Tut0rial 3

1,401 views

Published on

terbaik

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,401
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
17
Actions
Shares
0
Downloads
51
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Tut0rial 3

  1. 1. Tutorial 3 PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA Mohamad Fahmi Mohamad Fazrin Naim Mohamad Khairil Azli Nasrullah Aiman
  2. 2. PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM SEJARAH <ul><li>Dua konsep yg sering digunakan untuk menjelaskan ciri-ciri Asia Tenggara ialah pluraliti dan masyarakat plural ( plural society) . </li></ul><ul><li>Pluraliti: istilah yg digunakan untuk merujuk kepada masyarakat pelbagai bangsa di alam Melayu sebelum kedatangan kuasa-kuasa penjajah (Eropah) yg terbentuk melalui proses semula jadi tanpa sebarang rancangan pemaksaan di sebaliknya. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Masyarakat Plural: </li></ul><ul><li>Terbentuk selepas zaman kedatangan orang-orang Eropah. Penjajah membawa masuk pendatang asing dari China dan India ke Asia Tenggara untuk kepentingan ekonomi. Dasar penjajah menyebabkan mereka gagal berasimilasi dengan penduduk, alam sekitar dan sistem sosial-politik-agama yg wujud di Asia Tenggara. Kesannya wujud kelompok-kelompok masyarakat yg hidup terasing daripada kelompok yg lain walaupun tinggal di tempat yg sama (Masyarakat Majmuk) </li></ul><ul><li>- Penjajahan Barat : menjadi titik pemisah antara Pluraliti dan masyarakat Plural. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Pluraliti alam Melayu boleh dikaji berdasarkan pluraliti sosial dan alam sekitar. </li></ul><ul><li>Pluraliti sosial dapat dilihat berdasarkan realiti kehidupan masyarakat yang ada. </li></ul><ul><li>Pluraliti alam sekitar merujuk kepada keadaan alam sekitar dan muka bumi alam Melayu yang begitu mudah berinteraksi dengan kawasan-kawasan lain di dunia. </li></ul><ul><li>Cth: Bunga raya – dibawa dari kepulauan Pasifik. </li></ul><ul><li> Getah – dibawa dari Brazil. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Pembentukan Pluraliti di alam Melayu </li></ul><ul><li>1. Hubungan dengan Cina dan India. </li></ul><ul><li>Hubungan antara alam Melayu dengan Cina dan India telah lama berlaku. </li></ul><ul><li>faktor perdagangan- alam Melayu menjadi persinggahan para pedagang dari kedua-dua benua tersebut. </li></ul><ul><li>Abad ke-7 Masehi - kewujudan institusi pengajian agama di alam Melayu pada zaman kerajaan Melayu Sri Vijaya. Alam Melayu terkenal sebagai pusat pengajian dan penyebaran ilmu pengetahuan. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Zaman Hinduisme dan Buddhisme. </li></ul><ul><li>Hinduisme dan Buddhisme tidak memberi kesan yg besar dalam kehidupan rakyat biasa berbeza dengan pengaruh Islam (menurut Syed Muhammad Naguib Al-Attas). </li></ul><ul><li>Bukti: tidak terdapat kitab-kitab yg membincangkan idea-idea besar seperti falsafah, ketuhanan dll yg berasaskan Hinduisme & Buddhisme di alam Melayu, yg ada Cuma kitab-kitab yg bersifat kesenian. </li></ul><ul><li>- Hinduisme & Buddhisme diterima baik di kalangan pemerintah alam Melayu sebelum kedatangan Islam. Mitos Hinduisme mengukuhkan institusi raja di alam Melayu. Kebesaran raja-raja juga digambarkan menerusi candi-candi yg didirikan. