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Pontificia Universidad Javeriana   Facultad de Educación   Maestría en educación   Cátedra de problemas educativos III: Mo...
de control y cuantificación, lo negativo de esta perspectiva es que materializa con algo deexageración.Montaigne, habla de...
Siguiendo con los diálogos con el profesor Reyes en su cátedra, en la clase del 09 de marzo de2011, él hablaba de que se a...
BIBLIOGRAFIADe Zubiria, J (2006) “Los modelos pedagógicos, Hacia una pedagogía dialogante”Quiceno, H. (s.f). “Michael Fouc...
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Aprender por fin a vivir prof. juanita díaz león

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Aprender por fin a vivir prof. juanita díaz león

  1. 1. Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Educación Maestría en educación Cátedra de problemas educativos III: Modelos y Ensayo final individual métodos educativos contemporáneos Juanita Díaz León Rafael Reyes Nosotros como educadores, o somos un poquito locos o no hacemos nada Paulo Freire APRENDER POR FIN A VIVIR….La cátedra de modelos pedagógicos, inicia con esta frase de Jacques Derrida, ante la que elprofesor Rafael Reyes hace una reflexión cautivadora, invitando a pensar en la educación comouna posibilidad reconciliadora con la realidad de cada sujeto, como una oportunidad dedesestabilizar el mundo, tanto el propio como el de las personas que diariamente construyensus vidas a partir de los que se les dice, a quienes se llama estudiantes. Sin embargo a partir dela mencionada reflexión surgen varias dudas que en últimas son las que guiarían el desarrollode la cátedra.Este pretende ser un escrito que dé cuenta de la transformación personal que surge a partir dela clase, pero más allá de responder a las mencionadas preguntas, que a decir verdad, aún estáen construcción, lo que pretende es hablar acerca del viaje, de la aventura que simboliza laeducación, para esto es necesario hacer mención de lo que se ha concebido como educación ylos legados que ha dejado la historia en ella y ella en la historia.Es fácil asociar el término de educación con los griegos, con filósofos clásicos comoAristóteles o Platón y no es errado asociarlo de este modo, lo inadecuado seria limitarlo a ellosy desconocer lo que ha sucedido más allá, nuevas ideas, nuevas formas de concebir al mismoser humano, que desbordan en un sin número de rutas para la educación, con la llegada de lamodernidad también llegan los cambios para la educación y su misión para con el hombre y lasciencias.Durante la modernidad se evidencia la necesidad de controlar, predecir convertir todo saber enciencia, en ocasiones olvidando su tradición y cambiando radicalmente su sentido, a partir deallí surge la institución y con ella el concepto de modelo, la modernidad tiene un objetivopositivo para la humanidad; su progreso, sin embargo el error estuvo dado en las estrategiasque adoptaron para lograrlo, el surgimiento de la cárcel, los cuarteles, los hospitales y lasescuelas, dan como resultado también un cambio en la concepción de ser y sobre sale el deseo
  2. 2. de control y cuantificación, lo negativo de esta perspectiva es que materializa con algo deexageración.Montaigne, habla de la modernidad como un dispositivo de orden en donde la institucióncumple con un papel importante en la infancia, como es la creación de la singularidad del niño,es en este momento en donde se habla de building, como un modelo de formación, adoptar unaimagen, la cual se logra a partir de la independencia del padre y la madre para convertirse enser. Por eso se establece la analogía de la educación como un viaje, como una aventura comouna andadura como la posibilidad de ver el mundo con ojos distintos; la educación ofrece omejor debe ofrecer la posibilidad de pensar de otro modo.A lo largo de la historia y con la evolución del concepto de educación han surgido variosmodelos que guían la práctica pedagógica y educativa. Como lo describe De Zubiría (2006) ensu libra hacia una pedagogía dialogante, hay modelos pedagógicos heteroestructurantes,donde el centro de la educación está en el maestro, quien bajo esta perspectiva tiene todo elconocimiento y su misión es transmitirlo, por su parte el estudiante se limita a recibirlo yasumirlo como verdad, a esto más adelante Freire haría una crítica, determinando que laeducación no debe ser una práctica bancaria.Lo modelos autoestructurantes, son aquellos en donde se cambia la concepción radicalmente,el centro va a ser el estudiante, ante esta concepción surge lo que se denomina escuela