la sociedad Lambayeque son las magníficas tumbas reales, donde se han encontrado abundante spondylus y oro. Otro elemento son los complejos arquitectónicos tronco-piramidales con rampas de acceso y murales pintados con motivos de aves y escenas marinas en relieve. </li></ul>ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
  9. 10. DECIAN SER DESCENDIENTES DE NAYLAMP VIGILABAN EL ORDEN ECONOMICO Y EL PAGO DE TRIBUTOS PRODUCIAN BIENES DE LUJO PARA LA ELITE ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Gobernantes -sacerdotes CUERPO ADMINISTRATIVO ARTESANOS ESPECIALIZADOS AGRICULTORES RURALES
  10. 11. <ul><li>La economía de los Lambayeque estaba basada en la agricultura intensiva de maíz y algodón por irrigación. Durante su desarrollo en Batan Grande es que se desarrolló un avanzado sistema de canales que articuló los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche. Los principales canales eran tres, el Raca Rumi que unía los ríos Chancay con La Leche; el Taymi Antiguo, que irrigaba la zona norte y sur del valle de La Leche; y el Canal de Collique, que irrigaba el valle de Zaña. </li></ul>ACTIVIDADES ECÓNOMICAS
  11. 12. <ul><li>Para confeccionar las mejores piezas de orfebrería, los artesanos Lambayeque utilizaron el oro, la plata, el cobre y sus diferentes aleaciones, de las que destacaba la tumbaga (aleación de cobre y oro). Entre las exquisitas piezas que confeccionaron, destacan las máscaras funerarias y los cuchillos ceremoniales (tumis), muchas de las cuales representaban al dios mítico Naylamp con ojos alados, nariz prominente, orejas cuadradas y, a veces, un tocado semicircular </li></ul><ul><li>Se han encontrado tal cantidad de vestigios relacionados a la extracción y trabajo de material que los arqueólogos han logrado reconstruir casi todo el proceso, hasta el punto de identificar las impresionantes y complicadas técnicas de aleaciones utilizadas por los Lambayeque para conseguir un dorado con poca presencia aurífera. </li></ul><ul><li>Son ellos, por su trabajo y motivos, los mejores exponentes de todas las culturas prehispánicas en este campo </li></ul>METALURGÍA Y ORFEBRERÍA
  12. 13. ARQUITECTURA Los hombres de Lambayeque construyeron grandes pirámides truncas con enormes plataformas escalonadas, probablemente para ser utilizadas como cementerios. Estas pirámides contaban con patios, cuartos, corredores y acceso por medio de rampas TEXTILERIA Manto con representaciones de Naymlap Se conoce poco de la textilería Lambayeque. Esto se debe en gran parte al deterioro sufrido por los textiles a raíz de las características climáticas de la zona. Sin embargo, se han hallado algunas especies como mantos decorados procedentes de un entierro de Batán Grande. OTROS HALLAZGOS ENCONTRADOS
  13. 14. CERAMICA La cerámica de la cultura Lambayeque es conocida por la diversidad de sus formas. Por ejemplo, presenta recipientes de cuerpo globular, de forma troncocónica, de doble pico; además de otras características que podemos observar aquí. Representación del dios Naymlap Ceramio con la representación de la divinidad principal de Lambayeque, Naylamp .

×