Exercise (A): Memory, Affection, and Trust: Socio-Historical Generations

870 views

Published on

Model Answers to Analytical Exercises

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
870
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
4
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Exercise (A): Memory, Affection, and Trust: Socio-Historical Generations

  1. 1. ‫التمرين الول‬ ‫اسم المعلم: "محمد منذر" حافظ الشرباتي‬ ‫اسم المدرسة : مصباح أبو حنك النتشة الساسية للبنين‬ ‫مديرية الخليل‬ ‫عنوان المشاركة : تاريخ الجيال والمجتمعات‬ ‫وصف النشاط‬ ‫1- الطلع على مفاهيم الدولة والمواطنة ، والحقوق والواجبات ، وحقوق الطفل ،‬ ‫ومفهوم الجوار ، والعبادات عند جيل الباء والجداد ، وذلك من خلل مقابلتين‬ ‫تجرى مع الباء او الجداد او من هم في جيلهم .‬ ‫2- تحليل ما ورد في المقابلتين ، مع دراسة على الحياة الجتماعية والقتصادية‬ ‫والسياسية التي عاشوها في طفولتهم وشبابهم ، لتفسير الجابات االتي ترد في‬ ‫المقابلتين .‬ ‫تفعيل النشاط في المدرسة ) مع الطلبة ( :‬ ‫يمكن تفعيله بطريقتين :1- عمل استمارة فيها اسئلة محددة تشمل على نفس‬ ‫العناصر ، ليجيب عليها الطلبة .‬ ‫2- ان يقوم الطلبة بعرض الستمارة على آبائهم ,اجدادهم لملئها ، والمقارنة بين‬ ‫اجابات الطلبة وابائهم ، وجعل الطلبة يستنتجون الفروقات واسبابها .‬ ‫تاريخ الجيال والمجتمعات‬
  2. 2. ‫مقدمة‬ ‫إن الجيال المختلفة ، الحالية والسابقة والقادمة ، هي خزان الذاكرة الضخم لتاريخ‬ ‫المجتمعات الطويل ، حتى وجوه الكبار والصغار منهم وما يرتسم عليها من ملمح‬ ‫الصغر أو الكبر ، تحكي كثيرا من القصص دون أن تتكلم ، نتعلم منهم الحكمة‬ ‫فيوحي لك بان للشارع حكاية ... حتى حجارة البيوت القديمة ... وشوارعها‬ ‫وأشجارها ...‬ ‫من المؤكد أن هذه الحكمة فطرية .... ومكتسبة تزداد بتقدم العمر والسنين‬ ‫والتجارب التي يمر بها النسان ، حتى المور التي تحتاج إلى تعريفات دقيقة ، تراه‬ ‫بخبرته في الحياة ، يقترب منه بصورة أو أخرى .‬ ‫افتراضات التقرير :‬ ‫أن أجد فهما للطار العام لمفهوم المواطنة والمجتمع والمواطن والدولة .‬ ‫1-‬ ‫التعاطي اليجابي مع حقوق الطفل ، نظرا للحرمان الذي عاشوه في طفولتهم .‬ ‫2-‬ ‫التوقف عند مفهوم الجيرة والحدود .‬ ‫3-‬ ‫عدم وضوح فكرة دور الدولة في حماية حقوق الطفل .‬ ‫4-‬ ‫الخروج بتصور أولي عن تصور كبار السن عن الدولة ، والحقوق والواجبات .‬ ‫5-‬ ‫الصعوبات‬ ‫عدم قبول فكرة تصوير المقابلة أو تسجيلها ، فتم الكتفاء بالتوثيق نص‬ ‫1-‬ ‫مكتوب ، احتراما لرغبة من تم مقابلتهم .‬ ‫محدودية المصادر ، بمعنى أن جيل الجداد قد بدأ بالندثار ، فانا على سبيل‬ ‫2-‬ ‫المثال ليس لي أي جد .‬ ‫بعض المفاهيم مبهمة بالنسبة للكبار مثل المواطن – والمواطنة .‬ ‫3-‬
