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香港小童群益會
種族共融社區計劃
Diversity is the one true thing we all have in Common. Celebrate it every day.
居港的南亞裔人士數字
 香港人口:
6,700,000
 非華裔人士:
340,000 (5.1%)
 葵青區:
11% 巴基斯坦裔人
士
資料來源 : 香港政府統計處 (2001)
入境處統計數字
 數字包括短期及永久居留的南亞及東南亞裔人士( 2003 年 6
月 )
國 籍 永久居民 短期居留居民 合計
菲律賓
印尼
泰國
印度
尼泊爾
巴基斯坦
斯里蘭卡
孟加拉
10,703
11,951
13,355
17,97...
少數族群
 宗教及宗親承載生活的國家
 主要關注的事項 ( 身份 ?)
 新到港,且與香港人不同種族的移民
 與他們的文化及家族分開
 身為家長(如何於家庭內維持自己族裔獨
有的文化?)
 身為子女(如何面對香港與自己族裔截然
不同...
差異與障礙
1. 語言的障礙
2. 機構、政府部門提供服務時的障礙
3. 大眾對文化信念及價值觀的理解
4. 大眾對種族既有的觀念、偏見、歧視
All People have the right to be equal and
the equa...
少數族裔在港關注的事項
 香港法律
 教育
 就業
 住屋
 財政
迎接新鄰居……
…… 而我們相信要迎接這群新鄰居,讓
他們更快融入社區,應是社區每一位人
士的共同承擔 ……
…… 但我們強調此並不是憐憫的行為,
而是生活在多元文化地球村中,我們應
有的義務責任 ……
跨文化社區共融的觀點
 「未知」的態度 (not known attitude)
 基於人人平等和彼此尊重,共融因此不是要
某組群(特別是少數組群)放棄本身的文化
特質去接受另一組群(特別是多數組群)的
生活模式
 跨文化交往更可讓彼此文...
跨文化社區共融的觀點
 共融的社區,新的生活模式是透過開放的溝通、平等
與互惠( reciprocal )互助的參與模式共同建立,發
展成有機的社區共同體
 跨族裔組群交往與學習,於社區生活中建立網絡
 跨族裔組群對彼此關注,及願意為滿足...
對象及計劃目標
 葵涌內的南亞裔青少年及其家庭,本地華
裔兒童、青少年及社區人士
 計劃目標
1. 欣賞及慶賀差異( Appreciating and
Celebrating differences )
2. 促進社會參與,宣揚平等和關注立...
差異( Differences & Diversities )
三種態度:
 包容 ( Tolerate ) : 1+1=1
 欣賞 ( Appreciate ) : 1+1=2
 慶賀 ( Celebrate ) : 1+1=??
“D...
欣賞及慶賀差異
加強彼此的接觸和互相的瞭解,以達致彼此都欣賞對
方的差異,及慶賀( Celebrate )因著彼此的差異所共
同發展出的新生活模式
提升本區的華裔兒童及青少年的跨文化觸角,醒覺本
身的文化偏見( cultural prefer...
促進社會參與,宣揚平等和關注立法
 社區教育( community education )手法
 促進華裔及南亞裔青少年及家庭對立法的背
景,有關法例保障內容的認識和了解,並組
織他們共同參與社會事務,就有關的立法表
達其意見,喚起區內人士...
凝聚社區資本,延續跨文化的共
融生活體驗
 促成社區的跨族裔的相互學習
 透過「服務學習」( Service Learning )的手
法,以凝聚學校的社區資本。透過學校組織華
裔學生,培訓他們了解地區南亞裔人士的生活
,並與地區同年齡的南...
計劃內容及成效
社會層面 社區層面 學校層面 中心層面
~Friendly
Parade
~ 關注反歧
視少數族
裔的立法
活動
~ 社區節
~ 青年交流
活動
~ 圓桌會議
~ 關注少數
族裔工作小
組
~ 地震籌款
~ 社區探索
計劃
~ ...
計劃檢討:行動研究的角度
 「邊學邊做」、進程性評估 (Formative Evaluation)
 「理念」 、 「行動」 、 「持份者」的持續對話
 知識管理網站的建立
 持份者
 參加者 ( 華裔及少數族裔 )
 資助計劃的監...
計劃檢討:行動研究的角度
 評估重點
 參加者欣賞與慶賀彼此文化差異的情況及具體實踐
 華裔與南亞裔參加者的互惠互學計劃的數目、形式與發展
 義工網絡及互助網絡的數目、形式與發展
 參加者對社會歧視的掌握、關注立法及作相關社會參與的
...
Cultural Patterns (Hofstede)
 Individualism – Collectivism
 Uncertainty Avoidance
 Power Distance
 Masculinity – Femin...
隨時候命  (Get ready to start)
 回教的節慶日子會因應月亮的圓缺而定,故此各個節日的確
實日期往往要待事前的兩或三個星期才能確定。
 由於大家對時間快慢的觀念不同,故此相約少數族裔朋友活
動,要多加留意時間的安排。
...
 於齋戒月舉辦活動,要留意參加者的體力虛耗,故此適宜
舉辦一些較為靜態的活動。
 回教徒對於拍攝相片是有禁忌,特別是女孩子,所以記緊
要事先徵得其及家長同意才拍攝。
 回教女性自青少年開始,便不會輕易與陌生的男性交談或
一起參加活動,故此...
慶賀差異
(Celebrates the Differences)
 積極主動,以服務對象為本
 提升本身的文化敏感度
 打破語言的障礙
 小心自己有否低估了他們的
能力及潛能
 協助他們去發展其潛能
 營造社區網絡,助人自助
 ...
謝謝大家!
Diversity is the one true thing we all have in Common. Celebrate it every day.
參考資料
1. Gutierrez, L. and Alvarez, Ann R. (1996). “Multicultural community organizing: A
strategy for change”. Social Work...
10. Cromdal, J. (2003). “The Creation and Administration of Social Relations in
Bilingual Group Work”. Journal of multilin...
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種族共融社區計劃