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Penjelmaan dari segi material dan non-material. </li></ul><ul><li>- Dapat dilihat dan difahami berdasarkan perubahan yg bersifat epistemologikal yg dibawa oleh penjajah Inggeris. </li></ul><ul><li>Epistemologikal: iaitu asal mula sesuatu ilmu pengetahuan. </li></ul><ul><li>Perubahan epistemologikal: perubahan dari segi ilmu pengetahuan yg melibatkan cara berfikir dan cara melihat sesuatu yg seterusnya akan melibatkan perubahan terhadap cara memahami sesuatu. </li></ul><ul><li>- Sebelum kedatangan penjajah Inggeris, ilmu pengetahuan di alam Melayu banyak berasaskan epistemologi yg bercorak metafizik atau ilmu yg bersumberkan alam ghaib. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Amalan perubatan perdukunan dan perbomohan yg menggunakan jampi mantera dalam berinteraksi dengan pihak alam ghaib adalah manifestasi yg jelas mengenai ilmu metafizik alam Melayu. </li></ul><ul><li>Kedatangan Inggeris mengubah epistemologi yg bersifat non-material ini kepada epistemologi fizikal yg bersifat rasional saintifik. Asasnya ialah pembuktian sesuatu material menerusi panca indera dan kemudiannya dipertingkatkan menerusi alat-alat saintifik. </li></ul><ul><li>Kesannya muncul pelbagai ilmu dan institusi moden, pengenalan kepada ekonomi kapitalis yg berorientasikan pasaran dan birokrasi politik. Kesemua ini kemudiannya dikenali sebagai ilmu kolonial. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Puncak Pluraliti: Empayar Melaka Mercu Hubungan Etnik Pra-Penjajahan. </li></ul><ul><li>Zaman empayar Melaka: zaman keemasan dan kemuncak keagungan kerajaan Melayu. </li></ul><ul><li>Melaka menjadi tempat pertemuan para pedagang dari seluruh pelosok dunia sehingga digelar “ The Venice of the East” . </li></ul><ul><li>Dari segi pemerintahan </li></ul><ul><li>Para pegawai istana terdiri drp campuran orang-orang Melayu tempatan dengan bangsa-bangsa asing yg datang berdagang dan menetap di istana. </li></ul><ul><li>- Perkahwinan campur di antara pemerintah Melaka dengan anak pemerintah China dll. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Pemerintah Melaka mengambil kira keharmonian di antara kaum. </li></ul><ul><li>Perlembagaan Melaka yg berasaskan ajaran Islam (Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka) menyumbang kepada kemakmuran dan kemajuan sistem pemerintahan Melaka. </li></ul><ul><li>Dari aspek perdagangan. </li></ul><ul><li>Perdagangan Melaka berjalan dengan lancar hasil daripada sistem pemerintahan terbuka dan pentadbiran pelabuhan yg cekap. </li></ul><ul><li>- Pelaksanaan Undang-undang Laut Melaka menjamin tahap keselamatan yg tinggi kepada ribuan kapal pedagang. