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Gnoseologia

  1. 1. GnoseologíaTeoría del conocimiento .
  2. 2. ¿QUE ES LA GNOSEOLOGIA?Gnoseología (del griego gnosis, ‘conocimiento’, ylogos, ‘teoría’), rama de la filosofía que tiene comopretensión analizar la naturaleza, posibilidad y límitesdel conocimiento.Analiza el problema del origen del conocimiento y desus formas.La gnoseología estudia los distintos tipos deconocimiento que pueden alcanzarse y el problema dela fundamentación de los mismos. En muchasocasiones, se identifica con los conceptos teoría delconocimiento.
  3. 3. Epistemología• Episteme = CienciaLa epistemología trata de los problemas planteados por la ciencia; es un estudio crítico de los principios, de las hipótesis y de los resultados de las diversas ciencias, destinado a determinar su origen lógico, su valor y su contenido.Gnosis = conocimiento
  4. 4. La epistemología estudia losproblemas relacionados con elconocimiento propiamente científico.La gnoseología estudia elconocimiento en general. ¿Qué es el conocimiento? ¿Información o conocimiento? ¿Es posible conocer? ¿Qué se conoce¿ ¿Cómo conocemos? ¿Podemos conocer la verdad?
  5. 5. IMPORTANTE:EL CONOCIMIENTO: Puede ser definido como:- Acto: Consiste en la relación o proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se forma una imagen o representación.- Producto: Viene a ser la imagen o representación (idea, imagen, concepto, etc.)
  6. 6. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTOObjetivo si refleja al objeto tal como es, sin alterarlo. Se opone a lo que tiene un carácter subjetivo.Necesario si es de un solo modo y no de otro. Se opone a lo que posee un carácter contingente.Universal si posee alcance y validez para todo sujeto. Se opone a lo que posee un carácter particular.Verificable o dado que tiene comprobación o demostración.fundamentado
  7. 7. FOMAS DE CONOCIMIENTO: C o n lo s s e n tid o s C o n el o b jeto C o n la e x p e r ie n c iaS e n s o r i a l : P ro d u c to d e la I n t u i t i v o : E s u n a a p re h e n s i ó n A p r i o r i : I n d e p e n d ie n te d e laa c tiv id a d d e lo s s e n tid o s . d ire c ta , i n m e d ia ta . N o p re s e n - a c tiv id a d e m p í ri c a , a n te rio r a laR a c i o n a l : P ro d u c to d e la ta m e d ia c i ó n a lg u n a . e x p e rie n c i a .a c tiv id a d in te le c tu a l, n o d e - D i s c u r s i v o : I n d i re c to , m e d i a to A p o s t e r i o r i : A d q u irid o p o r lap e n d e d e lo s s e n ti d o s . p o r e ta p a s , d a n d o ro d e o s . e x p e rie n c i a , re s u lta d o d e la a c - ti v id a d e m p í ric a .
  8. 8. NIVELES DEL CONOCIMIENTO C . O r d in a r io C . C i e n t í fi c o C . F i l o s ó fi c o* E s p o n tá n e o * M e tó d i c o * M e tó d i c o * U n i v e rs a l* E m p ír i c o * P r o b le m á ti c o * P r o b le m á ti c o * R a d ic a l* A c r í ti c o * C r í ti c o * C r í ti c o * E s p e c u la ti v o* N o m e tó d i c o * R a c io n a l * R a c io n a l* N o s i s te m á ti c o * P a r ti c u la r ( s e le c ti v o )* P r á c tic o
  9. 9. LOS JUICIOS: Son la expresión del conocimiento, su forma general de existencia y manifestación. Las ideas o conceptos se relacionan entre sí. Y ello se patentiza por medio de juicios. Estos pueden ser : A n a lít ic o s o E x p lic a t iv o s S in té t ic o s o E x te n s iv o s* E l p re d i c a d o e s t á c o n te n i d o , i m p l í - * E l p re d i c a d o n o e s t á c o n te n i d o e n c i to e n e l s u je to . N o a u m e n ta n i e l s u je to . P o r e llo , s í a u m e n ta y d ic e n a d a n u e v o . d i c e a lg o n u e v o . E je m p lo : E je m p lo : - T o d o c u e rp o e s e x te n s o - E l a g u a d e m a r e s s a la d a .
  10. 10. Tres tipos de conocimientoEl conocimiento proposicional:Se asocia a la expresión «saber que» es el tipo deconocimiento intelectual que se tiene cuando se sabe quealgo es el caso. Ejemplo Que en la biología se sabe que los perros son mamíferos. Decimos que sabemos que la luna órbita alrededor de la Tierra.
