Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Buletin Alkhoirot

777 views

Published on

Buletin Alkhoirot Edisi 1 Agustus 2007 diterbitkan oleh Ponpes Alkhoirot Karangsuko Pagelaran Malang 65174

Published in: Education, Sports, Technology
  • Be the first to comment

Buletin Alkhoirot

  1. 1. KAJIAN FIQIH Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 Sedangkan puasa sunnah tidak diharuskan ‫رﻓﻊ اﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ : ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺒﻲ و اﻟﻤﺠﻨﻮن و اﻟﻨﺎﺋﻢ‬ berniat pada malam hari, yang penting berniat dan dalam riwayat yang lain disebutkan sebelum tergelincirnya matahari dan tidak dengan lafadz berbeda: wajib pula menentukan jenis puasa. ‫رﻓﻊ اﻟﻘﻠﻢ ﻋ ﻦ ﺛﻼﺛ ﺔ : ﻋ ﻦ اﻟﺼ ﺒﻲ ﺣﺘ ﻰ ﻳﺒﻠ ﻎ وﻋ ﻦ اﻟﻨ ﺎﺋﻢ‬ 2. Menahan diri dari makan dan ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ وﻋﻦ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻴﻖ‬ minum meskipun sedikit, yang disengaja terkecuali jika lupa/bodoh yang dikarenakan Artinya: masih baru masuk Islam atau karena hidup quot;Telah dianggkat pena (hukum Edisi 01/Vol. 1/Agusrus 2007 KAJIAN Fiqih jauh dari Ulama` maka puasanya tidak batal. taklif) dari tiga orang, yaitu anak kecil sehingga baligh,orang tidur sehingga 3,Menahan dari jima`/berhubungan PUASA terbangun dan oarng gila sehinnga sembuh intim dengan istrinya yang disengaja. Maka apabila karena lupa hukumnya sama seperti orang yang makan karena lupa. Seperti halnya Adapun bagi mereka yang tidak mampu makan atau minum ialah sesuatu yang masuk berpuasa seperti orang yang sudah tua renta Oleh: A. Juwaini ketubuh lewat lubang tembus seperti: hidung, yang mana jika ia berpuasa dirinya menjadi Santri PP.Al-Khoirot telinga, kubul dan dubur. payah dan orang sakit yang tidak dapat diharapkan kesembuhannya. Maka bagi 4.Menahan dari menyengaja muntah mereka tidaklah wajib berpuasa karena ada firman Allah SWT : Kata puasa mempunyai dua arti, pertama arti ‫وان ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ واﻗﺎم اﻟﺼﻼة واﻳﺘﺎء اﻟﺰآﺎة واﻟﺤﺞ‬ ADAPUN YANG MEMBATALKAN PUASA ‫وﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮج‬ secara bahasa dan kedua arti secara syara`. Arti ‫وﺻﻮم رﻣﻀﺎن‬ ADA SEPULUH : Artinya : secara bahasa, puasa adalah menahan dari sesuatu quot;Dan Dia (Allah) sekali-kali tidak seperti menahan dari makan, minum, berbicara dan Artinya : 1) dan 2). adalah masuknya sesuatu ke dalam menjadikan kesempitan di dalam agama quot;. lainnya, semua hal tersebut dinamakan puasa “Islam dibangun atas lima perkara lubang yang tembus atau masuk ke dalam secara bahasa. Arti puasa secara bahasa juga dapat :1.persaksian sesungguhnya tiada Tuhan selain kepala dengan disengaja. 3). memasukkan ADAPUN MENGENAI kita jumpai pada Al-Qur'an tentang ceritanya Siti Allah dan Nabi Muhammad utusan Allah 2. sesuatu kedalam kubul dan dubur. FARDHU-FARDHU PUASA Maryam yaitu quot; ‫ اﻧ ﻰ ﻧ ﺬرت ﻟﻠ ﺮﺣﻤﻦ ﺻ ﻮﻣﺎ‬artinya : mendirikan shalat 3.membayar zakat 4.haji 4) Menyengaja muntah. 