  3. 3. ‫منهج ) خطة العمل (‬ ‫تحديد المصادر ، من خلل الكتب والمواقع اللكترونية‬ ‫أ‌-‬ ‫تحديد المفاهيم والمصطلحات الواردة في التمرين ، وتدوين بعض‬ ‫ب‌-‬ ‫المعلومات عنها .‬ ‫وضع نموذج للسئلة الساسية الواردة في التمرين مع ترك هامش لضافة‬ ‫ت‌-‬ ‫أسئلة جديدة متعلقة بالموضوع .‬ ‫اختيار الشخاص الذين ستتم مقابلتهم ، مع عمل دراسة بسيطة عن الفترة‬ ‫ث‌-‬ ‫التي كانوا يعيشونها.‬ ‫تفريغ المعلومات وتحليلها بعد عمل مقارنة بين المقابلتين .‬ ‫ج‌-‬ ‫شخصيات المقابلة :‬ ‫العم حافظ – 96 سنة – تاجر مواد تموينية ) سابقا ( – المستوى التعليمي :‬ ‫1-‬ ‫للصف الخامس‬ ‫العم خالد – 65 سنة – صاحب مخرطة - المستوي التعليمي : جامعي ) غير‬ ‫2-‬ ‫مكمل (‬ ‫المقابلة الولى‬ ‫الحد 11/03‬ ‫اليوم والتاريخ‬ ‫حافظ‬ ‫السم‬ ‫فلسطين الرض التي ولدنا فيها ، وهي ارض‬ ‫1- ماذا يعني أن تكون من‬ ‫الباء والجداد. وكل إنسان يشعر أن وطنه‬ ‫مواطني فلسطين ؟ وهل تشعر‬ ‫) مسقط رأسه ( غالي عليه‬ ‫بالفخر لكونك مواطن‬
  4. 4. ‫فلسطيني ؟‬ ‫كل فلسطيني مولود فيها وكل فلسطيني يدافع‬ ‫2-من الذي يستحق أن يكون‬ ‫عنها‬ ‫مواطنا ؟‬ ‫إما من يسيء لشعبه وجيرانه فهو ل يستحق أن‬ ‫يكون مواطنا فيها .‬ ‫الحقوق : العيش الكريم ، التعليم والصحة والعلج‬ ‫3- ما هي الحقوق والواجبات‬ ‫) بتدخل مني بالشارة إلى التامين الصحي بحوزته‬ ‫التي يجب أن يتمتع بها النسان ؟‬ ‫(‬ ‫الواجبات : تامين الحياة الكريمة للسرة ، وتوفير‬ ‫حاجياتها، ومساعدة أبنائي بالتعليم والزواج .‬ ‫) بتدخل مني : ماذا عن واجباتك نحو الوطن‬ ‫والمجتمع؟(‬ ‫الدفاع عن الوطان ، ومساعدة الفقراء والتبرع‬ ‫لهم .‬ ‫النتخابات : يعارضها في ظل وجود الحتلل‬ ‫4-ما رأيك بمثل هذه الحقوق‬ ‫أما حرية السفر والتنقل : فقال جرب روح على‬ ‫والواجبات ؟ مثل المشاركة‬ ‫الحرم البراهيمي أو المسجد القصى، كم حاجز‬ ‫بالنتخابات، والتنقل والسفر،‬ ‫تجد، وهل تستطيع أن تصل المسجد القصى .‬ ‫والعدالة .‬ ‫) يعني بقوله صعوبة التنقل تحت وطأة الحتلل(‬ ‫أن تحرص على صحة الطفل ، ورعايته وعلجه ،‬ ‫5-ما هي حقوق الطفل ؟‬ ‫وتوفير الطعام والملبس والتعليم‬ ‫نعم مثل هذه الحقوق يجب أن تتوفر ، ولكن هل‬ ‫6-هل هناك حقوق أخرى ؟‬ ‫يمكن للب الفقير أو العاجز أن يوفرها لطفاله ؟‬ ‫مثل : استخدامهم بالعمل أو‬ ‫الرفاهية‬ ‫إنا من مواليد عام 9391 ، عشت طفولة صعبة‬ ‫7-كيف كانت طفولتكم بالمقارنة‬ ‫فالفقر من ناحية والحرب من ناحية أخرى ) حرب‬ ‫مع هذه الحقوق ؟ أو هل تشعر‬