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Celebrates the Differences

“Counsellors have two choices: to ignore the influence of culture or to attend to it. Whatever choice is made, cultural will continue to influence both the client’s and the counsellor’s behaviour, with or without the counsellor’s awareness.” Pedersen, 2000.

Diversity is the one true thing we all have in Common. Celebrate it every day.

All People have the right to be equal and the equal right to be different. --Shimon Peres

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種族共融社區計劃

  1. 1. 香港小童群益會 種族共融社區計劃 Diversity is the one true thing we all have in Common. Celebrate it every day.
  2. 2. 居港的南亞裔人士數字  香港人口: 6,700,000  非華裔人士: 340,000 (5.1%)  葵青區: 11% 巴基斯坦裔人 士 資料來源 : 香港政府統計處 (2001)
  3. 3. 入境處統計數字  數字包括短期及永久居留的南亞及東南亞裔人士( 2003 年 6 月 ) 國 籍 永久居民 短期居留居民 合計 菲律賓 印尼 泰國 印度 尼泊爾 巴基斯坦 斯里蘭卡 孟加拉 10,703 11,951 13,355 17,975 9,937 10,296 689 235 136,343 76,630 15,615 4,451 7,278 3,736 1,278 254 147,046 88,581 28,970 22,426 17,215 14,032 1,967 489 總計 75,141 245,585 320,726
  4. 4. 少數族群  宗教及宗親承載生活的國家  主要關注的事項 ( 身份 ?)  新到港,且與香港人不同種族的移民  與他們的文化及家族分開  身為家長(如何於家庭內維持自己族裔獨 有的文化?)  身為子女(如何面對香港與自己族裔截然 不同的文化?)
  5. 5. 差異與障礙 1. 語言的障礙 2. 機構、政府部門提供服務時的障礙 3. 大眾對文化信念及價值觀的理解 4. 大眾對種族既有的觀念、偏見、歧視 All People have the right to be equal and the equal right to be different. Shimon Peres (希蒙 · 佩雷斯)
  6. 6. 少數族裔在港關注的事項  香港法律  教育  就業  住屋  財政
  7. 7. 迎接新鄰居…… …… 而我們相信要迎接這群新鄰居,讓 他們更快融入社區,應是社區每一位人 士的共同承擔 …… …… 但我們強調此並不是憐憫的行為, 而是生活在多元文化地球村中,我們應 有的義務責任 ……
  8. 8. 跨文化社區共融的觀點  「未知」的態度 (not known attitude)  基於人人平等和彼此尊重,共融因此不是要 某組群(特別是少數組群)放棄本身的文化 特質去接受另一組群(特別是多數組群)的 生活模式  跨文化交往更可讓彼此文化浸透,開拓新的 生活模式,慶賀差異 (celebrating differences) 也是共融的重點
  9. 9. 跨文化社區共融的觀點  共融的社區,新的生活模式是透過開放的溝通、平等 與互惠( reciprocal )互助的參與模式共同建立,發 展成有機的社區共同體  跨族裔組群交往與學習,於社區生活中建立網絡  跨族裔組群對彼此關注,及願意為滿足對方的需求,作出 行動;  跨族裔組群對所處的社區有承擔感,願意透過共同參與, 改善社區;  若共融社區可持續發展,實有賴社區資本的凝聚。社 區資本可包括:  跨族裔組群的持續交往及學習  跨族裔組群的支援網絡的建立  跨族裔組群義工的凝聚等要素。
  10. 10. 對象及計劃目標  葵涌內的南亞裔青少年及其家庭,本地華 裔兒童、青少年及社區人士  計劃目標 1. 欣賞及慶賀差異( Appreciating and Celebrating differences ) 2. 促進社會參與,宣揚平等和關注立法 3. 建立互惠網絡,凝聚社區資本,延續跨文化的 共融( multicultural social cohesion )生活體 驗。
  11. 11. 差異( Differences & Diversities ) 三種態度:  包容 ( Tolerate ) : 1+1=1  欣賞 ( Appreciate ) : 1+1=2  慶賀 ( Celebrate ) : 1+1=?? “Diversity is the one true thing we all have in Common. Celebrate it every day.”
