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FILÓSOFO LIBRE

 Conducido por su enfermedad a encontrar
 climas más templados, Nietzsche viajó
 frecuentemente y vivió hasta 1889 como un
 autor independiente en diferentes ciudades.
 Estuvo muchos veranos en Sils Maria, cerca de
 St. Moritz, en Suiza, y muchos otoños en las
 ciudades italianas de Génova, Rapallo y Turín, y
 la ciudad francesa de Niza. Ocasionalmente
 volvía a Naumburgo a visitar a su familia, y
 especialmente durante este período, él y su
 hermana tuvieron repetidos episodios de
 conflicto y reconciliación. Vivía de su pensión
 de profesor retirado de la Universidad de
 Basilea, pero también recibía ayuda de amigos.
VITALISMO
 Se denomina vitalismo a un conjunto de
 filósofos que giran entorno al tema de la
 vida, se puede entender bajo dos
 conceptos, como concepto biológico y
 como concepto biográfico es decir como
 concepto biográfico de existencia.
  Su representante más destacado es
 Nietzsche.
ESQUEMA DE SU PENSAMIENTO

Critica a la tradición occidental
Critica moral
Critica a la metafísica tradicional
Critica a las ciencias positivas
Nihilismo
Superhombre
CRITICA A LA TRADICIÓN OCCIDENTAL

 Según Nietzsche, Platón instauró el
 error dogmático más duradero y
 peligroso: el espíritu puro y el bien en
 sí.
LA CRITICA MORAL
 Entiende por moral a todo lo contra natural, es
 decir la moral que se opone a la vida, que
 establece decálogos sobre los instintos vitales.
 Según el platonismo, la moral contra natural es una
 condena.


 Para Nietzsche, el orden moral en el mundo no
 viene dado por el propio hombre, si Dios hasta
 ahora ha sido la gran objeción contra la vida
 negamos a Dios, negamos su responsabilidad y así
 redimimos al mundo. La moral de Nietzsche no es
 amoral porque conoce la moral, hace al hombre ser
 dueño de su vida sin leyes, sin metas.
CRITICA A LA METAFÍSICA TRADICIONAL
   Los filósofos tradicionales creían que las
 cosas de valor supremo venían de Dios, del
 otro mundo. Nietzsche inventa un mundo
 distinto con categorías distintas y ataca a los
 metafísicos denominándoles momias
 conceptuales.
   La ontología tradicional creía en un ser
 inmutable fijo, que no se deja ver tal y como es
 en supremo tiene su propia mundo y lo que
 conoce el hombre de este ser supremo es solo
 apariencia.
CRITICA A LAS CIENCIAS POSITIVAS

 La ciencia tiene un sentido propio y
 preciso, es una critica de la tematización
 de lo real, a través de ella no conocemos
 realmente las cosas solo nos ayuda a
 establecer una relación cuantitativas.
  Nietzsche no ataca la ciencia en sí, sino
 a una metolodología determinada.
NIHILISMO
  No es una doctrina filosófica, sino un movimiento histórico,
 se trata del destino de los pueblos occidentales.
  Nietzsche dijo: “Dios a muerto, el mundo se ha quedado sin
 brújulas, sin leyes, sin fuerzas que le manden”.
  El nihilismo tiene dos caras: negativa y positivas.
  La negativa como esencia de la tradición platónica cristiana
 es una critica destructora de la tradición occidental.
 La positiva es el reconocimiento del porque occidente ha
 llegado a ser nihilista.
 Hay tres momentos: duda, reflexión y voluntad de poder.
SUPERHOMBRE
 El nihilismo traerá como consecuencia una ruptura de los
 valores anteriores, nihilismo es igual a decadencia.
  El amor eterno hacia la vida hace que el hombre se supere
 continuamente, el hombre es solo un puente hacia el
 superhombre, en Zaratrustra expone la metamorfosis del
 espíritu, que atraviesa tres fases. Camello, león y niño.
   Camello: simboliza los que obedecen ciegamente, se
 arrodillan para que les pongan la carga, soportan las
 obligaciones sociales.
  León: simboliza el momento nihilista, que niega los valores
 tradicionales.
  Niño: es cuando se libera de los prejuicios, crea una tabla
 nueva de valores.
   El cristianismo ha domesticado al hombre, la nueva moral
 del superhombre la libera.
OBRAS
• Humano, demasiado humano.
• Aurora.
• El gay saber.
•   Mas allá del bien y del mal.
•   El crepúsculo de los ídolos.
• Genealogía de la moral.
• Consideraciones interjectivas.
• Ecce Homo.
• Así hablo Zaratrusta.
BIBLIOGRAFÍA Y WEB GRAFÍA

