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Danzantes Concheros (por: carlitosrangel)

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(sep.2016) En México La Tradición es un poema de color. Una festividad de esencia prehispánica que nace en Querétaro y lleva casi 500 años de celebración anual. Quien sólo lo mira desde la superficie, no puede percibirlo más que como una expresión de colorido y ruidoso folklor. Quien mira más adentro, desde el silencio, encuentra sin duda el profundo sentido místico que va mucho más allá de cualquier religión, y que es la fuente y sustento de toda esta festividad de La Tradición de la Danza Conchera de 4 días de duración. El diaporama aquí presentado es una reedición actual de la edición original elaborada en 2010.
Producción original: Carlos Rangel

Published in: Art & Photos
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Danzantes Concheros (por: carlitosrangel)

  1. 1. Transiciónmanual
  2. 2. En el México prehispánico, Quetzalcóatl -el dios del viento- era representado por una figura en forma de cruz de brazos iguales, llamada Nahui Olin, simbolizando no sólo los puntos cardinales, sino las cuatro eras anteriores de la creación, los cuatro ciclos del calendario y los cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra. El sincretismo nace en ese mágico momento del siglo XVI donde la leyenda cuenta que hubo una batalla florida en que el símbolo en cruz de Quetzalcóatl aparece en el cielo, acompañado de lo que parecía un hombre a caballo que los españoles identificaron como Santiago Apóstol.
  3. 3. Cuando esto sucede todos caen de rodillas y cada uno en su lengua grita: EL ES DIOS, porque tanto conquistadores como indígenas reconocieron en la imagen del del cielo -cada uno desde su cosmogonía propia-, al Creador del Universo. Hasta el momento sigue vigente tan significativa frase como saludo o para iniciar o finalizar una intervención en cualquier momento de los largos y complicados rituales.
  4. 4. Cuando esto sucede todos caen de rodillas y cada uno en su lengua grita: EL ES DIOS, porque tanto conquistadores como indígenas reconocieron en la imagen del del cielo -cada uno desde su cosmogonía propia-, al Creador del Universo. Hasta el momento sigue vigente tan significativa frase como saludo o para iniciar o finalizar una intervención en cualquier momento de los largos y complicados rituales. Foto © Juan Carlos Romo
  5. 5. Foto © Juan Carlos Romo Foto © Paulina Latapí
  6. 6. La Festividad de la Exaltación de la Santa Cruz de los Milagros tiene gran arraigo desde entonces. Su efigie, realizada en cantera por manos de indios chichimecas de la época, se venera hoy en el altar mayor del templo.
  7. 7. Foto © Carlos Rangel
  8. 8. El convento de la Santa Cruz fue el primer Colegio Eclesiástico Franciscano de Propagación de la Fe (Propagande Fide) en el continente americano. De ahí salieron numerosos misioneros como Fray Junípero Serra, constructor de las misiones franciscanas de la Sierra Gorda y de la Alta California, quien fuera canonizado en 2015. También ha sido de gran importancia para la historia del país, pues sirvió de prisión para Don Miguel Domínguez y Epigmenio González durante la conspiración de la Independencia, fue tomado por el general Agustín de Iturbide para poner fin al régimen virreinal en Querétaro, y fue cuartel y primera prisión del Emperador Maximiliano durante el sitio de Querétaro en 1867.
  9. 9. Foto © Juan Carlos Romo
  10. 10. Desde sus inicios, año con año los indígenas de la época comenzaron a hacer resurgir La Tradición y efectuar rituales ceremoniales siguiendo fielmente las costumbres de sus ancestros, con el fin de honrar la Santa Cruz de los Milagros, tradición que prevalece intacta hasta nuestros días, pasando de generación en generación. Esta celebración se lleva a cabo cada año del 12 al 15 de Septiembre, en la cual participan todas las agrupaciones o Mesas de Concheros de Querétaro, entre las más grandes, sólidas y de más fuerte arraigo, están las de las familias Rodríguez, Aguilar y otros. Numerosos Concheros provenientes de otras partes del país y del extranjero se incorporan a las festividades, participando en todas o en algunas de las etapas de la celebración y cada año se incorporan a las diferentes asociaciones muchas personas que tienen el deseo de ser partícipes de este esfuerzo por mantener viva La Tradición.
