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Periodo de Integración EN EL ECUADOR		<br />Por: Cristian Pilca<br />
Este periodo podemos encontrar grandes cambios en cuanto a la elaboración de grandes construcciones para intensificar la p...
Señorío quitu<br />
El señorío Quitus tiene un historia muy interesante la cual inclina a varios grupos antes de que desaparecieran<br />El id...
UBICACIÓN <br />
La hoya de Quito se localizaban once señoríos independientes, formando un anillo en torno al centro de intercambio, por lo...
 Los Chillos: Ananchillo (Amaguaña), Urinchillo (Sangolquí) y Uyumbicho
 Norte: Zámbiza, Pillajo, Collahuazo,
 Machachi: Panzaleo</li></ul>Teorías de  los quitus <br />
La relación entre señoríos de la región de Quito no era jerárquica, sino el producto de alianzas horizontales en los cuale...
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Periodo de integracin

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Periodo de integracin

  1. 1. Periodo de Integración EN EL ECUADOR <br />Por: Cristian Pilca<br />
  2. 2. Este periodo podemos encontrar grandes cambios en cuanto a la elaboración de grandes construcciones para intensificar la producción agrícola; además de complejos arquitectónicos públicos y residenciales, los cuales era realizados por una población numerosa la cual se encontraba controlada por poderosos cacicazgos.<br />Las sociedades que se habían constituido en la época anterior, al parecer se articularon en unidades sociopolíticas mayores que integraron vastos territorios bajo una organización social rígidamente jerarquizada<br />PERÍODO DE INTEGRACIÓN. 800 D.C. - 1535 D.C.<br />
  3. 3. Señorío quitu<br />
  4. 4. El señorío Quitus tiene un historia muy interesante la cual inclina a varios grupos antes de que desaparecieran<br />El idioma que hablaban era el panzaleo antes de la conquista de los Incas<br />En un comienzo formaban una parcialidad considerable, gobernada por un monarca, el cual tenía su residencia en el punto llamado Manta.<br />Fue una cultura de comerciantes ya que tenian un con alguno de los pueblos ecuatorianos, mesoamericanos, sudamericanos  y amazónicos ya que se cree que se comenzó a usar un moneda como medio de intercambio entre los pueblos del oriente.<br />Los quitus <br />
  5. 5.
  6. 6. UBICACIÓN <br />
  7. 7. La hoya de Quito se localizaban once señoríos independientes, formando un anillo en torno al centro de intercambio, por lo que se cree que los del sur eran los mas complejos y poblados, por lo cual se creía que los asentamiento eran rodeados por otros de menor jerarquía.<br /><ul><li> Tumbaco: El Inga, Puembo y Pingolquí
  8. 8. Los Chillos: Ananchillo (Amaguaña), Urinchillo (Sangolquí) y Uyumbicho
  9. 9. Norte: Zámbiza, Pillajo, Collahuazo,
  10. 10. Machachi: Panzaleo</li></ul>Teorías de los quitus <br />
  11. 11.
  12. 12. La relación entre señoríos de la región de Quito no era jerárquica, sino el producto de alianzas horizontales en los cuales el intercambio era fundamental. Había importantes diferencias culturales, ecológicas, demográficas, políticas y lingüísticas entre los señoríos.<br />Debido que la ciudad principal de este pueblo tenía 400.000 habitantes, y de estos ni todos eran integrantes de la tribu de los quitus, habían caras, puruháes y otros, no obstante, fueron los primeros habitantes de estas tierras, ya unos 2000 a. C. estaban asentados en este territorio.<br />Teniendo como ciudad importante Cochasqui, una localidad que los historiadores pueden admirar las antiguas pirámides, sepultos descubiertos, teniendo 3500 años. Otra ciudad es Cotocollao<br />Los quitus<br />
  13. 13. Esto no aseguró la invasión del año 1317 de los caras que tomaron importantes ciudades quitus, siendo comandados por el cacique ShyriCaran. La llegada de los caras en su territorio fue la base para la asimilación cultural de ambos<br />Conquista de los caras <br />
  14. 14. No era un pueblo guerrero, eran comerciantes con demasiados pueblos de las mediaciones norte y sur. Tanto que por esto, su cultura, su religión y hasta mismo algunas tradiciones es debido a estas otras etnias.<br />El sol y la luna son parte de sus adoraciones, y para ellos dedicaron un templo para cada una de estas dos divinidades. Para el sol un templo cuadrado, con una única puerta al oriente acompañada por dos altas columnas. Estas columnas al lado del oriente los ayudaba para la regulación del año solar. Para señalar el primero día de cada mes, fue echo doce pilastras en contorno del templo.<br />CREENSI IDEOLOGICA<br />

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