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Kecekapan kawalan terhadap hasil rempah-ratus yg menjadi tarikan kepada kedatangan pedagang asing. </li></ul><ul><li>Kependudukan. </li></ul><ul><li>Zaman empayar Melaka – zaman pluraliti. Berlaku penghijrahan secara alamiah tanpa ada paksaan daripada mana-mana pihak, mereka tidak memerlukan pasport dan visa untuk memasuki sesuatu kawasan. </li></ul><ul><li>Pedagang Arab, Cina, India dll telah berasimilasi dengan penduduk tempatan dengan baik sekali dan telah mewujudkan kategori masyarakat yg tidak pernah wujud sebelumnya iaitu masyarakat Baba dan Mamak . </li></ul><ul><li>- Empayar Melaka memperlihatkan wujudnya interaksi aktif di kalangan pelbagai kaum dan bangsa di Melaka. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Kebudayaan . </li></ul><ul><li>Keterbukaan pemerintah empayar Melaka menerima kehadiran para pedagang daripada seluruh pelosok dunia tanpa syarat-syarat yg menyulitkan memungkinkan pelabuhan Melaka berkembang sbg pelabuhan penting dunia. </li></ul><ul><li>Kemajuan perdagangan dan kemajuan sebagai kota metropolitan memungkinkan Melaka wujud sebagai kota multi-budaya, setiap budaya mempunyai tempat masing-masing. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>- Pluralisme budaya bukanlah suatu fenomena baharu dlm alam Melayu. Interaksi antara pelbagai budaya seperti Arab pra-Islam, Hinduisme, Buddhisme, Arab Islam dan Eropah (Portugis, Sepanyol, Belanda & British) dgn budaya alam Melayu telah berlaku sekurang-kurangnya sejak abad ke-5 Masihi lagi. </li></ul><ul><li>- Pertemuan & pertembungan budaya-budaya besar dunia tersebut telah melahirkan satu ciri fenomena sosial yg istimewa dlm alam Melayu, iaitu fenomena kepluralitian budaya </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Pengasasan Masyarakat Plural. </li></ul><ul><li>Penjajahan British membawa bersama-sama dasar pentadbiran yg selaras dengan kemajuan mereka dari segi ilmu pengetahuan. </li></ul><ul><li>Prinsip, sistem, struktur dan dasar yg diamalkan dalam pemerintahan mereka jauh berbeza dengan sistem yg ada di alam Melayu. </li></ul><ul><li>- Perubahan epistemologikal yg besar ialah dari segi pemisahan di antara Negara dan Agama. Kesannya di alam Melayu, pemerintahan negara dikawal oleh penjajah manakala agama & adat istiadat peribumi di bawah pengawasan sultan Melayu. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Sistem pentadbiran berasaskan pengagihan kuasa di antara tiga unsur penting: Legislatif, Eksekutif dan Kehakiman diperkenalkan. Berbeza dengan kuasa mutlak raja yg tiada agihan kuasa. </li></ul><ul><li>Hasil daripada pemerintahan moden itu berkembangnya sistem ekonomi kapitalis yg berasaskan ekonomi perindustrian dan perdagangan. Sistem ekonomi ini bergantung kepada pasaran, modal dan buruh. </li></ul><ul><li>- Perkembangan pesat ekonomi kapitalis inilah yg mendorong kepada kewujudan masyarakat plural di alam Melayu dengan kemasukan bangsa asing yg dibawa oleh penjajah untuk tujuan pengeksploitasian ekonomi dengan segera dan menguntungkan. </li></ul>
  16. 16. LATAR BELAKANG BANGSA MALAYSIA DALAM KONTEKS KEPULAUAN MELAYU . <ul><li>Aspek Geo.budaya. </li></ul><ul><ul><li>Kepulauan Melayu (Nusantara): Semenanjung Tanah Melayu, Pulau Borneo, selatan Filipina, gugusan Kepulauan Maluku, Jawa & Sumatera. </li></ul></ul><ul><ul><li>Penduduk - masyarakat terawal ialah orang Melayu yg terdiri daripada pelbagai suku etnik & mempunyai pelbagai kepercayaan & cara hidup. </li></ul></ul>