5) keluarnya sperma quot;Sesungguhnya aku bernadzar puasa untuk Tuhan 5.puasa di bulan Ramadhanquot;. ANTARA LAIN: sebab bertemunya kulit, bukan sebab jima` yang maha pemurahquot; ( 19 : 26 ). Kata puasa pada baik dengan cara yang diharamkan seperti: ayat tersebut berarti menahan yaitu menahan diri Dan adapun ijma` Ulama` tentang 1.Niat, maka puasa tanpa niat tidaklah dengan tangannya sendiri. Atau tidak dari berbicara. Dan adapun arti puasa ( ‫) ﺻ ﻮﻣﺎ‬ wajibnya puasa Ramahdhan sangat masyhur sah. Adapun tempatnya niat ialah di dalam diharamkan seperti keluar sperma sebab menurut syara` ialah menahan diri dari sesuatu bagi umat Islam. hati dan tidak disyaratkan harus diucapakan. yang membatalkan puasa atas jalan yang Kewajiban puasa Ramadhan ditetapkan tangan istri atau budaknya. Berbeda dengan Dikarenakan puasa itu ada yang wajib ditentukan dengan disertai niat. Sedangkan hukum bagi orang Islam, baligh, berakal dan yang kuasa hal tersebut apabila keluar sperma disebabkan dan sunnah, maka dalam niat ada ketentuan puasa telah ditetapkan mengerjakan puasa. Oleh karena itu, maka orang mimpi maka tidak membatalkan puasa. 7-10). dalam Al-qur an, as-sunnah dan ijma` Ulama`, kafir asli tidak diwajibkan puasa karena yang berbeda untuk itu jika puasa wajib adalah disebabkan haid, nifas, melahirkan, dan Allah SWT berfirman seandainya mereka puasa tidaklah sah puasanya seperi Ramadlon, nadzar dan puasa wajib SUNNAH-SUNNAH PUASA dikarenakan mereka bukan ahli ibadah. Begitu ‫ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ‬ lainnya diharuskan niat dimalam hari dan • Menyegerakan berbuka puasa bila juga tidak sah puasanya anak kecil dan orang dan didalam hadits shahih disebutkan diwajibkan menentukan jenis puasanya. matahari benar-benar sudah terbenam, gila karena ada hadits: ‫ﺑﻨﻲ اﻻﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ : ﺷﻬﺎدة أن ﻻ اﻟﻪ اﻻاﷲ‬ www.alkhoirot.com Telepon: 0341-879709 2
  2. 2. Mutiara Hadits Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 namun apabila masih ragu-ragu maka tidak boleh menyegerakan untuk berbuka Oleh : M.Su'udi Oleh : Syamsul Huda Ia sama sekali tidak takut akan puasa. Dan disunnahkan pula berbuka Santri PP. Al-khoirot Santri PP. Al-Khoirot kefakiranquot; dengan kurma dan jika tidak ada maka Hadits ini menjelaskan dengan air. bahwa Rasulullah seorang yang ‫اﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎرم اﻻﺧﻼق‬ • Mengakhirkan sahur, dikarenakan ada sangat dermawan yang tidak takut KEBAIKAN SILATURAHMI hadits Nabi Saw. akan kefakiran ia yakin apa yang ia MENURUT QUR`AN DAN HADITS Artinya: quot;Tidaklah aku berikan pasti Allah akan diutus ke muka bumi ini kecuali ‫ان ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺴﺤﻮر ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ) رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓ ﻲ‬ menggantikanya untuk menyempurnakan akhlak quot; D ( ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ Allah swt berfirman: I dalam al-qur`an disebutkan : Nabi Saw adalah manusia Artinya ``Mereka bertanya kepadamu tentang yang terbaik ahklaknya yang mana ‫وﻣﺎ اﻧﻔﻘﺘﻢ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻓﻬﻮ ﻳﺨﻠﻔﻪ‬ quot;Sesunguhnya mengakhirkan sahur Allah SWT menjadikannya sebagai apa yang mereka nafkahkan. termasuk bagian dari kesunnahan Para Artinya: teladan bagi semua orang khususnya Jawablah: ``Apa saja harta yang kamu Utusan`` (H.R Ibnu Hibban dalam kitab quot;Segala sesuatu yang kalian kaum Muslimin, baik dalam nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu- shahehnya ) nafkahkan, maka Allah akan perkataan maupun perbuatan. Beliau bapak, kaum kerabat, anak- anak yatim, orang menggantinyaquot; orang yang sedang dalam perjalanan!