  11. 11. Foto © Carlos Rangel
  12. 12. La celebración comienza desde la noche del 12 de Septiembre con la Santísima Velación, un ritual de profunda sacralidad y marcado sincretismo, como preparación espiritual para llevar a cabo las danzas de los días posteriores, permaneciendo en vela toda la noche y concluyendo la ceremonia en algún momento de la mañana siguiente.
  13. 13. Foto © Juan Carlos Romo
  14. 14. Todo se lleva a cabo en una atmósfera de gran respeto, armonía, veneración y espíritu de servicio, donde el humo del copal limpia las energías de los participantes y visitantes a la ceremonia y eleva las oraciones al Creador. Se reciben ofrendas, que generalmente consisten en veladoras y flores de todos colores, predominando los claveles rojo y blanco, que son los colores institucionales del Templo de la Santa Cruz, y la mexicanísima flor de cempaxúchitl, de amarillo brillante. Mediante una serie de variados y profundos simbolismos se representa el Ometéotl, o principio de la dualidad Divina, las energías femenina y masculina, la noche y el día, el jaguar y el águila, la madre tierra y el padre sol.
  15. 15. Foto © Carlos Rangel
  16. 16. Foto © Juan Carlos Romo
  17. 17. En esta ceremonia se purifica el danzante mediante el copal, acompañado del sonido mágico del Huéhuetl (tambor) que hace vibrar con sus ritmos a los presentes, llevando a estados alterados de conciencia a quienes se sumergen en la sacralidad del rito, sin necesidad de hacer uso de las medicinas ancestrales de los antiguos indígenas. Los sonidos se complementan con la concha (una especie de mandolina de armadillo), chirimías y sonajas. En ciertos momentos muy especiales se hace tocar el caracol para el inicio o fin de alguna de las etapas del rito.
  18. 18. Foto © Carlos Rangel
  19. 19. Los cantos sagrados en lengua náhuatl y otras lenguas del México Antiguo, salpicados de algunas palabras y expresiones en español, son una alabanza y muestra de respeto a la Madre Tierra y a las Benditas Animas de los ancestros, tanto recientes como de los indígenas de hace muchos siglos. Todo ello está representado en la profusa decoración del altar, lleno de flores, frutas, objetos diversos, imágenes religiosas, prehispánicas, fotografías de los antepasados, en varios niveles de profundo simbolismo, que en su esencia se fusiona con la esencia de los simbolismos de otras culturas ancestrales alrededor del planeta entero, culminando en lo alto del altar con una réplica de la Santa Cruz de los Milagros.
  20. 20. Foto © Carlos Rangel
  21. 21. Foto © Juan Carlos Romo
  22. 22. Foto © Carlos Rangel
  23. 23. Foto © Juan Carlos Romo
  24. 24. Foto © Carlos Rangel
  25. 25. Foto © Carlos Rangel
  26. 26. Foto © Carlos Rangel
  27. 27. En cierto momento hace la visita simbólica el sacerdote franciscano del Templo de La Cruz, para bendecir esta ofrenda sagrada en remembranza a los abuelos danzantes, a los indígenas de hace casi cinco siglos que murieron defendiendo a su pueblo Chichimeca y respetando a la vez las costumbres y tradiciones ancestrales. Se hace acompañar de un gallo, que antiguamente era un gallo de verdad y que ahora es meramente simbólico en una figura artesanal.
