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Tepalcingo (por: carlitosrangel/mrm)

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(abr.2017) El tema religioso de la Pasión de Jesús ha sido recurrente en el arte. En el Estado de Morelos, México, la fachada del Santuario de Telpancingo presenta una impresionante colección de imágenes y simbolismos referentes a la Pasión. Una joya del arte barroco novohispano del siglo XVII en un trabajo didáctico de la historiadora Mina Ramírez.
Producción original: Carlos Rangel

Published in: Art & Photos
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Tepalcingo (por: carlitosrangel/mrm)

  1. 1. Transiciónmanual
  2. 2. En el Estado de Morelos, México, a 36 km de Cuautla de Morelos, a 162 km. de la Ciudad de México, y a 368 km de Santiago de Querétaro, se encuentra el Santuario de Tepalcingo, que surgió de una Cofradía dedicada a Jesús Nazareno, iniciada en el año de 1681. Señor de Tepalcingo
  3. 3. El templo actual se comenzó en 1759 y se dedicó en 1782. Es esta espléndida fachada labrada en piedra de cantería, donde se encuentra narrada la historia de la salvación y la doctrina de la Iglesia, desde el pecado de Adán y Eva hasta la crucifixión de Jesús en el Gólgota. Además de infinidad de ángeles que revolotean por todo el espacio. Las columnas de la Iglesia, Pedro y Pablo, los evangelistas y los Padres de la Iglesia que dan fundamento a la cristiandad.
  4. 4. Los ángeles son mediadores entre Dios y el universo material y humano, poseen deberes especiales que cumplir. Además de ser protectores y guardianes de las leyes de la naturaleza, son también las personificaciones del poder del Creador que dirige y ordena cada suceso o detalle del mundo. Ángeles
  5. 5. Dios Padre preside desde lo alto y ángeles de todos tamaños revolotean o cumplen una función en torno a las escenas de la Pasión Ángeles
  6. 6. Miguel Rafael Gabriel UrielA Miguel, Rafael y Gabriel se les menciona en la Biblia. A Uriel, Baraquiel, Jeudiel y Sealtiel, en los Evangelios Apócrifos Arcángeles
  7. 7. Génesis 2: 16-17; 3:4-5 Adán Eva El primer eslabón de la cadena está representado en las impostas y corresponde al pasaje que narra la presencia de Adán y Eva en el Paraíso. Adán parece acariciar a la serpiente, puesto que también él fue tentado por el mal. Adán
  8. 8. Catedral de Autun, Francia En Autun, Francia, de manera semejante a la de Tepalcingo, Eva está recostada incómodamente en el Paraíso, aparece a los pies del árbol del bien y del mal. Con su mano derecha señala el árbol de su pecado y con la izquierda arranca una manzana del árbol del conocimiento. La Eva tepalcinca está muy encogida, en posición fetal, por el pequeño espacio que ocupa. Su mano izquierda señala la manzana y la serpiente se le acerca al oído. Eva
  9. 9. Juan: 4, 11 San Juan es el único evangelista que narra el episodio de la samaritana donde se ve a Jesús a la orilla del pozo de Jacob en animada conversación con la mujer que ha ido por agua. La samaritana se extraña al oír a un judío que se dirige a ella y le recuerda la enemistad de sus dos pueblos. “Díjole Jesús: si tu conocieras el don de Dios y quién es el que te dice dame de beber, puede ser que tu le hubieras pedido a Él y Él te hubiera dado agua viva” Jesús y la samaritana
  10. 10. Mateo 15, 29-39 Dos ángeles escenifican este tema, el primero lleva varios panes en una cesta y el segundo solamente un pez muy grande. La multiplicación de los panes y los peces
  11. 11. Marcos: 14, 22-25 Lucas: 22, 15-20 La Última cena - Institución de la Eucaristía En el friso del primer cuerpo está el apostolado en torno a la figura de Jesús en el momento en que deja su cuerpo y su sangre, símbolo de su cuerpo sacrificado que será el fruto nuevo generador de vida, a diferencia de la manzana generadora de muerte. Antes de concluir la cena abandonó Judas el cenáculo para buscar a los que habían de aprehender a Jesús. El Maestro salió con sus discípulos, después de cantar el himno, y se dirigieron al Monte de los Olivos.