  12. 12. 欣賞及慶賀差異 加強彼此的接觸和互相的瞭解,以達致彼此都欣賞對 方的差異,及慶賀( Celebrate )因著彼此的差異所共 同發展出的新生活模式 提升本區的華裔兒童及青少年的跨文化觸角,醒覺本 身的文化偏見( cultural preference ) 以共有( common )生活經驗為基礎,促成發展共同 ( shared )的生活經驗 透過互惠互學計劃,促成跨族裔的相互學習,達致以 此互學交流為樂,共享社區生活為榮的慶賀 ( celebrating )跨文化生活的目標。
  13. 13. 促進社會參與,宣揚平等和關注立法  社區教育( community education )手法  促進華裔及南亞裔青少年及家庭對立法的背 景,有關法例保障內容的認識和了解,並組 織他們共同參與社會事務,就有關的立法表 達其意見,喚起區內人士(包括華裔及少數 族裔社群)對有關立法的關注,藉此宣揚平 等的訊息。  社區圓桌會議 、社區巡遊活動
  14. 14. 凝聚社區資本,延續跨文化的共 融生活體驗  促成社區的跨族裔的相互學習  透過「服務學習」( Service Learning )的手 法,以凝聚學校的社區資本。透過學校組織華 裔學生,培訓他們了解地區南亞裔人士的生活 ,並與地區同年齡的南亞裔青少年共同推行互 惠互學的服務計劃  配合青年短期就業計劃,於荃葵區單位聘任掌 握巴語(烏都語, Urdu )、英語和中文的巴 裔青年大使
  15. 15. 計劃內容及成效 社會層面 社區層面 學校層面 中心層面 ~Friendly Parade ~ 關注反歧 視少數族 裔的立法 活動 ~ 社區節 ~ 青年交流 活動 ~ 圓桌會議 ~ 關注少數 族裔工作小 組 ~ 地震籌款 ~ 社區探索 計劃 ~ 服務學習 ~ 義工服務 ( 保祿六世女 書院 ) ~ 文化交流 活動 ( 地利 亞、李鄭屋 ) ~ 功課輔導班 ~ 各興趣小組 ~ 藝術工作坊 ~ 中心活動
  16. 16. 計劃檢討:行動研究的角度  「邊學邊做」、進程性評估 (Formative Evaluation)  「理念」 、 「行動」 、 「持份者」的持續對話  知識管理網站的建立  持份者  參加者 ( 華裔及少數族裔 )  資助計劃的監察員  區議會關注少數族裔工作小組成員  擔任計劃顧問或諮詢員的南亞裔人士:如廟宇領袖、宗親 領袖  參與計劃的學校老師
  17. 17. 計劃檢討:行動研究的角度  評估重點  參加者欣賞與慶賀彼此文化差異的情況及具體實踐  華裔與南亞裔參加者的互惠互學計劃的數目、形式與發展  義工網絡及互助網絡的數目、形式與發展  參加者對社會歧視的掌握、關注立法及作相關社會參與的 情況  學校、社區領袖及相關地區政府部門對計劃的了解或參與  服務單位作為跨文化的( multicultural )交流平台、服務 單位的跨文化管理的發展、同工的跨文化觸角及實踐能力 ( multicultural awareness and cultural competence )的發展
  18. 18. Cultural Patterns (Hofstede)  Individualism – Collectivism  Uncertainty Avoidance  Power Distance  Masculinity – Femininity  Long- and Short-Term Orientation
  19. 19. 隨時候命  (Get ready to start)  回教的節慶日子會因應月亮的圓缺而定,故此各個節日的確 實日期往往要待事前的兩或三個星期才能確定。  由於大家對時間快慢的觀念不同,故此相約少數族裔朋友活 動,要多加留意時間的安排。  巴基斯坦人的兄弟姐妹有機會是不同姓氏的,因為父母會按 子女名字的讀音,而選擇跟從父姓或母姓。  男性(父親)多是身兼多職,日間及夜間都有工作,故此如 果邀請出席活動,要多加留意選擇合適的時間。  出外活動安排膳食時,要留意用餐的地點及食物,因為回教 徒對飲食有嚴格的要求,最好能事先要諮詢參加者。
  20. 20.  於齋戒月舉辦活動,要留意參加者的體力虛耗,故此適宜 舉辦一些較為靜態的活動。  回教徒對於拍攝相片是有禁忌,特別是女孩子,所以記緊 要事先徵得其及家長同意才拍攝。  回教女性自青少年開始,便不會輕易與陌生的男性交談或 一起參加活動,故此要小心選擇工作員,以及活動參加者 的組合。
  21. 21. 慶賀差異 (Celebrates the Differences)  積極主動,以服務對象為本  提升本身的文化敏感度  打破語言的障礙  小心自己有否低估了他們的 能力及潛能  協助他們去發展其潛能  營造社區網絡,助人自助  促成跨族裔交流及參與  成為倡導者 “Counsellors have two choices: to ignore the influence of culture or to attend to it. Whatever choice is made, cultural will continue to influence both the client’s and the counsellor’s behaviour, with or without the counsellor’s awareness.” Pedersen, 2000.
  22. 22. 謝謝大家! Diversity is the one true thing we all have in Common. Celebrate it every day.
