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Reflexion final miguel abella

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Reflexion final miguel abella

  1. 1. UNA PRACTICA DE SUBJETIVACION: PENSARSE DE OTRO MODO MIGUEL DARIO ABELLA MAHECHA MODELOS Y METODOS PEDAGOGICOS PROFESOR RAFAEL REYES MAESTRIA EN EDUCACION SEMESTRE III UNIVERSIDAD JAVERIANA Entender educación por formación y cuidado de si mismo es una interpretación que incluso subyace a las expresadas por el común de la gente, incluso de padres de familia, aunque en la práctica deleguen el desarrollo de tal proceso y habilidad en sus hijos a agentes diferentes a ellos. Ejemplo de tales agentes son la cultura y la escuela. Se olvida que cultura y escuela son fenómenos externos al niño o niña y presuponen capacidades de cuidado de si mismo, valores y auto estima, pues la escuela de por si es el otro con su cultura, visiones de mundo, y/o sencillamente con otras subjetividades. Se presentan escuela y cultura como rupturas con las percepciones e ideas del niño o la niña. Estas rupturas pueden resultar en la desestabilización del sujeto. Si resulta que la experiencia que el o ella traen al momento de llegar a la escuela, es de sufrimiento, en ese caso las nuevas experiencias en la escuela dan otro sentido a su existencia: se puede decir haber sido útil el discurso de la escuela. Pero si el discurso y la vivencia de la escuela llegan sin haberse construido un mínimo de sentidos, valores, y ante todo un cuidado de si mismo, entonces las informaciones y encuentros con la multiplicidad el otro, y demás variables en la escuela pueden resultar en cambio, en detrimento de las oportunidades y de la calidad de vida ¿Cuantos niños, niñas y jóvenes no se inician en la drogadicción, el alcoholismo y otros trastornos de la conducta, justamente como efecto del encuentro con otros en la escuela? Formación en el cuidado de si mismo como educación es claramente más importante que contenidos, conocimientos y otros supuestos misionales de la escuela. Bien se ha dicho en el seminario modelos pedagógicos que pensar la educación es pensar los modos de subjetivación. Para Foucault lo principal es el discurso como centro del triangulo en la figura 1. Se trata de establecer como con el discurso se conforman subjetividades, y como el poder de la institución (diferente al concepto de “institutio”) dirige los saberes y subjetividades a su preferencia. Preparar la subjetividad es prepararse ante el saber, el poder y el discurso como elemento transversal. Figura 1. DISCURSO PODE R SUBJETIVIDADSABER
  2. 2. UNA PRÁCTICA DE SUBJETIVACION: PENSARSE DE OTRO MODO BILDURD: Construirse a si mismo de acuerdo a una idea de humanidad y transitar hacia un principio fundador de mi mismo; hacia un ARETE (conceptos que se han transformado e incluso desaparecido desde la antigüedad hasta nosotros) implica aceptarnos como responsable de nuestro propio aprendizaje. De Francisco Cajiao y otros autores se propone que no enseñamos sino que las personas aprenden por si mismas. De tal manera que el asunto de los modelos pedagógicos podría declarar las estrategias metodológicas, los hábitos que supone alcanzar, las metas y las didácticas propias sin suponerse totalizador, o garante de aprendizaje. Solo en este otorgamiento, poner a disposición del sujeto lo necesario para que el este aprenda. Colocar la reflexión como segunda mirada a las acciones, a los resultados, al proceder, hasta que el habito reflexivo se alcance como habilidad reflexiva, y posteriormente a la capacidad dialógica reflexiva, Brockbank, A. &McGill (2005). Para Bustamante (1997) los cinco modelos educativos de la teoría lógico-semántica de Luis Angel Baena (1976,1989): educación natural, auto-agenciada, heteroagenciada, hetero-otorgada y co-agenciada son herramienta para entender la disyuntiva enseñanza - aprendizaje. En estos modelos hay dos grandes categorías, modelos educativos para los cuales “el otro no existe” y modelos educativos en los que “el otro existe”. En la Educación natural; ocurre al sujeto por el hecho de pertenecer a la especie humana, en su desarrollo natural. En la educación auto-agenciada, el sujeto actúa sobre sí mismo. El sujeto materializa su experiencia en aprendizaje para si, para los demás y para su entorno. En la educación hetero-agenciada, la intención formativa de lo colocado en el currículo y en las actividades de clase contribuye al aprendizaje. En la educación hetero- LAS COSAS: SUS FORMAS, USOS Y EFECTOS OTROS GRUPOS Y FORMAS HUMANAS LA NATURALEZA CONSTRUIRME A MI MISMO (APRENDO) APRENDIZAJES QUE PUEDEN Y DEBEN SER MEDIADOS POR LA ESCUELA: MODELOS
  3. 3. otorgada se centra sobre. En la educación co-agenciada, la educación es la enseñanza y el sujeto aprende. De los cinco modelos, exclusivamente en los dos primeros el sujeto existe y es actor principal, es quien construye subjetividad, establece su propio discurso; elige y domina el saber sobre el que desea o necesita aprender a partir de su experiencia. Los modelos señalados son posibilidades para pensar el desarrollo de capacidad de conocer, de ser y reflexionar por un sendero de fundarse a si mismo en concordancia con valores humanos. Es tarea de todos los que actuamos en la educación que los modelos sean escenarios para el apropiado y propio desarrollo del sujeto; y que sea él quien se piense a si mismo de otro modo.

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