  5. 5. ‫عام 8491 ( في ظل هذه الظروف لم يكن التعليم‬ ‫أنكم حصلتم على حقوقكم ؟‬ ‫متاحا ، وصلت حتى الصف الخامس ثم خرجت من‬ ‫المدرسة للعمل لمساعدة والدي في النفاق على‬ ‫السرة ن حتى أيام المدرسة كنا نعود بعد دوام‬ ‫المدرسة لبيع الترمس أو الذرة المسلوقة ، أو‬ ‫الذهاب إلى الكروم لجني الثمار أو زراعتها وكانت‬ ‫ملبسنا بسيطة ومرقعة، والحقيبة عبارة عن كيس‬ ‫من القماش صنعته والدتي، أما الحذاء فكان‬ ‫بسيطا للغاية وفي بعض الحيان ممزق‬ ‫والمصروف كان قليل أو حتى نادرا‬ ‫أما الحياة الصحية فكانت غير متطورة ، فمثل مات‬ ‫لنا 7 أطفال ) إخوة ( بإمراض الحصبة واليوم لها‬ ‫تطعيم ينجو اغلب الطفال منها بينما بالسابق كان‬ ‫من ينجو منها يسمى طويل عمر .‬ ‫الب هو المسؤول الساسي عن حماية أطفاله‬ ‫8- ما هي مسؤولية الدولة في‬ ‫وكذلك أمه أما الدولة فكيف ستحمي الطفل؟‬ ‫حماية حقوق الطفال ؟‬ ‫)وتدخلت وسألته: عند سن قوانين لحماية حقوق‬ ‫الطفل كالتعليم إل يعتبر حماية من الدولة له ؟(‬ ‫فأجاب: نعم صحيح .‬ ‫أنت تعرفهم ، وهم جيرانك أيضا .‬ ‫9- من هم جيرانكم ؟‬ ‫نعم الردن ، ومصر وسوريا‬ ‫َ9 – لو قلنا على مستوى الدول ؟‬ ‫غضب، وقال أن من يحتل ارضي ويطرد إخواني‬ ‫َ9 – ماذا عن إسرائيل ؟‬ ‫منها ليس بجاري، وذكر أرضنا في بئر السبع من‬ ‫يستولي عليها الن ؟ ثمم استدرك وقال: هل تعتبر‬ ‫هؤلء جيران؟‬
  6. 6. ‫هم الناس الذين تعيش معهم ، وتساعدهم‬ ‫01- ما المقصود بالمجتمع ؟‬ ‫ويساعدوك ،‬ ‫11- هل تشعر بالفرق بين مجتمع طبعا هناك فرق كبير ، اختلفت الحياة ، ومكان‬ ‫السكن من البلدة القديمة إلى الحياء الجديدة ،‬ ‫اليوم والمجتمع قبل مثل 04‬ ‫حالة الناس اليوم أفضل ، الناس أغنى ، عندهم‬ ‫عام ؟‬ ‫سيارات ، كهرباء ، بس الحياة زمان كانت ابسط‬ ‫واقل مشاكل ، وكان الترابط بين الناس أكثر من‬ ‫اليوم .حتى التقاليد اختلفت كان زمان الحترام بين‬ ‫الناس أكثر خاصة من الصغار للكبار .‬ ‫طبعا وهذا والحمد لله من فترة طويلة ، وهذا‬ ‫21- أنت تصلي وتصوم ؟ ما‬ ‫طاعة لله سبحانه وتعالى .‬ ‫الهدف من هذه العبادات ؟‬ ‫المقابلة الثانية‬ ‫الخميس 21/4‬ ‫اليوم والتاريخ‬ ‫خالد‬ ‫السم‬ ‫بلد الباء والجداد وبلد النبياء والرسالت السماوية‬ ‫1- ماذا يعني أن تكون من‬ ‫، فيها ثالث الحرمين الشريفين ) المسجد‬ ‫مواطني فلسطين؟ هل تشعر‬ ‫القصى ( .‬ ‫بالفخر لكونك مواطن‬ ‫فلسطيني ؟‬ ‫كل فلسطيني مولود من أب وأم فلسطينية .‬ ‫2-من الذي يستحق أن يكون‬ ‫مواطنا ؟‬ ‫ّ2 – من الذي يمنح صفة المواطن إذا كنت تقصد الجنسية ، فهي الدولة‬ ‫في فلسطين ؟‬ ‫دائرة الجوازات - استنادا إلى القانون .‬ ‫ّ3- ما الجهة المسؤولة عن ذلك ؟‬ ‫) تقصد: وزارة الداخلية واستنادا إلى الدستور الذي‬ ‫وما هي مرجعيتها ؟‬