``. (Al- adalah orang yang memiliki sifat- • Meninggalkan perkataan-perkataan yang Nabi bersabda: baqarah : 215) sifat terpuji seperti: takut kepada kotor, dikarenakan ada hadits Nabi Saw ‫ﻻﻳﺠﺘﻤﻊ ﺧﺼﻠﺘﺎن ﻓﻲ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ واﻟﻜﺬب‬ Ayat lain menyebutkan: ``Dan Allah, pemalu, sangat kasih sayang kepada manusia maupun hewan, (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari ‫ر ّ َﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ِﻦ ِﻴﺎ ِﻪ اﻻ اﻟ ُﻮع واﻟﻌﻄﺶ ورب‬ ّ ‫ُب ﺻ ْ َ ﻣ ﺻ ﻣ ّ ﺠ‬ Artinya dermawan, ramah tamah kepada Bani Israil (yaitu): ``Janganlah kamu (‫)رواﻩ اﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫ِﻦ ﻗﺎﺋﻢ َﻴﺲ ﻟﻪ ِﻦ ﻗﻴﺎ ِﻪ اﻻ اﻟ َﻬﺮ‬ ُ‫ﻣ ّﺴ‬ ‫ﻟَﻣ‬ ‫ﻣ‬ quot; Tidak akan pernah tamu, pemurah dan tidak pernah menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah berkumpul dua sifat pada hati menolak orang yang meminta kepada ibu-bapak dan kerabat, seorang mukmin yaitu bakhil dan (Al-baqarah : 82) sesuatu darinya. dustaquot; Artinya Kedua ayat tersebut menunjukkan Sebagian contoh kecil dari Hadits ini menjelaskan pilar ``Banyak orang yang berpuasa tapi bahwa berbuat baik terhadap kerabat adalah sifat kedermawaan beliau adalah utama menjadi standar dalam spirit tidak memperoleh (pahala) apa-apa dari hal penting setelah ketaatan terhadap orang pada suatu hari datanglah seorang kehidupan seorang muslim yaitu puasanyanya terkecuali lapar dan dahaga, tua. Ayat yang disebut pada permulaan bab ini laki-laki kepada Rasulullah, tidak boleh punya hati kikir, dusta dan banyak orang- orang yang melaku memberikan kesan yang sama. Imam Ali ibn kemudian laki-laki itu meminta mementingkan dirinya sendiri dan kan ibadah malam tapi tidak memperoleh apa- Musa ar-Ridla r.a menafsirkan ayat ini sebagai sesuatu kepada beliau, lalu beliau lupa akan kepentingan orang lain. apa dari shalatnya terkecuali berjaga malam. berikut: quot;Sesungguhnya Allah memerintahkan memberinya kambing yang sangat (H.R . al-Hakim). Nabi bersabda: banyak sampai kambing itu tiga hal yang berhubungan dengan tiga hal ‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄ ﻣﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ‬ menutupi celah diantara dua lain, dan memerintahkan untuk bertakwa Daftar pustaka Artinya: gunung, setelah itu laki-laki tersebut kepada-Nya yang dihubungkan dengan quot;Barang siapa tidak kembali kepada kaumnya dan `silaturahmi, maka seseorang yang tidak 1. Kifayah al-Akhyar perdulii akan kepentingan orang 2. Hawasyi as-Syarwani berkata ”Masuklah kalian ke dalam menyambungkannya berarti tidak ertaqwa muslim maka ia tidaklah termasuk 3. Muhadzzab sesungguhnya kepada Allahquot; . agama Islam, 4. Hasyiah al-Bajuri golongan orang-orang dari mereka Ayat lain menyebutkan: Muhammad jika memberikan sesua (mukmin)quot;. quot;Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada 3 4