Diccionario filosófico. Edición 21 editorial
  norma
www.webdianoia.com
www.wikipedia.com
html.Rincondelvago.com
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Filósofo itinerante

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  • 2. FILÓSOFO LIBRE Conducido por su enfermedad a encontrar climas más templados, Nietzsche viajó frecuentemente y vivió hasta 1889 como un autor independiente en diferentes ciudades. Estuvo muchos veranos en Sils Maria, cerca de St. Moritz, en Suiza, y muchos otoños en las ciudades italianas de Génova, Rapallo y Turín, y la ciudad francesa de Niza. Ocasionalmente volvía a Naumburgo a visitar a su familia, y especialmente durante este período, él y su hermana tuvieron repetidos episodios de conflicto y reconciliación. Vivía de su pensión de profesor retirado de la Universidad de Basilea, pero también recibía ayuda de amigos.
  • 3. VITALISMO Se denomina vitalismo a un conjunto de filósofos que giran entorno al tema de la vida, se puede entender bajo dos conceptos, como concepto biológico y como concepto biográfico es decir como concepto biográfico de existencia. Su representante más destacado es Nietzsche.
  • 4. ESQUEMA DE SU PENSAMIENTO Critica a la tradición occidental Critica moral Critica a la metafísica tradicional Critica a las ciencias positivas Nihilismo Superhombre
  • 5. CRITICA A LA TRADICIÓN OCCIDENTAL Según Nietzsche, Platón instauró el error dogmático más duradero y peligroso: el espíritu puro y el bien en sí.
  • 6. LA CRITICA MORAL Entiende por moral a todo lo contra natural, es decir la moral que se opone a la vida, que establece decálogos sobre los instintos vitales. Según el platonismo, la moral contra natural es una condena. Para Nietzsche, el orden moral en el mundo no viene dado por el propio hombre, si Dios hasta ahora ha sido la gran objeción contra la vida negamos a Dios, negamos su responsabilidad y así redimimos al mundo. La moral de Nietzsche no es amoral porque conoce la moral, hace al hombre ser dueño de su vida sin leyes, sin metas.
  • 7. CRITICA A LA METAFÍSICA TRADICIONAL Los filósofos tradicionales creían que las cosas de valor supremo venían de Dios, del otro mundo. Nietzsche inventa un mundo distinto con categorías distintas y ataca a los metafísicos denominándoles momias conceptuales. La ontología tradicional creía en un ser inmutable fijo, que no se deja ver tal y como es en supremo tiene su propia mundo y lo que conoce el hombre de este ser supremo es solo apariencia.
  • 8. CRITICA A LAS CIENCIAS POSITIVAS La ciencia tiene un sentido propio y preciso, es una critica de la tematización de lo real, a través de ella no conocemos realmente las cosas solo nos ayuda a establecer una relación cuantitativas. Nietzsche no ataca la ciencia en sí, sino a una metolodología determinada.
  • 9. NIHILISMO No es una doctrina filosófica, sino un movimiento histórico, se trata del destino de los pueblos occidentales. Nietzsche dijo: “Dios a muerto, el mundo se ha quedado sin brújulas, sin leyes, sin fuerzas que le manden”. El nihilismo tiene dos caras: negativa y positivas. La negativa como esencia de la tradición platónica cristiana es una critica destructora de la tradición occidental. La positiva es el reconocimiento del porque occidente ha llegado a ser nihilista. Hay tres momentos: duda, reflexión y voluntad de poder.
  • 10. SUPERHOMBRE El nihilismo traerá como consecuencia una ruptura de los valores anteriores, nihilismo es igual a decadencia. El amor eterno hacia la vida hace que el hombre se supere continuamente, el hombre es solo un puente hacia el superhombre, en Zaratrustra expone la metamorfosis del espíritu, que atraviesa tres fases. Camello, león y niño. Camello: simboliza los que obedecen ciegamente, se arrodillan para que les pongan la carga, soportan las obligaciones sociales. León: simboliza el momento nihilista, que niega los valores tradicionales. Niño: es cuando se libera de los prejuicios, crea una tabla nueva de valores. El cristianismo ha domesticado al hombre, la nueva moral del superhombre la libera.
  • 11. OBRAS • Humano, demasiado humano. • Aurora. • El gay saber. • Mas allá del bien y del mal. • El crepúsculo de los ídolos. • Genealogía de la moral. • Consideraciones interjectivas. • Ecce Homo. • Así hablo Zaratrusta.
  • 12. BIBLIOGRAFÍA Y WEB GRAFÍA Diccionario filosófico. Edición 21 editorial norma www.webdianoia.com www.wikipedia.com html.Rincondelvago.com http://www.slideshare.net