  12. 12. Marcos: 14, 22-25 Lucas: 22, 15-20 Tomad y comed, esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y dando gracias, dijo: “Bebed de ella todos, porque esto es mi sangre, sangre de la Alianza, que se derrama por muchos para el perdón de los pecados” La Última cena - Institución de la Eucaristía
  13. 13. Llegados al pie de la colina, desde donde se contempla la ciudad, Jesús pidió a Pedro, a Santiago y a Juan, que orasen con él en sus últimos momentos. Se apartó de ellos se hincó en la tierra, estaba lleno de angustia y comenzó a atemorizarse diciendo: “Padre mío, si es posible aparta de mi este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya, mientras esto decía se apareció un ángel para confortarle. La Oración del huerto Al volver a donde estaban sus discípulos los encontró dormidos y les pregunto: “¿Por qué duermen?, levántense y oren…”. La escena se repitió y entonces se dirigió a Pedro: ¿Simón, tu duermes? ¿No has podido velar una hora? Velad y orad para no caer en tentación. El espíritu de la verdad está pronto, es esforzado pero la carne es flaca. Jesús volvió nuevamente a orar y repitió la misma suplica a su padre celestial, mientras los apóstoles siguieron sumidos en profundo sueño. Lucas 22: 42-43 Marcos 14: 37-38
  14. 14. Para recalcar el espíritu de vigilancia en que debe vivir el cristiano, el autor de esta obra se valió de los símbolos tradicionales que son la grulla y la linterna. Una grulla, cuando las demás duermen, se queda encargada de la vigilancia. La linterna lógicamente sirve para iluminar y ayuda a la vigilancia. Grulla y linterna
  15. 15. Mateo: 26, 49 Hablaba todavía Jesús con los apóstoles, cuando llegó el Iscariote acompañado de los soldados romanos enviados por los príncipes de los sacerdotes para prenderle a la señal convenida: "Aquél a quién yo besare, ése es, aseguradle.” Arrimándose, luego a Jesús dijo: “¡Dios te guarde, Maestro! y le besó”. Cuenta la leyenda que el beso era necesario por el gran parecido de Jesucristo con Santiago el Menor que era su primo. El beso de Judas y Las treinta monedas
  16. 16. Juan 18, 10-11 Hecho prisionero, un soldado temeroso de que huyera le puso una soga al cuello mientras tocaba la trompeta Prendimiento de Jesús
  17. 17. Juan 18, 10-11 Uno de los que estaban con Jesús empuñando su espada la desenvainó e hirió a un criado cortándole la oreja, Jesús le dijo “Vuelve tu espada a su vaina, porque todos los que empuñan la espada, a espada perecerán Jesús se ocupa de curar a Malco San Pedro y Malco
  18. 18. Del huerto de Getsemaní llevaron a Jesús a la casa de Anás donde se congregó la muchedumbre enardecida. Pedro, que seguía de cerca los acontecimientos, aprovechó un descuido de los guardias y penetró a la morada de Caifás para mezclarse con la plebe, se acercó a algunos que comentaban los sucesos ocurridos, cuando pasó una criada por ahí y al verlo le dijo: “tú también andabas con aquel hombre”, mas el apóstol lo negó y salió del palacio, entre tanto cantó el gallo por primera vez, pero Simón Pedro reiteró la negativa. La duda no desapareció, uno de ellos le miró fijamente: “No hay duda, éste también estaba con él, porque se ve que es de Galilea”. Cuando Pedro negó por tercera vez a su Maestro cantó el gallo, así se cumplió la profecía de Jesús: “antes de que cante el gallo dos veces, tres me negarás”. Lucas: 22, 56; / Marcos, 14, 54; / Juan, 18, 18- 25 San Pedro y el gallo