  3. 3. Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 a). Silaturahmi diwajibkan untuk kaum kerabat,(an-Nahl :90). Satu hal yang mereka bila mereka adalah orang baik-baik akhirnya ia mencapai keahlian yang tinggi di meningkatkan rasa takwa kepada pantas untuk dipertimbangkan: Membantu (Muslim).`` bidang Hadits dan teologi. Pada tahun 158 Karena itulah Amir al-mu`minin Allah.takwa saja tanpa silaturahmi tidak kerabat mencakup ``keadilan`` dan ``beramal Hl715 M, ia menantang Ali (r.a) berkata: quot;Tidak ada pahala yang akan lengkap . baik``. Allah tetap menyebutkannya secara pejabat-pejabat pemerintahansehingga ia terpisah, hal ini menunjukkan betapa lebih cepat daripada pahala silaturrahmiquot;. terpaksa menyembunyikan diri di kota b).Semua pintu gerbang Syurga akan pentingnya masalah ini di hadapan Allah. Dalam hubungannya dengan pahala dalam Mekkah. Sufyan ats-Tsauri meninggal dunia dibuka bagi orang-orang Mukmin yang Apabila seseorang mencari di dalam ucapan kehidupan akhirat, Nabi bersabda: quot;`Pahala tahun 161 H/778 M di kota Bashrah. melakukan silaturahmi. Di lain pihak pemimpin-pemimpin sejati Islam, manfaat Ia telah mendirikan sebuah madzhab sedekah adalah sepuluh kali lipat, dan memutuskan tali persaudaraan akan materi dari menghubungkan tali persaudaraan, fiqh yang bertahan selama dua abad. Dan ganjaran meminjamkan uang delapan belas menjauhkan orang-orang dari keuntungan- maka hadits berikut akan membimbingnya. menjalani hidup pertapaan yang keras kali lipat, sedang berlaku baik terhadap keuntungan ini. Memang kami tidak bisa (1) Imam al-Husain bin Ali bin Abi Thalib sehingga para sufi menyebutnya sebagai orang mu`min dua puluh kali lipat, dan memaparkan semua hadis yang memuliakan (r.a) berkata: quot;Orang yang ingin dipanjangkan seorang manusia suci. ganjaran berlaku baik pada seorang penghubungan tali persaudaraan . kerabat adalah dua puluh empat kali lipat``. hidupnya (umurnya) dan diperbanyak Nabi Musa a.s pernah bertanya Tetapi beberapa ayat dan hadits yang SUFYAN ATS-TSAURI DAN PARA rizqinya, harus menghubungkan tali kepada Allah SWT tentang pahala mengutuk pemutusan tali persaudaraan KHALIFAH persaudaraan (silaturahmi)quot; . sengaja disebutkan di sini untuk melengkapi Banyak hadits-hadits semacam itu dari silaturrahmi? Allah memberitahunya: pembahasan . Rasulullah dan para Imam lainnya. ``Wahai Musa! Aku akan menunda Kesalehan Sufyan ats-Tsauri nampak (2)Nabi Muhammad bersabda kematiannya (memanjangkan usianya); dan sejak ia masih berada di dalam kandungan mempermudah sekaratnya, serta penjaga quot;Sesungguhnya (dan ini benar-benar ibunya. Suatu hari ibunya sedang berada di Sorga akan mengundangnya untuk Daftar Pustaka terjadi bahwa) seseorang yang atas loteng rumah. Si ibu mengambil beberapa memasuki Syurga dari gerbang manapun menghubungkan tali persaudaraan ketika asinan yang sedang dijemur tetangganya di - Alquran terjemah yang ia inginkanquot;. hidupnya tinggal tiga tahun, maka Allah akan atas atap dan memakannya. Tiba-tiba Sufyan - Syarah Bulughul maram (Subulu as-Salam) Hadits di atas mengajarkan kepada memperpanjang sampai tiga puluh tiga tahun yang masih berada di dalam rahim ibunya itu - Hadits Nabawi kita mengenai ganjaran-ganjaran lagi dan jika sebaliknya, maka Allah akan - Keluarga Islam , (Bandung, 1407 H – 1986 menyepak sedemikian keras-nya sehingga si silaturrahmi yang dianugrahkan kepada kita M) memperpendek kehidupan itu tiga tahunquot;. ibu mengira bahwa ia keguguran. Imam Ja`far as-Shidiq r.a telah dalam hidup ini, dan yang akan di berikan Diriwayatkan bahwa yang menjadi menguraikan