  7. 7. ‫يحدد صفة المواطن وحقوقه وواجباته ( .‬ ‫3-ما هي الحقوق والواجبات التي الحقوق : التعليم والصحة ) العلج ( وحق السفر‬ ‫والتنقل ،‬ ‫يجب أن يتمتع بها النسان ؟‬ ‫الحماية والمن والمسكن المن ، والعيش بكرامة‬ ‫مثل باقي البشر والدول .‬ ‫الواجبات : القيام بالتبرعات والعمل الخيري ) مع‬ ‫انه ليس واجبا بل عمل تطوعي واختياري ( ، دفع‬ ‫الضرائب ،‬ ‫والحفاظ على النظام‬ ‫التعليم – الطعام – العلج – الملبس – الحماية‬ ‫4-ما هي حقوق الطفل ؟‬ ‫والتربية الصحيحة‬ ‫لها دور في توفير التعليم والتطعيم‬ ‫5- ما هي مسؤولية الدولة في‬ ‫حماية حقوق الطفال ؟‬ ‫منطقيا نعم ، لكني ل اعلم إذا كان عندنا قانون‬ ‫6- هل تعتقد أن هناك قانونا‬ ‫بذلك .‬ ‫يمنع تشغيل الطفال ؟‬ ‫7- القانون من مادة 23 من إعلن قال القانون جيد وكاف ، ولكن كيف ستبرر للب‬ ‫الذي يجبر على دفع أطفاله للعمل لمواجهة‬ ‫حقوق الطفل الذي صدقت عليه‬ ‫صعوبات الحياة .‬ ‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫والذي نص على "حماية الطفل‬ ‫من الستغلل القتصادي ومن‬ ‫أداء أي عمل يرجح أن يكون‬ ‫خطيرا أو يمثل إعاقة لتعليم‬ ‫الطفل " .‬ ‫يعني لو اعتبروه لسن 51-61 سنة يمكن أفضل.‬ ‫ّ7 –حسب اتفاقية حقوق الطفل‬ ‫)اعتراض غير مباشر(‬ ‫يحدد بأنه من يقل عمره عن 81‬
  8. 8. ‫عام ، هل توافق على ذلك ؟‬ ‫نفس الظروف التي تحدث عنها أخي ، ولكن كان‬ ‫8-كيف كانت طفولتكم بالمقارنة‬ ‫لي الحظ في أن أواصل تعليمي ، وان انجح‬ ‫مع هذه الحقوق ؟ أو هل تشعر‬ ‫بالتوجيهي والسفر إلى تركيا لتعلم الحقوق، لكني‬ ‫إنكم حصلتم على حقوقكم ؟‬ ‫لم أكمل بسبب حرب عام 7691 حيث عدت‬ ‫والتحقت بالعمل مع إخواني في العمل، في‬ ‫البداية بالبناء ثم في ورشة الخراطة .‬ ‫ماذا تقصد ؟ جيران المنزل ؟؟‬ ‫9- من هم جيرانكم ؟‬ ‫دول عربية مثل الردن ومصر وسوريا‬ ‫َ9 – لو قلنا على مستوى الدول ؟‬ ‫ليسوا بجيراننا ؟ لن من يقتل الناس ويحتل‬ ‫َ9 – ماذا عن إسرائيل ؟‬ ‫الرض ، ويطردهم من ديارهم ليسوا بجيران ،‬ ‫ابن عمنا شاب بسيط وهو عامل ، قتل برصاصة‬ ‫لن جنديا أراد أن يتسلى على الناس المارة‬ ‫قبالته ؟ ؟فهل هؤلء جيران .‬ ‫يعني نقول المجتمع الفلسطيني، هم الناس الذين‬ ‫01- ما المقصود بالمجتمع ؟‬ ‫يعيشون في فلسطين ومدنها وقراها. ينظم‬ ‫وما الذي ينظم حياتهم؟‬ ‫حياتهم الدين والقانون والعادات والتقاليد‬ ‫نعم مثل اللصوص، القتلة، الخونة لوطنهم‬ ‫هل يتم استبعاد أشخاص من‬ ‫وشعبهم يجب ان يتم استبعادهم بالسجن .‬ ‫المجتمع ؟‬ ‫طبعا الصلة والصيام والزكاة ، طاعة لله عز‬ ‫21- أنت تصلي وتصوم ؟ ما‬ ‫وجل .‬ ‫الهدف من هذه العبادات ؟‬ ‫الوضع السياسي والقتصادي في فلسطين بين عام 9391 – 7691‬
  9. 9. ‫لفهم الجابات التي قيلت في المقابلت ل بد من التعريج على تلك الحقبة ، لن هذه‬ ‫الجابات تعكس الواقع السياسي والجتماعي والتعليمي في تلك المرحلة .‬ ‫فلسطين كانت في تلك الفترة واقعة تحت النتداب البريطاني ، والذي فرض رسميا‬ ‫عام 0291 ، حتى 8491 م ، وشهدت فلسطين موجات من المهاجرين اليهود التي‬ ‫نظمتها الحركة الصهيونية. كما أن هذه الفترة شهدت قيام الحرب العالمية الثانية‬ ‫والتي استمرت منذ 9391 – 5491 م ، والتي امتدت أحداثها في شمال إفريقيا ومصر،‬ ‫وكانت بريطانيا إحدى أطراف الحرب والتي تأثرت اقتصاديا وبالتالي انتقل هذا الثر‬ ‫إلى المناطق التي كانت تحت سيطرتها . بمعنى أن القتصاد الفلسطيني كان قبل‬ ‫الحرب مربكا ، وفي فترة الحرب ازداد تدهورا ، مما أدى إلى انتشار المجاعات‬ ‫والفقر الشديد وانخفاض المستوى الصحي والتعليمي .