nueva,esta privilegia la experiencia como estrategia de aprendizaje, para lo que es indispensable hacerreferencia a Dewey (representante del pragmatismo) quien argumenta que la experiencia esvital para el pensamiento. Sin embargo en este punto se debe hacer una clara distinción entre loque es experiencia y experimento, ya que la primera es natural y parte de relaciones surgidas enla cotidianidad, mientras que el segundo surge a partir del seguimiento de una serie de pasos demanera controlada, por lo que el resultado de ambos es diferente.Por último se encuentra el grupo de modelos interestructurantes, los cuales también modificansu concepción, en este si bien el maestro y el alumno no son el centro en sí mismos, su relaciónes la base para la construcción y reconstrucción de saberes, el maestro debe convertirse enmediador y el estudiante ser responsable de su proceso, para así lograr ser autónomo eindependiente.La pregunta por cuál es el modelo más apropiado para seguir en la escuela y en general en lasprácticas docentes, no tiene respuesta aun, de hecho es posible que no sea algo determinante sise quiere ser ambicioso y se busca no seguir una receta como quien cocina un pastel dechocolate, más bien la búsqueda constante de las mejores rutas para caminar y aventurar eneste mundo de la educación y la formación, en el recorrido para aprender a vivir por fin comolo diría Derrida y lo parafrasearía el profesor reyes en su cátedra, vivir… soñar con vivir.
  3. 3. Siguiendo con los diálogos con el profesor Reyes en su cátedra, en la clase del 09 de marzo de2011, él hablaba de que se aprende cuando se percibe, el mundo, el otro y así mismo de otramanera, es decir adentrarse en el sueño de conocer con el riesgo de despertar en un mundonuevo con visiones y manera de vivir distintas, experimentando y experimentándose desdeotros saberes, por eso el fin de la educación no ha de ser el cumulo de conocimientos, sino eldespertar a los sueños de vivir, de soñar, de ser libre; pero sobre todo el sueño de ser feliz.Foucault, citado por Humberto Quiceno, hablo de la pedagogía dando nociones muyinteresantes para abordar el tema, de las más interesantes en una interpretación personal, que sereconoce bastante ignorante de lo que estas encierran en sí mismas, pero que pretendeosadamente interpretar; es la propuesta de la existencia de dos pedagogías, una que quiereproducir el sujeto y otra que lo que quiere es transformar ese sujeto, esta dualidad se evidenciafácilmente en la cotidianidad, es en este punto donde surge uno de los cuestionamientospersonales cuyo camino a su comprensión apenas se está construyendo, y es decidir por cuál deestas adoptar y sobre todo cuales consecuencias asumir ante esta decisión, tal vez lo difícil dela situación no sea por cual optar, lo difícil tal vez es como seguir un camino coherente anteestas.A modo de cierre de este ensayo de ensayo en donde más que adoptar las voces de otros queindudablemente si saben de educación y de pedagogía, lo que se pretende es hablar con vozpropia, desde la experiencia, desde los temores, desde las dudas, pero también desde el sueñode emprender el camino llamado educación, se retoma a Emilio, o mejor a Rousseau quien deuna manera encantadora deja ver la educación como un camino que no se transita solo, seinicia de la mano de la madre, que luego va a ser también guiado por un maestro, que no le va adar teorías o definiciones frías, le va a compartir sus sueños, lo va a llevar por múltiplescaminos, pero sobre todo, le va a permitir soñar, será su decisión si aprende por fin a vivir.Como se hace es la pregunta que ronda como fantasma en el ambiente de la educación,fantasma que no quiere morir, porque no hay respuesta que supla toda necesidad y angustia dequien se llama o pretende ser maestro. La cátedra fue un recorrido apasionante que abrió rutaspor lo desconocido y generó pasiones pedagógicas, reconciliando el saber con la prácticadesestabilizando, pero también dando seguridades y buenas compañías para el viaje, desdePlatón hasta Freire serán brújulas no para llegar más bien para recorrer, para seguir la ruta,cuyo primer paso se adopta de la sabiduría de quien lidero este sendero llamado cátedra…INQUIETAR LO QUE SOMOS Y CUESTIONAR LO QUE HACEMOS… desde una posturamuy personal, eso es empezar a ser parte de la educación, es empezar a ser maestros.
  4. 4. BIBLIOGRAFIADe Zubiria, J (2006) “Los modelos pedagógicos, Hacia una pedagogía dialogante”Quiceno, H. (s.f). “Michael Foucault, ¿Pedagogo?”Rousseau, J. (2000). “Emilio”

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