  17. 17. <ul><li>Mereka terangkum sebagai Rumpun Melayu (mempunyai ciri-ciri persamaan budaya yg jelas antara satu suku dgn suku yg lain) </li></ul><ul><li>Aspek Rumpun Bangsa. </li></ul><ul><ul><li>Di Semenanjung Tanah Melayu: Penduduknya ialah kelompok Melayu yg bertutur dalam bahasa Melayu, mengamalkan cara hidup orang Melayu & beragama Islam. </li></ul></ul><ul><ul><li>Sebahagiannya datang dari sekitar Kepulauan Melayu (cth: Jawa, Banjar, Bugis, Minangkabau, Melayu-Patani) </li></ul></ul><ul><ul><li>Suku asli - Jakun, Sakai, Senoi dll. </li></ul></ul>
  18. 18. <ul><li>Sabah. </li></ul><ul><ul><li>Penduduknya lebih heterogenes & dikenali sebagai bumiputera. </li></ul></ul><ul><ul><li>Terdapat pelbagai suku peribumi : Kadazandusun, Murut, Bajau, Bisaya, Suluk, Iranun, Idahan, Melayu-Brunei, Kedayan dll. </li></ul></ul><ul><ul><li>Bajau, Brunei, Bisaya, Suluk - masyarakat bumiputera Islam. </li></ul></ul><ul><ul><li>Kadazandusun dan Murut - masyarakat bumiputera bukan Islam (beragama Kristian & fahaman animisme) tetapi sebahagiannya juga beragama Islam. </li></ul></ul>
  19. 19. <ul><li>Sarawak. </li></ul><ul><ul><li>Penduduknya lebih heterogenes & dikenali sebagai bumiputera. </li></ul></ul><ul><ul><li>Terdapat pelbagai suku peribumi: Iban, Melanau, Kelabit, Bidayuh, Penan, Melayu, Murut, Bisaya, Kenyah, Kayan, Kedayan dll. </li></ul></ul><ul><ul><li>Melayu, Melanau & Kedayan- masyarakat bumiputera Islam. </li></ul></ul><ul><ul><li>Iban, Murut, Kelabit, Kenyah, Kayan & Bisaya - masyarakat bumiputera bukan Islam (beragama Kristian & fahaman animisme) tetapi sebahagiannya juga beragama Islam. </li></ul></ul>
  20. 20. <ul><li>Aspek Bahasa. </li></ul><ul><ul><li>Bahasa Melayu - berasal drp bahasa Austronesia / dikenali sebagai bahasa Malay-Polinesia. BM berkembang menjadi 150 cabang bahasa lain mengikut suku yg ada di Kepulauan Melayu. </li></ul></ul><ul><ul><li>Kedatangan ajaran Hindu - pengaruh bahasa Sanskrit dalam BM kuno. </li></ul></ul><ul><ul><li>Pengaruh Islam (Abad ke-13 & ke-14 M) - BM berkembang pesat, pengenalan tulisan Jawi menyebabkan perkembangan ilmu (Kesusasteraan, Teologi, Falsafah & Tasawuf) </li></ul></ul>
  21. 21. <ul><ul><li>BM bersifat dinamik - menjadi Lingua-franca di alam Melayu terutamanya pada zaman Kesultanan Melayu Melaka. </li></ul></ul><ul><ul><li>Kerajaan Tradisi Melayu. </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Zaman Hindu-Buddha - pemerintahan beraja. Cth: Kerajaan Kedah Tua, Langkasuka, Srivijaya & Majapahit. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Zaman Islam- kerajaan Melaka, Aceh. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Selepas Melaka - kerajaan Johor-Riau, Brunei. </li></ul></ul></ul>
  22. 22. CAMPUR TANGAN BRITISH & KELAHIRAN MASYARAKAT PLURALISTIK <ul><li>Penguasaan ke atas Melaka: Portugis - 1511, Belanda -1641. </li></ul><ul><li>Penguasaan British ke atas pelabuhan P.Pinang -1786, Melaka - 1824 & Singapura - 1826. </li></ul><ul><li>Perjanjian Inggeris-Belanda 1824 - Pembentukan sempadan Kepulauan Melayu di bawah pengaruh British dan Belanda. </li></ul><ul><li>1874 - Pengenalan Sistem Residen di Negeri2 Melayu Bersekutu & Sistem Penasihat di NNMTB. </li></ul>