‬ ‫ولم تكد الحرب العالمية الثانية تنتهي، حتى أعلنت بريطانيا انسحابها من فلسطين،‬ ‫تاركة فلسطين تغرق في أتون الحرب مع المجاميع الصهيونية المهاجرة والتي أرادت‬ ‫الستيلء على فلسطين، والتي توجت بحرب عام 8491 ، والتي تركت أثرا عميقا في‬ ‫نفوس الفلسطينيين ، إذ خسر الفلسطينيون ما يزيد عن 77 % من مساحة أرضهم‬ ‫والتي أعلن عن قيام دولة إسرائيل عليها ، وترافق ذلك مع طرد ما أكثر من 059 ألف‬ ‫فلسطيني من ديارهم ، والتي شكلت فيما بعد قضية اللجئين ، الذي ما زالوا‬ ‫ينتظرون عودتهم إلى ديارهم بموجب قرار 491 الصادر عن مجلس المن عام حيث‬ ‫شكل عدم تنفيذ هذا القرار حجة بأن المجتمع الدولي منحازا ول يطبق قرارات المم‬ ‫المتحدة ومجلس المن ) الملزمة ( على إسرائيل .‬ ‫بعد عام 8491 انقسمت فلسطين إلى ثلثة مناطق جغرافية : قطاع غزة ويتبع إداريا‬ ‫لمصر ، أما الضفة الغربية فألحقت بالردن ، أما الراضي التي احتلت عام 8491‬
  10. 10. ‫فكانت تحت سيطرة الحتلل الصهيوني والتي أعلنها دولة له .‬ ‫في الضفة الغربية سياسيا واقتصاديا أصبحت الضفة الغربية جزءا من الردن‬ ‫بموجب قرار وحدة الردن والضفة الغربية ، وأصبح الفلسطيني فيها يتعامل بالعملة‬ ‫الردنية ، ويحمل جواز سفر أردني ، وحتى الجنسية أصبح أردنيا، ولم تطل فترة‬ ‫استقرار الوضاع بين 8491 – 7691 حتى نشبت حرب 6591 بين مصر وإسرائيل‬ ‫وفرنسا وبريطانيا ، ثم حرب 7691 والتي على أثرها تم احتلل بقية أرجاء فلسطين )‬ ‫الضفة الغربية وغزة ( من قبل إسرائيل .‬ ‫وقد برزت آثار هذه الحداث واضحة من خلل المقابلة وذلك من خلل :‬ ‫الفقر وأثره في انعدام التعليم وتدني المستوى الصحي .‬ ‫1-‬ ‫الحتلل وأثره بانعدام الشعور بالمن .‬ ‫2-‬ ‫عدم وجود دولة مستقلة ، اضعف المعرفة ببقية الحقوق والواجبات السياسية‬ ‫3-‬ ‫والقتصادية مثل : المشاركة بالحياة السياسية والنتخابات سواء بالترشح أو القتراع‬ ‫) فمثل الضفة الغربية لم تشهد انتخابات بلدية إل مرة واحدة عام 6791 ، وانتخابات‬ ‫تشريعية ورئاسية عام 6991 في ظل السلطة الوطنية الفلسطينية وعام 6002( ،‬ ‫والمساواة في فرص تولي الوظائف ..‬ ‫التمسك بحقوق الطفل ، نظرا للطفولة الصعبة التي عاشوها هم وآباءهم من‬ ‫4-‬ ‫قبلهم .‬ ‫الحساس بالظلم العميق خاصة من المجتمع الدولي خاصة الدول الكبرى التي‬ ‫5-‬ ‫عملت على حل المشكلة اليهودية في أوروبا على حساب الشعب الفلسطيني وأرضه‬ ‫.‬