  28. 28. Foto © Juan Carlos Romo
  29. 29. Foto © Carlos Rangel
  30. 30. Foto © Carlos Rangel
  31. 31. Con gran reverencia se hacen representaciones con flores en una gran ofrenda llamada LA FIGURA que contiene los elementos fundamentales de la geometría sagrada, teniendo como base el círculo y la tétrada sagrada, haciendo alusión a los cuatros vientos, al Padre Cielo y a la Madre Tierra, es decir, a las seis direcciones del universo. Igualmente se preparan los bastones, las custodias y el gran Xóchitl (coloquialmente pronunciado súchil y en algunos lugares llamado Chimal), gran armazón cubierto de flores y cucharillas (parte interior de las hojas de una variedad particular de cactus conocida bajo el nombre de guapilla) que una vez concluida su elaboración, se coloca a las afueras del templo.
  32. 32. Foto © Juan Carlos Romo
  33. 33. Foto © Juan Carlos Romo
  34. 34. Parte de la celebración de esta velación consiste en asignar las 5 PALABRAS (actividades o cargos) a 5 personas claves del grupo: 1ª PALABRA: Coordina el tiempo y pide permiso para comenzar la OBLIGACIÓN (ritual de la danza durante los siguientes días) 2ª PALABRA: Apoya a la Primera y ofrece la oración al principio y al final 3ª PALABRA: Asigna las danzas a cada uno de los participantes cuando pasan al centro a hacer su danza personal mientras los demás acompañan, siendo guiados por sus movimientos, pero con los pasos de algunas de las danzas establecidas 4ª PALABRA: Siempre es un varón, que otorga permiso a los integrantes varones del círculo para ausentarse del mismo, con apoyo de la parte femenina 5ª PALABRA: Conformada de varios sargentos para regir el orden dentro del círculo de danza
  35. 35. Foto © Juan Carlos Romo
  36. 36. Simbólicamente, al inicio del desfile van los frailes franciscanos del Templo de la Santa Cruz de los Milagros, ya que es una remembranza de los tiempos antiguos de la evangelización.
  37. 37. Foto © Juan Carlos Romo
  38. 38. Se preparan todos los danzantes portando sus espectaculares atuendos ceremoniales, complementándolos con las Hueseras en los tobillos, una especie de brazaletes hechos de la semilla o hueso de un árbol llamado fraile, y portando sobre la cabeza el Copili (penacho) casi siempre elaborado por ellos mismos, donde cada uno es una verdadera obra de arte formada por una infinidad de costosas plumas de diversas aves como águila, cóndor, faisán, guacamaya, gallo, avestruz, guajolote (pavo), pavo real, quetzal y muchas otras más.
  39. 39. Foto © Carlos Rangel
  40. 40. Foto © Juan Carlos Romo
  41. 41. Foto © Juan Carlos Romo
  42. 42. Foto © Juan Carlos Romo
  43. 43. Foto © Carlos Rangel
  44. 44. Foto © Juan Carlos Romo
  45. 45. Foto © Carlos Rangel
  46. 46. Todas las asociaciones o Mesas, organizadas como en la milicia, tienen su propio general, capitanes, malinches, sargentos, alférez, tropa, y por supuesto, su Cuartel. Gracias a este orden jerárquico se puede conservar la organización interna del grupo y continuar con La Tradición.
  47. 47. Foto © Carlos Rangel
  48. 48. Foto © Carlos Rangel
  49. 49. Foto © Carlos Rangel
  50. 50. Foto © Juan Carlos Romo
  51. 51. Foto © Juan Carlos Romo
  52. 52. Foto © Juan Carlos Romo
  53. 53. Son literalmente miles de danzantes de todas las jerarquías que con el mayor respeto participan en una especie de procesión danzante que a partir de las 4 de la tarde recorre algunas de las principales calles del centro de la ciudad, culminando su recorrido al anochecer en el Templo de La Cruz, donde una comisión de cada Mesa presenta en el interior del Templo su propia ofrenda, mientras el resto permanecen afuera, danzando. A esta celebración, además de los danzantes que forman parte de la tradición, se unen muchas personas que van para “purgar una manda” de algún favor recibido o un milagro que les hizo la Santísima Cruz de los Milagros del cerro del Sangremal.