  23. 23. <ul><li>Di Sarawak - Penguasaan keluarga Brooke (1841-1946. </li></ul><ul><li>Di Sabah - Pemerintahan Syarikat Berpiagam Borneo Utara (SBBU) -(1881-1946) </li></ul><ul><li>Dalam proses campur tangan ke atas kerajaan Melayu, kuasa Barat (British) mengiktiraf orang Melayu sebagai Tuan kepada tanah airnya. British berhubung dgn sultan-sultan Melayu untuk mendapatkan persetujuan mereka. </li></ul><ul><li>Penjajahan - mengakibatkan penentangan tokoh/masyarakat tempatan. </li></ul><ul><li>Penjajahan British - meninggalkan kesan yg besar dlm politik, demografik & sosioekonomi T.Melayu. </li></ul>
  24. 24. KEWUJUDAN MASYARAKAT MAJMUK/PLURALISTIK <ul><li>Berkait rapat dengan dasar British mengeksploitasi ekonomi T. Melayu untuk keuntungan yg cepat dan maksimum. </li></ul><ul><li>Migrasi orang Cina - dari Kwangtung & Fukien - dibawa masuk melalui sistem kontrak buruh, tiket kredit, secara berkumpulan & persendirian. </li></ul><ul><li>Bertumpu di sekitar P.Pinang hingga ke Singapura (negeri2 pantai barat) </li></ul>
  25. 25. <ul><li>1895-1927 - lebih drp 6 juta org Cina berhijrah ke T.Melayu. </li></ul><ul><li>1931 - 34% drp penduduk T.Melayu ialah org Cina. </li></ul><ul><li>Di Sarawak - org Cina bertumpu di kawasan bandar Sibu, Miri & Bintulu. </li></ul><ul><li>Di Sabah - SBBU membawa masuk buruh asing spt org Cina, Filipina, Jawa & Jepun - bekerja di ladang tembakau, getah, kelapa, pembalakan & pemeliharaan mutiara. </li></ul>
  26. 26. <ul><li>Migrasi orang India - dari India Selatan & dibawa melalui sistem Kangani </li></ul><ul><li>Bermula pada th 1880-an & pesat pada abad ke-20. </li></ul><ul><li>1911- org India - 10% drp penduduk T.Melayu. & meningkat kpd 15% pd th 1921. </li></ul><ul><li>Mereka bekerja di ladang2 getah, sektor perkhidmatan & kerja raya. </li></ul><ul><li>Migrasi penduduk Melayu dr Indonesia, Jawa & Sumatera: bekerja dlm sektor pertanian & tinggal di luar bandar. </li></ul><ul><li>Terdapat juga migrasi penduduk Arab-Parsi & Ceylon. </li></ul>
  27. 27. <ul><li>Imigran yg masih tinggal di T.Melayu membentuk satu masyarakat yg tetap & mengasaskan organisasi sosial masing-masing. </li></ul><ul><li>Cth: orang-orang Cina membentuk persatuan & pertubuhan sosial masyarakat mereka (Huatuan). </li></ul><ul><li>British melaksanakan dasar Pecah dan Perintah bagi memudahkan k a walan ke atas imigran tersebut. </li></ul><ul><li>Kesannya: Pengenalan kaum mengikut fungsi ekonomi, pengasingan tempat tinggal dan pengasingan sistem pendidikan </li></ul>
  28. 28. <ul><li>Kumpulan etnik menceburi sektor ekonomi yg berbeza: </li></ul><ul><li>Melayu - nelayan & petani (sektor luar bandar) </li></ul><ul><li>Cina - perlombongan dan perdagangan </li></ul><ul><li>India - perladangan dan kerja raya. </li></ul><ul><li>Sistem Ekonomi Duaan /Dualisme Ekonomi: Perkembangan sistem Ekonomi Moden & Ekonomi Tradisional tidak seimbang. </li></ul><ul><li>Sistem pendidikan: Sekolah Inggeris, sekolah Melayu, sekolah Cina dan sekolah Tamil. </li></ul><ul><li>Hubungan kaum baik dalam konteks ‘bercampur tetapi tidak bersatu’. </li></ul>
  29. 29. Sekian terima kasih

×