  23. 23. 參考資料 1. Gutierrez, L. and Alvarez, Ann R. (1996). “Multicultural community organizing: A strategy for change”. Social Work, Sep96, Vol. 41 Issue 5, p501-8, 2. Morrison, John D. and Horward, J. (1997). “Strengtening neighborhoods by developing community networks”. Social Work; Sep97, Vol. 42 Issue 5, p527-536. 3. Rahima C. Wade (ed.) 1997. Community service-learning : a guide to including service in the public school curriculum. Albany : State University of New York Press. 4. Arthur, J. (1998). “Communitarianism: What are the implications for education?” Educational Studies; Nov 1998; 24, 3 5. Tyler, J. M. and Guth, L. J. (1999). Using Media to Create Experiential Learning in Multicultural and Diversity Issues Journal of Multicultural Counseling & Development; Jul99, Vol. 27 Issue 3, p153-65. 6. Camino, L. and Zeldin, S. (2002) “From Periphery to Center: Pathways for Youth Civic Engagement in the Day-To-Day Life of Communities” Applied Developmental Science 2002. Vol. 6, No. 4, 213–220. 7. Paul Henderson and David N. Thomas (2002). Skills in neighbourhood work. London: Routledge. 8. Yip, Kam-shing (2002). “Multicultural Counseling: Reflection on Asian Cultures”. Asian Journal of Couselling. 2002 Vol. 9. Nos. 1&2, p83-104 9. Chrisholm, A. L.(2003). “Intercultural Service-Learning: Basic Principles” Action Reflection. The International Partnership of Service Learning. Spring2003.
  24. 24. 10. Cromdal, J. (2003). “The Creation and Administration of Social Relations in Bilingual Group Work”. Journal of multilingual and multicultural development Vol. 24, Nos 1&2, 2003 p56-75. 11. Print, M. and Coleman, D. (2003). “Towards understanding of social capital and citizenship education”. Cambridge Journal of Education, Vol. 33, No. 1, 2003 12. Marsh, Jeanne C.(2004). “Social Work in a Multicultural Society”. Social Work; Jan2004, Vol. 49 Issue 1, p5-6. 13. Porter, R.E. and Samovar, L.A.(2004). Communication between cultures (5ed.). Thomson Learning. 14. 但昭偉 蘇永明編 . (2000). 文化 多元文化與教育 . 五南 15. 余安邦等 (2002). 社區有教室 學校課程與社區總體營造的遭逢與對話 . 遠流 教育資源叢書 21 16. 香港理工大學應用社會科學系 (2003). 種族與香港社會不平等 . 政策通訊第十 八期 8/2003 17. 余安邦等 (2004). 社區有教室的批判性實踐 當學校課程與在地文化相遇 . 遠流 教育資源叢書 31 18. 民政事務局促進平等機會網頁 http://www.hab.gov.hk/tc/policy_responsibilities/the_rights_of_the_individuals/equal.htm 19. 南亞裔人士貧窮與社會排斥電子報 - 香港樂施會 http://www.oxfam.org.hk/hkpoverty/issue3/index_e.htm

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