  54. 54. Foto © Carlos Rangel
  55. 55. Foto © Carlos Rangel
  56. 56. Foto © Juan Carlos Romo
  57. 57. Foto © Juan Carlos Romo
  58. 58. La fiesta culmina este día con la quema del castillo de fuegos artificiales, cuyo espectáculo es un deleite para danzantes y visitantes, para chicos y grandes.
  59. 59. Foto © Juan Carlos Romo
  60. 60. Foto © Juan Carlos Romo
  61. 61. No hay nada en La Tradición Conchera que sea al azar o por capricho. Absolutamente todo obedece a un motivo, a un sentido ulterior de las cosas, cuya expresión -eso sí- es intuitiva y personal de quien la lleva a cabo. La OBLIGACIÓN (rito de la danza) comienza temprano, a las 10 am acompañada con el sonido del Huéhuetl y realizando algunas de las danzas acorde de su ritmo particular, como la danza del Sol, del Águila Blanca, de la Paloma, del Maíz, etc. Los danzantes se colocan siempre formando el círculo sagrado teniendo como centro el altar con las ofrendas y sahumerios donde el copal es fundamental, comenzando con la invocación y el permiso a los cuatro vientos, hacia arriba, al cielo, y hacia abajo, a Tonanzin, la Madre Tierra, las Seis direcciones del Universo.
  62. 62. Foto © Carlos Rangel
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  64. 64. Foto © Juan Carlos Romo
  65. 65. Foto © Carlos Rangel
  66. 66. Foto © Juan Carlos Romo
  67. 67. El altar es el centro mismo generador de la energía del grupo que se expande hacia el círculo de participantes en la danza, o varios círculos concéntricos si el contingente es muy numeroso, transformando a todo el conjunto en una sola entidad danzante al unísono que va y viene, fortaleciendo la energía del movimiento grupal la cual se eleva al cosmos, al Creador, en oración colectiva en Olin (movimiento).
  68. 68. Foto © Carlos Rangel
  69. 69. Para el espectador profano puede parecer simplemente una bella coreografía sincronizada llena de colorido folklor y espectacular vestuario. Pocos saben que cada movimiento tiene un porqué, que obedece a una razón llena de misticismo en donde cada parte del cuerpo tiene su propio simbolismo y función energética, al tocar con los pies preferiblemente desnudos, la faz de la Madre Tierra, subiendo la energía a lo largo del cuerpo y haciendo una conexión con el Cosmos mediante los movimientos de los brazos que al levantarlos, se establece la unión con el Padre Creador del Universo.
  70. 70. Foto © Carlos Rangel
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  72. 72. Foto © Juan Carlos Romo
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  75. 75. La OBLIGACIÓN se desarrolla durante todo el día, con algunos pequeños recesos luego de un determinado número de danzas consecutivas, aunque si alguno de los participantes necesita ausentarse un momento solicita el permiso de la 4ª o 5ª palabra. Hay una pequeña tregua para descansar y alimentarse, para lo cual cada Mesa se dirige a su cuartel, reanudando la OBLIGACIÓN por la tarde y continuar sin tregua hasta terminar las 9 de la noche.
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  82. 82. Nuevamente la celebración culmina en la quema de un castillo de fuegos artificiales, generalmente más sorprendente que el del día anterior.
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  85. 85. Foto © Juan Carlos Romo
  86. 86. Desde el alba comienzan Las Mandas, peregrinos que llegan de rodillas desde las faldas del cerro del Sangremal, hasta el altar del Templo de la Santa Cruz, generalmente para agradecer alguna gracia recibida, aunque también hay quien acude para solicitar algún favor especial, casi siempre relacionado con la salud, ya sea propia o de algún pariente cercano.
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  89. 89. El último día de la festividad concluye con la celebración de una Misa católica en honor a la Santísima Cruz de los Milagros, a los Danzantes y sus Ancestros. Este rito se lleva a cabo en el atrio de la iglesia, a la usanza de los tiempos antiguos. El sacerdote oficia la Misa rodeado de los Altos Dignatarios de los más importantes Cuarteles de La Tradición Conchera. Frente al altar, al pie de la escalinata se colocan las malinches sahumadoras de cada Mesa, pues el fuego es un privilegio exclusivo de la mujer, y constantemente renuevan sus sahumerios con perfumado copal.