  19. 19. El Sumo Sacerdote le rasgó sus vestiduras y proclamó ante la multitud que ya no había necesidad de testigos, porque Jesús se había igualado a Dios, blasfemia que se castigaba con la muerte. Lo envían ante el procurador Poncio Pilatos, luego de interrogarle, señala no hallar culpa alguna y procura libertarle, mas los dirigentes de la Sinagoga amenazaron a Pilatos con denunciarle ante el César por incumplimiento y desobediencia a Tiberio emperador. Pilatos buscaba la salvación del Mesías por lo que lo remitió a Herodes, pero éste lo devolvió al Procurador que al no resistir la presión de los judíos, condenó a Jesús a ser crucificado, al mismo tiempo ordenó azotarle, después de lavarse las manos y culpar a la Sinagoga de la sentencia, él dijo: “Inocente soy de la sangre de este justo” Juan 26, 57-68 / Marcos, 14, 62 “Los que prendieron a Jesús lo llevaron ante Caifás”. Él lo interrogó arteramente, mas el Nazareno no se prestó al juego. Le vendaron los ojos y lo expusieron a las burlas del pueblo que se acercaba a él para decirle: “adivina Maestro quién te ha pegado”. Al día siguiente, los escribas y los príncipes de los sacerdotes le interpelaron: “Si tú eres el Cristo o Mesías, dínoslo”. A lo cual el reo respondió: “Yo soy, y algún día veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra de la Majestad de Dios y venir sobre las nubes del cielo”. Cristo rey de burlas
  20. 20. Cristo atado a la columna Ejecutados los azotes los soldados tejieron una corona de espinas y la colocaron sobre la cabeza del prisionero, Pilatos ordenó sacarlo y dijo a la multitud: He aquí que os lo saco fuera, para que reconozcáis que yo no hallo en él delito alguno. Marcos: 15 Mateo: 27, 26
  21. 21. Mateo: 27, 22-29 “¡He aquí al hombre!... La turba grita: ¡Crucifícale, crucifícale!”. Vosotros veréis. Y todo el pueblo respondió: “¡Su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!” Entonces, les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarle, se los entregó para que fuera crucificado. Los soldados del procurador llevaron consigo a Jesús al pretorio y reunieron alrededor de él a toda la corte. Le desnudaron y le echaron encima un manto de púrpura; trenzando una corona de espinas, se la pusieron sobre su cabeza y en su mano derecha una caña; y doblando la rodilla delante de él, le hacían burla diciendo: “¡Salve, Rey de los judíos!” Ecce Homo
  22. 22. Llevando Jesús su cruz a cuestas caminó por entre las callejuelas de Jerusalén, hacia el Calvario, en hebreo Gólgota. Lucas: 23, 26 Juan: 19, 17 Jesús con la cruz a cuestas
  23. 23. Verónica, según la tradición cristiana, fue la mujer que, durante el Viacrucis, enjugó el rostro de Cristo con un paño para limpiarle el sudor y la sangre. En la tela quedó milagrosamente impreso el Santo Rostro. La escena no se encuentra en los evangelios canónicos, sino en los apócrifos. El rostro se ha desprendido. Santa Faz
  24. 24. Mientras los verdugos terminaban los preparativos para el cruento sacrificio, Jesús se sentó sobre una piedra en espera de la hora final. El Señor de Tepalcingo Cristo de la Meditación o de la Piedad
  25. 25. Instrumentos de la pasión Escalera y pinzas
  26. 26. Mateo: 27, 37-50 En lo alto del remate, el mártir del Gólgota esta crucificado entre los dos ladrones, la Virgen Madre y San Juan contemplan transidos de dolor el acontecimiento, María Magdalena a los pies de Jesús abraza el madero y llora desconsoladamente; en la base de la cruz está el cráneo que simboliza el Calvario y la serpiente que simboliza el mal. Pilatos ordenó colocar el letrero INRI que proclama el reinado de Jesucristo sin hacer caso de las protestas de los judíos. El Calvario Jesús en medio de dos ladrones
  27. 27. Mateo: 27, 35 Una vez que le crucificaron, se repartieron sus vestidos, echando a suertes. La túnica inconsútil
  28. 28. Mateo: 27, 57-60 Llegó luego José de Arimatea, a quien Pilatos le permitió llevarse el cuerpo para darle sepultura, ayudado por Nicodemo desclavaron el cuerpo exánime y después de untarlo con bálsamos y aromas lo envolvieron en una sábana y lo llevaron al sepulcro donde los guardias, temerosos de que los discípulos robaran el cadáver y proclamaran la resurrección, predicha anteriormente por el Redentor, colocaron una gran losa y se quedaron para custodiarla en obediencia a lo ordenado. Santo Entierro Allá en la colina solamente quedaron María, Magdalena, San Juan y los soldados de la guardia.