  11. 11. El conocimiento práctico operfomativo:Se asocia a la expresión «sabercómo», es el que se adquiere através de las destrezas yhabilidades, necesarias para llevar acabo una acción. Ejemplo Como el de aprender a patinar o a configurar el sintonizador de televisión. Saber cómo entrenar un perro
  12. 12. El conocimiento directo(acquaintance):Se asocia a la expresión «conocer»(en vez de «saber»), es el que setiene de las entidades. Cuandodecimos que conocemos a Juan, oque conocemos la Sagrada Familia,estamos indicando que tenemos unconocimiento directo de tales entes. Ejemplo: «yo conozco a su perro». Conocemos a Juan Pérez, que conocemos tal canción, que conocemos París,
  13. 13. REALIDAD CONOCIMIENTOSe refiere a la realidad material, Es un conocimiento variablemúltiple y cambiante, a las como variables son lasparticularidades de cada ser y a la cosas materiales sensibles.multiplicidad de los seres DOS TIPOS CONJETURA CREENCIASe basa en imágenes de Se refiere no a las imágenes,las cosas sino a las realidades sensibles
  14. 14. REALIDAD CONOCIMIENTOSe refiere a las realidades Es universal e inmutable yideales, universales e se lleva a cabo por elinmutables entendimiento o razón DOS TIPOS Razón discursiva Razón intuitiva Su objeto son los números y Conoce lo ideal en sí. La razón figuras geométricas, entes intuitiva conoce de manera ideales inteligibles. La razón inmediata y directa. opera por deducción racional, pero se sirve de representaciones sensibles
  15. 15. LA GNOSEOLOGÍA SEGÚN: AristótelesAristóteles no va a desdeñar la sensación y la imaginación comofuentes de conocimiento.Se puede decirse que Aristóteles mantiene una postura claramenteempirista, en consonancia con su concepción física e, incluso,ontológica de la realidad.
  16. 16. Conocimiento vs. Información• Información es un conjunto de datos organizados de forma coherente y con significado.• Conocimiento es la aprehensión conciente del sentido y significado de la información.
  17. 17. El primer intento sistemático deestudiar el conocimiento loencontramos en los diálogos dePlatón, Teetetos, Menón yPármenides
  18. 18. Primer problema gnoseológico ¿Se puede conocer?
  19. 19. Posiciones que niegan la posibilidad de conocer• Agnosticismo: postura radical que afirma que es imposible conocer. Gorgias de Lentini (484-374 A.C.): “nada existe y si algo existe no es cognoscible por el hombre”. Caen en contradicción lógica.• Escepticismo: postura moderada que afirma no saber si es posible o no conocer; creen que existe duda razonable sobre la posibilidad de conocer, pero no lo niegan radicalmente, por tanto, no caen en contradicción.
  20. 20. Posiciones que aceptan la posibilidad de conocer• Dogmático-absolutista: reconoce la posibilidad de conocimiento, existe una verdad absoluta que es independiente de los seres humanos, del tiempo y del espacio. Ante esta verdad, el humano puede asumir tres posiciones: ignorancia, búsqueda o sabiduría.• Científico-relativista: reconoce la posibilidad de conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea absoluto. El conocimiento es producto de la experiencia y esta es relativa. No hay verdades absolutas.
  21. 21. Segundo problema gnoseológico ¿Qué se conoce? ¿Cuál es el objeto de conocimiento? El problema de los universales
  22. 22. De acuerdo con Platón, elverdadero objeto de conocimiento lo constituyen las ideas de las cuales poseemos ciencia verdadera (episteme), mientras que del mundo físico sólo poseemos opinión (doxa)
  23. 23. El problema de los Universales• Realismo. Extremo (Platón, • Nominalismo. Extremo: el Parménides): el concepto universal es una mera voz sin universal es el objeto real de significado. conocimiento; el objeto sensible • Nominalismo moderado: el constituye la apariencia. universal es término o símbolo• Realismo conceptualista (Pedro intelectual que denota una Abelardo (1079-1142): concibe lo colección de objetos individuales, universal como concepto creado la verdadera realidad son los por la mente objetos individuales.• Realismo empírico Guillermo de Champeaux (1070-1142)el universal existe en los objetos particulares• Realismo panteísta (Escoto, Spinoza, Hegel): lo universal y lo particular existen en una sola realidad absoluta. Se identifica lo lógico ontológico, pensamiento y realidad.