  90. 90. Foto © Carlos Rangel
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  92. 92. En el momento crucial de la Misa, la Consagración del Pan y del Vino, con la más sagrada reverencia las malinches sahumadoras levantan sus sahumerios inundando el espacio con el humo purificador del copal al momento en que el sacerdote levanta la hostia y el cáliz mientras todas las campanas de la iglesia redoblan a vuelo alternando con los Etecocolis (caracoles)y una serie de estruendosos “cuetes” de pólvora estallan simultáneamente en los aires en un derroche de sonidos, perfumes y profundas emociones que se desbordan en quienes tienen el privilegio de asistir a esta celebración sin igual, de un eclecticismo que rebasa la cordura e inunda el Espíritu.
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  96. 96. Al final de la Misa los danzantes se reúnen en sus círculos, hace una salutación a los cuatro vientos y ejecutan algunas pocas danzas. Se levantan los Xóchitls monumentales y los danzantes se despiden de los cuatro vientos para regresar a sus cuarteles y hacer el cierre privado de la celebración.
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  107. 107. Cada quien regresa a sus casas para continuar al día siguiente su vida “normal” como estudiantes, profesionistas, trabajadores, amas de casa, etc., reincorporándose a la cotidianidad de la vida como un ciudadano más, pero ellos saben que sus corazones laten con una energía diferente, porque son portadores y continuadores de La Tradición.
  108. 108. Foto © Carlos Rangel
  109. 109. Por la noche la fiesta continúa… Pero ya es otra fiesta, la conmemoración del aniversario del inicio de la Independencia de México, que dio inicio cuando Miguel Hidalgo -el cura del pueblo de Dolores, en Guanajuato- convocó a los feligreses y a la población entera, la madrugada del 16 de septiembre de 1810, suceso que en todo México se festeja a las 23:00 de la noche anterior.
  110. 110. Por la noche la fiesta continúa… Pero ya es otra fiesta, la conmemoración del aniversario del inicio de la Independencia de México, que dio inicio cuando Miguel Hidalgo -el cura del pueblo de Dolores, en Guanajuato- convocó a los feligreses y a la población entera, la madrugada del 16 de septiembre de 1810, suceso que en todo México se festeja a las 23:00 de la noche anterior. Foto © Carlos Rangel
  111. 111. Foto © Carlos Rangel
  112. 112. Textos originales © Carlos Rangel Fotografía original © Paulina Latapí, Carlos Rangel, Juan Carlos Romo con reconocimiento a todos los participantes de las Mesas de Concheros y a todos los que hacen posible esta magna festividad, así como a todas las personas que de una u otra forma colaboraron en este proyecto, con especial reconocimiento al Capitán General Manuel Rodríguez Ontiveros, por su invaluable apoyo Música: Corazón de Fuego © Jorge Reyes Concepto general y montaje gráfico original © Carlos Rangel carlitosrangel@hotmail.com se agradece respetarlo sin alteración Santiago de Querétaro, México edición original: septiembre 2010 reedición actual: septiembre 2016 otras producciones del editor: www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations
  113. 113. Textos originales © Carlos Rangel Fotografía original © Paulina Latapí, Carlos Rangel, Juan Carlos Romo con reconocimiento a todos los participantes de las Mesas de Concheros y a todos los que hacen posible esta magna festividad, así como a todas las personas que de una u otra forma colaboraron en este proyecto, con especial reconocimiento al Capitán General Manuel Rodríguez Ontiveros, por su invaluable apoyo Música: Corazón de Fuego © Jorge Reyes Concepto general y montaje gráfico original © Carlos Rangel carlitosrangel@hotmail.com se agradece respetarlo sin alteración Santiago de Querétaro, México edición original: septiembre 2010 reedición actual: septiembre 2016 otras producciones del editor: www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations

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