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Como encarnar los valores del evangelio en la actual cultura

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Una sugerencia para evangelizar el mundo de hoy en latinoamérica

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Como encarnar los valores del evangelio en la actual cultura

  1. 1. INSTITUTO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. UPB ¿CÓMO ENCARNAR LOS VALORES DEL EVANGELIO DE LA VIDA EN LA ACTUAL CULTURA?
  2. 2. EVANGELIO Y CULTURA
  3. 3. 1.      LA CRITICA A LA POSMODERNIDAD. <ul><li>-          El reconocimiento de los límites del saber. </li></ul><ul><li>-          La necesidad de un fundamento para la ciencia, la religión y la ética. </li></ul><ul><li>-          La existencia de un telos personal y social. </li></ul><ul><li>-          La dignidad esencial y fundamental de la persona humana </li></ul><ul><li>-          La alegría de vivir. </li></ul>
  4. 4. 2. LA CRITICA DE JUAN PABLO II A LA CULTURA ACTUAL. <ul><li>–         «una cultura privada de lo trascendente”. </li></ul><ul><li>–         una cultura «relativizadora, a veces agnóstica e historicista” </li></ul><ul><li>–         una cultura «que subestima y margina el mensaje salvífico de Cristo” </li></ul><ul><li>–         una cultura «utilitarista». </li></ul><ul><li>    </li></ul>
  5. 5. Continuación <ul><li>–         «una cultura materialista y secularista” </li></ul><ul><li>–         «una cultura de la violencia y de la muerte. </li></ul><ul><li>–         una cultura «de la droga». </li></ul><ul><li>–         una cultura «masificante </li></ul>
  6. 6. Continuación <ul><li>–         una cultura «de lo provisional, que conduce a rechazar los compromisos a largo plazo». </li></ul><ul><li>una cultura «de la crisis», «falsa cultura de apariencias, resultado de una desenfrenada mentalidad consumista dañina para las necesidades más profundas de los individuos y las comunidades». </li></ul>
  7. 7. Continuación <ul><li>–         una cultura «que ofrece la superación de la concepción de la estabilidad de la familia como una conquista y una emancipación social». </li></ul><ul><li>–         una cultura «de la sospecha». </li></ul><ul><li>En fin, se trata de una cultura del placer, del tener, y del poder </li></ul>
  8. 8. UNA ANTROPOLOGIA TRASCENDENTAL CRITICA <ul><li>El hombre como ser en el mundo. </li></ul><ul><li>El hombre ser con otros. </li></ul><ul><li>El hombre ser histórico. </li></ul><ul><li>El hombre y su dimensión de sentido. </li></ul><ul><li>La comprensión ontológica. </li></ul><ul><li>El hombre como persona y sujeto </li></ul><ul><li>El hombre como el ser de la trascendencia </li></ul>
  9. 9. ANTROPOLOGIA TRASCENDENTAL CRITICA <ul><li>El hombre como el ser que al preguntar se abre a un horizonte infinito. </li></ul><ul><li>El hombre como el ser de la responsabilidad y la libertad. </li></ul><ul><li>La cuestión personal de la existencia como pregunta por la salvación. </li></ul><ul><li>El hombre ante el misterio: la posibilidad de la relación con Dios y posibilidad de irse contra Dios. </li></ul>
  10. 10. ANTROPOLOGIA CRISTIANA <ul><li>Hombre de fe </li></ul><ul><li>Hombre de esperanza </li></ul><ul><li>Hombre de caridad </li></ul><ul><li>Hombre prudente, justo, fuerte y templado. </li></ul>
  11. 11. ANTROPOLOGIA CRISTIANA <ul><li>“ Para que el Evangelio llegue a humanizar la cultura, es necesario aproximarse a la tarea de ser persona humana desde un antropocentrismo abierto a Dios, un antropocentrismo teologal, que al mostrar la íntima armonía entre la gloria de Dios y la realización del hombre, responde a la raíz de las rupturas presentes en la cultura ”   </li></ul>
  12. 12. ANTROPOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>El cristianismo es una religión de la vida, vida total. </li></ul><ul><li>La trinidad es vida, da vida, redime la vida, conserva la vida </li></ul><ul><li>La vida es toda, en todos y para todos </li></ul><ul><li>La vida se vive en la cultura </li></ul>
  13. 13. ANTROPOLOGIA DE ALEGRIA <ul><li>Dios creador y dador de vida. El antiguo Testamento describe la creación con canciones de oración, como una explosión del amor de Dios, en una estética perfecta. Dios creó la humanidad a su propia imagen, hombre y mujer, pues vió que no era bueno que el hombre estuviera solo sino en comunión. </li></ul>
  14. 14. 4. LOS OCHO GRANDES DESAFIOS QUE INCLUYEN OCHO GRANDES TAREAS PARA LA TEOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>Juan Pablo II </li></ul>
  15. 15. OCHO GRANDES DESAFIOS <ul><li>Defensa de la vida humana como algo absolutamente sagrado en toda situación. </li></ul><ul><li>Promoción de la familia. </li></ul><ul><li>Eliminación de la pobreza. </li></ul><ul><li>Derechos humanos </li></ul>
  16. 16. OCHO GRANDES DESAFIOS <ul><li>Desarme </li></ul><ul><li>Medicina para todos </li></ul><ul><li>Conservación del ambiente </li></ul><ul><li>Aplicación del derecho </li></ul>
  17. 17. EL GALLO, LA GALLINA Y LOS POLLITOS <ul><li>-       </li></ul><ul><li>    Familia, sacramento de salvación </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de esperanza </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de misión </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de unidad </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de amor </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de alegría </li></ul><ul><li>-    Familia, sacramento de personalización. </li></ul>
  18. 18. OBJETIVOS DE UNA TEOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>–         Crear una cultura de los derechos del hombre «fundada en el valor trascendente de la persona humana. </li></ul><ul><li>–         cultura de la solidaridad. </li></ul><ul><li>–         cultura del trabajo. </li></ul><ul><li>–         cultura de la paz </li></ul>
  19. 19. OBJETIVOS DE UNA TEOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>–         cultura de la concordia </li></ul><ul><li>–         cultura de ascesis </li></ul><ul><li>–         cultura del ambiente </li></ul><ul><li>–    cultura social, en la que las tecnologías estén al servicio del hombre </li></ul><ul><li>–         cultura fraterna </li></ul><ul><li>cultura del amor. </li></ul>
  20. 20. CULTURA DE LA PAZ <ul><li>-          Condiciones culturales, es decir, una cultura propia que le de sentido y orden al caos que es la vida, y que pueda ser vivida por cada grupo, estamento, nación, colectivo... sin las pretensiones homogenizadoras de la cultura global o de culturas rivales. </li></ul>
  21. 21. CULTURA DE LA PAZ <ul><li>Condiciones económicas, es decir, donde no haya estructuras de pecado o pecados sociales, que provoquen exclusiones injust as. </li></ul>
  22. 22. CULTURA DE LA PAZ <ul><li>Condiciones religiosas. Triste es la historia de las guerras religiosas, de los fundamentalismos y fanatismos. Cuando sepamos hacer la paz entre las religiones, podremos hacer la paz en el mundo. </li></ul>
  23. 23. MUCHAS GRACIAS

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