  24. 24. Tercer problema gnoseológico ¿Cómo se conoce? ¿Cuál es el origen del conocimiento?
  25. 25. Empirismo• El conocimiento es producto de la experiencia sensorial.• No existen ideas innatas.• El sujeto conoce a partir de su experiencia.• El paradigma del conocimiento es el proporcionado por las ciencias empíricas que utilizan la observación y la experimentación, así como el modelo inductivo.• Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicureos, J. Locke y D. Hume
  26. 26. Racionalismo• El conocimiento es producto del correcto uso de la razón.• Un conocimiento es realmente tal cuando posee necesidad lógica y validez universal• El paradigma del conocimiento es el matemático.• Sólo los juicios que proceden de la razón tienen validez.• Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz, Malebranch
  27. 27. Intuicionismo• El conocimiento es producto de la captación inmediata del objeto.• No hay intermediario entre el objeto aprehendido y la mente que lo aprehende.
  28. 28. Revelacionismo• El conocimiento proviene de Dios, ser superior y sobrenatural.
  29. 29. Cuarto problema gnoseológico ¿Cómo podemos verificar nuestros conocimientos?
  30. 30. Teorías sobre la verificación del conocimiento• T. de la autoridad. Postula la existencia de una fuente infalible de conocimiento.• T. de la coherencia. Postula premisas o postulados verdaderos a partir de los cuales se establece la verdad de las inferencias.• T. cartesiana. Una idea es verdadera cuando es clara, simple, distinta e indubitable.• T. instrumentalista o pragmática. Se conoce como el método científico basado en la experiencia. Toda proposición debe someterse a la experiencia para su verificación. Como las ideas son herramientas para resolver problemas humanos, éstas serán verdaderas cuando los resuelvan.• T. de la conformidad. La veracidad de las proposiciones se corrobora por adecuación entre la proposición verbal y la realidad que dicha proposición pretende describir.
  31. 31. Quinto problema epistemológico¿Cuántas formas de conocimiento existen? ¿Es posible distinguir varios tipos de conocimiento? O, ¿Sólo hay una forma válida de conocer?
  32. 32. Conocimiento discursivo• Mediante este conocimiento, la conciencia relaciona, compara y enlaza los objetos que desea conocer.• Se ejecutan procedimientos deductivos y de inferencias para llegar a conclusiones que se presumen válidas.• Es conocimiento mediato, a través de etapas relacionadas íntrínsecamente.
  33. 33. Conocimiento intuitivo• Conocimiento inmediato.• Captación directa de colores, tamaños, formas, es decir, cualidades sensibles, pero también la captación de la validez de axiomas matemáticos o de principios matemáticos o lógicos.• Se distinguen tres tipos de intuición: racional (captación de esencias), emotiva (captación de existencias), volitiva (captación de valores)
  34. 34. A MODO DE RESUMEN:
  35. 35. LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: 1. POSIBILIDAD C O R R IE N T E R E P R E S E N TA N TE S ID E A S C E N TR A L E S T h a le s , A n a x i m a n d r o , A n a x í m e n e s T o d o s e p u e d e c o n o c e r d e m a n e raD O G M A T IS M O a b s o lu t a . E l c o n o c i m i e n t o n o s u p o n e p r o b le m a a lg u n o . A c e p t a d e a n t e - m a n o q u e e s p o s i b le c o n o c e r la r e a li d a d . E S C E P T . R A D I C A L : P i r r ó n , S e x to E l c o n o c i m i e n t o e s i m p o s i b le . N o s eE S C E P T IC IS M O E m p íric o . p u e d e d i s t i n g u i r lo v e r d a d e r o d e lo f a ls o . P o r e llo , s e d e b e s u s p e n d e r t o d o ju i c i o . R E L A T I V I S M O : P r o tá g o r a s N o h a y c o n o c i m i e n t o u n i v e r s a l, a b s o lu t o . E l c o n o c i m i e n t o e s r e la t i v o a c a d a s u je t o . C a d a s u j e t o t i e n e s u c r i te r i o p r o p i o d e c o n o c i m i e n to . P O S I T I V I S M O : C o m te N o s e p u e d e c o n o c e r s i n o la s c o s a s y h e c h o s d e la r e a li d a d c o n c r e t a , o b s e r v a b le s y e x p e r i m e n t a b le s . N i e g a e l c o n o c i m i e n to m e t a fís i c o . A G N O S T IC IS M O N o e s p o s i b le c o n o c e r a l s e r a b s o l u - t o : D i o s . D i o s n o e s o b je t o d e c o n o - c i m i e n t o . N a d a s e p u e d e d e c i r d e É l.C R IT IC IS M O K an t S e p u e d e c o n o c e r b a jo c i e r t a s c o n d i c i o n e s : q u e e l o b je t o s e a d a p t a a l s u je t o . A s í , s o lo s e c o n o c e e l f e n ó m e n o ( la c o s a t a l c o m o s e a p a - r e c e ) , p e r o n o e l n o u m e n o ( la c o s a e n s í) .