  11. 11. ‫التمسك بالعيش في مجتمع منظم تحكمه القوانين المستقاة من ) الدين‬ ‫6-‬ ‫والعادات والتقاليد التي ل تخالف الدين( مع إظهار التطورات التي حصلت في‬ ‫المجتمع الفلسطيني منذ فترة الخمسينيات من القرن الماضي مقارنة بالحاضر ) على‬ ‫المستوى القتصادي والجتماعي وحتى توزيع السكان الديمغرافي مثل : قديما كانوا‬ ‫يعيشون اغلبهم في البلدة القديمة ، وضمن حارات تضم العائلت والتي تكون غالبا‬ ‫تسكن حول بعضها البعض، أما اليوم ونتيجة للزيادة السكانية خرجت وسكنت أحياء‬ ‫جديدة ، تجد فيها من كل العائلت(.‬ ‫-7‬ ‫المواطنة والجنسية : اقترن التعريف في كل المقابلتين بانه كل مولود من‬ ‫أبوين فلسطينيين ، وكل شخص يدافع عنها. وبالمقارنة مع طرق اكتساب الجنسية‬ ‫حسب النظام المريكي ) معلومات استنتاجية من خلل قراءات في مواقع امريكية‬ ‫‪ : http://www.unitedstatesvisas.gov/arabic/permanently.html‬مختلفة مثل‬ ‫ا_ ان يكون مولودا لبوين امريكيين او احدهما من اصل امريكي .‬ ‫2_ القامة والعمل الدائم في الوليات المتحدة واللتزام بقوانينها .‬ ‫أما عن ربط الحصول على الجنسية بالقدرة على الدفاع عن الوطن والمواطنين،‬ ‫8-‬ ‫هو نوع من التاكيد على النتماء لهذه الرض ، والحساس بالخطر الذ يتهدد الجميع )‬ ‫الحتلل (‬ ‫المجتمع : فكما هو معلوم ان المجتمع هو مجموعة من الفراد والجماعات التي‬ ‫9-‬ ‫تعيش في موقع جغرافي واحد، تربطهم علقات اجتماعية وثقافية ودينية .‬ ‫فان التعريف الذي أدلي به في كل المقابلتين يحتوي على بعض عناصر التعريف،‬ ‫مثل ) مجموعة من الفراد، واشار الى الموقع الجغرافي، والى العلقات الجتماعية‬ ‫السائدة بينهم ، بينما كان النقص في تحديد نوع العلقات الجتماعية والنظم التي‬ ‫تربطهم، ونوع العلقات القتصادية .‬
  12. 12. ‫ل شك ان الحروب والنتفاضة وعدم الستقرار السياسي يؤدي بالضرورة الى‬ ‫01-‬ ‫تدهور في مجالت مختلفة من الحياة : السياسية والقتصادية والتعليمية والصحية ،‬ ‫مما يؤدي الى ظهور طبقة الفقراء الذين يترك ابناءهم المدارس ليلتحقوا بالعمل‬ ‫لمساعدة اسرهم .‬ ‫المصادر والقراءات الثرائية‬ ‫1- البابا ، محمد: تنمية الدراك المدني )رام ا ، مركز ابداع المعلم ، 6002 ( .‬ ‫2- بركات ، نظام وآخرون: مبادىء علم السياسة )عمان ، دار الكرمل للنشر‬ ‫،7891 (‬ ‫والتوزيع‬ ‫الدباغ ، مراد: بلدنا فلسطين ج5ق2 ) كفر قرع ، دار الهدى ، 0991 (‬ ‫3-‬ ‫اتفاقية حقوق الطفل والحقوق المدنية والسياسية : مكتبة جامعة منيسوتا‬ ‫4-‬ ‫لحقوق النسان‬ ‫‪http://www1.umn.edu/humanrts/arabic/CRC-info.html‬‬ ‫مقالت عن المواطنة :‬ ‫5-‬ ‫العرب وثلثية لمواطنة – د.صلح نيوف‬ ‫‪http://www.alarabiya.net/views/2008/11/13/60012.html‬‬ ‫المواطنة والهوية – ا.د جعفر ادريس‬ ‫‪http://www.jaafaridris.com/Arabic/aarticles/almuatana.htm‬‬ ‫بيار، جورج: معجم المصطلحات الجغرافية )بيروت ، المؤسسة الجامعية للدراسات‬ ‫6-‬ ‫والنشر والتوزيع 2002 (.‬

×