  29. 29. GOZOS La Anunciación La Natividad de Jesús La Adoración de los Reyes Magos La Resurrección de Jesús La Ascensión de Jesús Pentecostés La Coronación de la Virgen en el Cielo DOLORES La profecía de Simeón La persecución de Herodes y la huida a Egipto Jesús perdido en el Templo María encuentra a Jesús, cargado con la Cruz La Crucifixión y muerte de Nuestro Señor María recibe a Jesús bajado de la Cruz La sepultura de Jesús Los dolores y los gozos de María
  30. 30. Nuestra Señora de los Dolores María en su séptimo dolor: Jesús es colocado en el sepulcro
  31. 31. Pablo, aunque no fuera de los 12 se le considera como uno de ellos pero no sustituye a Judas, porque ya lo había sustituido Matías. San Pedro y San Pablo Los apóstoles Pedro y Pablo son los baluartes de la doctrina cristiana y las columnas de la Iglesia.
  32. 32. Apocalipsis: 4, 6-8 Los Evangelistas Los profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel prefiguran a los Evangelistas. Los evangelistas son pilares fundamentales de las enseñanzas de la Iglesia y con sus evangelios sostienen el saber doctrinario de la fe cristiana. Lleva cada uno un símbolo, conocido en conjunto como el Tetramorfos. De estas figuras se habla en el Apocalipsis escrito por san Juan: “Alrededor del trono divino vio a cuatro animales con seis alas y muchos ojos cada uno; el primero semejante a un león, el segundo semejante a un becerro, el tercero tenía la figura de un hombre -que no ángel, como se lee frecuentemente- y el cuarto de águila”.
  33. 33. Mateo Lucas Marcos Juan Apocalipsis: 4, 6-8 SAN MATEO: Simbolizado por el hombre alado porque comienza su evangelio con la genealogía humana de Jesucristo SAN LUCAS: Por el becerro que significa el sacrificio de Zacarías, prefigura del de Jesús. SAN MARCOS: Por un león por comenzar con las palabras: “Voz que clama en el desierto” SAN JUAN: Por el águila porque su voz se remonta hasta el cielo para hablar de la eternidad del verbo Los Evangelistas
  34. 34. San Gregorio San Ambrosio Padres de la iglesia Los principales padres de la iglesia latina son san Ambrosio, san Agustín, san Jerónimo y san Gregorio, cuyo pensamiento sustenta la cristiandad. Sus escritos fueron indispensables para el desarrollo del arte. San JerónimoSan Agustín
  35. 35. Escudo de los Habsburgo
  36. 36. La Orden del Toisón de Oro es una orden de caballería fundada en 1429 por Felipe III duque de Borgoña. Es una de las más prestigiosas y antiguas de Europa, y está muy ligada a la dinastía de los Habsburgo y a las coronas de Austria y España. Su constitución se realiza conmemorando la celebración del matrimonio del duque con Isabel de Avis, boda que se celebró en la ciudad de Brujas en 1430. El carnero era ya un símbolo de la ciudad de Brujas, que contaba con una importante industria lanar. Con la elección del vellocino de oro, el duque hacía referencia a la leyenda de Jasón que debía conseguir el vellocino para ser rey, iba en su nave Argos, que enlazaba con la vocación marinera de los Países Bajos. Escudo de la orden del Toisón de Oro
  37. 37. Una de las estaciones del Viacrucis en el interior del santuario
  38. 38. Fuente bibliográfica: Tepalcingo Constantino Reyes Valerio México, Dirección de Monumentos Coloniales, INAH, 1960
  39. 39. Textos originales © Mina Ramírez Montes Fuentes bibliográficas: La Biblia. Tepalcingo. Constantino Reyes Valerio México, Dirección de Monumentos Coloniales INAH, 1960 Fotografía original © Mina Ramírez Montes Música: Dreams © Goran Bregović Concepto original © Mina Ramírez Montes Edición gráfica y montaje final © Carlos Rangel carlitosrangel@hotmail.com se agradece respetarlo sin alteración Santiago de Querétaro, México, abril 2017 otras producciones del editor: www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations
  40. 40. Textos originales © Mina Ramírez Montes Fuentes bibliográficas: La Biblia. Tepalcingo. Constantino Reyes Valerio México, Dirección de Monumentos Coloniales INAH, 1960 Fotografía original © Mina Ramírez Montes Música: Dreams © Goran Bregović Concepto original © Mina Ramírez Montes Edición gráfica y montaje final © Carlos Rangel carlitosrangel@hotmail.com se agradece respetarlo sin alteración Santiago de Querétaro, México, abril 2017 otras producciones del editor: www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations

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