  36. 36. 2. ORIGEN C O R R IE N T E R E P R E S E N TA N T E S ID E A S C E N T R A L E S F u e n te y fu n d a m e n to d e l c o n o c i m i e n to e s la r a z ó n . D e s c a r te s T o d o c o n o c im ie n to v e rd a d e ro p ro c e d eR A C IO N A L IS M O L e i b n itz d e la r a z ó n , n o s e o b t i e n e c o n lo s s e n ti d o s . E l c o n o c i m i e n t o s e n s o r i a l d e b e s e r r e c h a z a d o . E x i s te n i d e a s i n n a ta s . F u e n t e , f u n d a m e n t o y l í m i te d e t o d o c o n o c i m i e n t o e s la e x p e r i e n c i a . T o d oE M P IR IS M O L o cke c o n o c i m i e n t o p r o c e d e d e la e x p e r i e n c i a . N o e x i s t e n i d e a s i n n a ta s . L a m e n t e n a c e e n b la n c o , v a c í a , c o m o u n a t á b u la r a s a . E l c o n o c i m i e n t o t i e n e d o b le f u e n te : la r a z ó n y la e x p e r i e n c i a . E s p r o d u c to d e l p e n s a m i e n t o y t a m b i é n d e la s e n s i b i li d a d .A P R IO R IS M O K ant P a r t i c i p a n lo s c o n c e p t o s p u r o s y la s s e n s a c i o n e s . E x i s te n c o n o c i m i e n to s a p ri o ri.
  37. 37. 3. ESENCIA : C O R R IE N T E R E P R E S E N TA N T E S ID E A S C E N T R A L E S E l c o n o c i m i e n to e s u n a r e p r o d u c c i ó n d e l o b je to r e a l. D e m ó c r i to ,R E A L IS M O S e r e fle ja a l o b je to ta l c o m o e x i s te e n la L e n in r e a li d a d , i n d e p e n d i e n te m e n t e d e la c o n c i e n c i a d e l s u je to . U n o b je to e x i s te e n la m e d i d a q u e e s p e r c i b i d o p o r la c o n c i e n c i a . E s ta n s o lo u nID E A L IS M O B e r k e le y c o n ju n t o d e i d e a s d e l s u je to .S U B J E T IV O M ach E l s u je to , n o e l o b je to , d e te r m i n a n e n to n c e s e l c o n o c i m i e n to . E l o b je to d e c o n o c i m i e n to e s u n a c o n s t r u c c i ó n d e la c o n c i e n c i a , p o r m e d i oF E N O M E N A L IS M O K ant d e s u s e le m e n to s a p r i o r i . A s í , e s f e n o m é n i c o . L a c o n c i e n c i a c o n o c e e n la s c o s a s lo q u e h a p u e s to e n e lla s .
  38. 38. Lectura 1: ".....Pero advertí luego, que queriendo yo pensar, deesa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lopensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad:"yo pienso, luego soy", era tan firme que las másextravagantes suposiciones de los escépticos no soncapaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla, sinescrúpulos, como el primer principio de la filosofía queandaba buscando. DESCARTES
  39. 39. Lectura 2:"Todas las ideas vienen de la sensación o de la reflexión.Supongamos entonces, que la mente sea, como se dice, unpapel en blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna idea.¿Cómo llega a tenerlas? ¿De dónde se hace la mente con eseprodigioso cúmulo, que la activa e ilimitada imaginación delhombre ha pintado en ella, en una variedad casi infinita? ¿Dedónde saca todo ese material de la razón del conocimiento? Aesto contesto con una sola palabra: de la experiencia; he allí elfundamento de todo conocimiento, y de allí de donde, enúltima instancia, se deriva. Las observaciones que hacemosacerca de los objetos sensibles o externos acerca de lasoperaciones internas de nuestra mente, que percibimos, ysobre los cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo queprovee a nuestro entendimiento de todos los materiales delpensar....... KANT

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