3. “ Cuando hayan entrado en la tierra que yo voy a darles , la tierra tendrá también su descanso en honor a Yahvé . Sembrarás tu campo durante seis años, y seis años podarás tu viña y cosecharás sus frutos. Pero el séptimo año será de completo descanso para la tierra, un sábado en honor de Yahvé: no sembrarás tu campo, ni podarás tu viña. No segarás los rebrotes de la última siega, ni vendimiarás los racimos de tu viña inculta. Será año de descanso completo para la tierra. La tierra , incluso en su descanso, los alimentará a ti, a tu siervo, a tu sierva, a tu jornalero y al emigrante que reside junto a ti. Todo lo que produzca proporcionará alimento también a tus ganados y a los animales salvajes (…)” vv. 1-7. “ Cumplan mis preceptos, guarden mis normas y póngalas en práctica; así vivirán seguros en esta tierra. La tierra dará su fruto, comerán hasta saciarse y habitarán seguros en ella (…)” vv. 18-19. “ La tierra no puede venderse a perpetuidad, porque la tierra es mía; ustedes sólo son forasteros y huéspedes en mi tierra” v. 23.
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5. b) Sale de Egipto… El Señor le entrega “la tierra que había prometido a nuestros padres” (Dt 6,21-23). + Pero la permanencia en ella dependerá de la fidelidad del pueblo (Dt 6,24)
6. c) El exilio es visto como la consecuencia de la profanación de la tierra. La opresión, el abuso de poder, el enriquecimiento desmedido… demostraba que la tierra ya no era un espacio donde vivir libremente y cumplir el proyecto de Dios (Is 5,8; Miq 2,2; Am 3,15).
7. d) Al perder la tierra, Israel tuvo que reflexionar e interpretó el exilio como un castigo por no haber dejado “descansar” la tierra y haber hecho de ella un lugar de opresión. Lev 26, 34-35: “Entonces pagará la tierra sus sábados, durante todos los días en que esté desolada mientras ustedes estén en el país de sus enemigos. Entonces sí que descansará la tierra y pagará sus sábados. Durante todo el tiempo de la desolación descansará, por lo que no pudo descansar en sus sábados cuando habitaban en ella”.
8. e) Por eso… a la vuelta del destierro, ante quienes querían primero –y casi como lo único- reforzar las instituciones (el Templo, Jerusalén…) un profeta conocido como el Tercer Isaías (56-66) propone profundizar y fortalecer convicciones, es decir, proclamar un año jubilar, un año de gracia de Yahvé (Is 61,1-3; cf. Neh 10,32) .
9. 2. El jubileo de la tierra a) El jubileo de la tierra supone el año de barbecho o descanso de la tierra; devolverla a su primitivo dueño.
10. b) Razones + La tierra “es del Señor” (Lev 25,23). Él es el Creador; él mismo fue quien la conquistó y no el pueblo. + Los israelitas son en ella “huéspedes y residentes”.
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12. + El descanso de la tierra saca a las personas de un ritmo meramente productivo y lo introduce en una relación con el Dios de la vida y de la fraternidad.
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17. Señor, ayúdanos a aprovechar, el viento, el agua, el sol y todas las fuentes energéticas disponibles y renovables. Enséñanos a conservar, preservar y utilizar prudentemente los benditos tesoros de nuestro exuberante planeta. Ayúdanos a compartir tu abundancia, a no desperdiciarla, ni a ponerla en peligro, para nuestros descendientes o nuestros vecinos de otras naciones. Tú que eres vida, energía y bendición, enséñanos a venerar y a respetar tu delicado mundo. Amén.
18. Señor, ayúdanos a aprovechar, el viento, el agua, el sol y todas las fuentes energéticas disponibles y renovables. Enséñanos a conservar, preservar y utilizar prudentemente los benditos tesoros de nuestro exuberante planeta. Ayúdanos a compartir tu abundancia, a no desperdiciarla, ni a ponerla en peligro, para nuestros descendientes o nuestros vecinos de otras naciones. Tú que eres vida, energía y bendición, enséñanos a venerar y a respetar tu delicado mundo. Amén.