dua peristiwa yang menunjukkan dalam kehidupan di akhirat nanti. Dalam khalifah pada masa itu ketika shalat di depan kebenaran hal ini, tetapi kesempatan ini tidak hubungannya dengan ganjaran dunia, Sufyan memutar-mutar kumisnya. Setelah mengizinkan kita untuk membahasnya. ganjaran-ganjaran itu diberikan kepada selesai shalat, Sufyan berseru kepadanya: (3) Rasulullah Saw pernah bersabda orang yang melakukan silaturrahmi, quot;Engkau tidak pantas melakukan shalat seperti walaupun ia bukan seorang Mu`min. ``Menghubungkan tali persaudaraan adalah itu. Di Padang Mahsyar nanti shalatmu itu Balasan-balasan ini adalah sebagai berikut: seperti membangun rumah, menambah akan dilemparkan ke mukamu sebagai sehelai Oleh : Syamsuri • Dipanjangkan umurnya kemakmuran, walaupun mereka itu orang- kain lap yang kotorquot; quot;Berbicaralah yang Santri PP. Al-Khoirot • Diperbanyak rizkinya orang kafir``. sopanquot;, tegur si khalifah. quot;Jika aku enggan (4) Nabi bersabda: quot;`Ada orang-orang yang • .Dimakmurkan rumah tangga dan A melakukan tanggung jawabku ini, jawab bu 'Abdullah Sufyan bin Sa'id ats- keluarganya berjalan di jalan yang tidak lurus dan berbuat Sufyan, quot;semoga kencingku berubah menjadi • Dimudahkan sekaratnya dosa, tetapi mereka baik pada sanak Tsauri lahir di Kufah pada tahun 97 darahquot;. kerabatnya, maka karena silah ar-rahmiini, HI715 M. Mula-mula ia belajar Tetapi pahala dalam kehidupan khirat Khalifah sangat marah mendengar kekayaan mereka bertambah dan umur tergantung kepada kesejatian islam dan dari ayahnya sendiri, kemudian dari banyak kata-kata Sufyan ini lalu memerintahkan agar diperpanjang. Betapa banyaknya pahala iman nya .Yaitu ; ia dipenjarakan dan dihukum gantung. quot;Agar orang-orang pandai di masa itu sehingga 6 5
  4. 4. Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 tidak ada orang-orang lain yang seberani itu quot;Agama yang dianut oleh seorang manusia dibatalkannya pula niatnya itu, dan berkata, menangis karena takut akan dosa-dosamu?' lagi terhadapkuquot;, jelas si khalifah. seperti ini tidak mungkin salahquot;. quot;Aku mengenakan pakaian ini karena Allah Sufyan mengulurkan tangannya dan mencabut Suatu hari tiang gantungan Si tabib segera beralih kepada dan aku tak ingin mengubahnya hanya beberapa helai jerami. quot;Dosa-dosaku memang dipersiapkan, Sufyan masih tertidur lelap agama Islam. Mengenai peristiwa ini karena manusiaquot;. banyak, tetapi semuanya tidaklah lebih berarti dengan kepala berada dalam dekapan seorang khalifah berkata: quot;Kusangka aku Seorang pemuda mengeluh karena daripada segenggam jerami ini bagiku. Yang manusia suci dan kakinya di pangkuan Sufyan mengirimkan seorang tabib untuk merawat tidak sempat menunaikan ibadah haji. membuat aku takut adalah apakah imanku bin uyaina. Kedua manusia suci tersebut yang seorang sakit, kiranya aku mengirim Sufyan menegurnya: quot;Telah empat puluh benar-benar iman atau bukanquot;. mengetahui bahwa tiang gantungan sedang seorang sakit untuk dirawat seorang tabib kali aku menunaikan ibadah haji. Semuanya Betapa cintanya Sufyan terhadap dipersiapkan, bersepakat: quot;Janganlah ia yang besarquot;. akan kuberikan kepadamu semua makhluk Allah. Suatu sampai mengetahui hal iniquot;. Tetapi ketika itu asalkan engkau mau hari ketika berada di pasar, ia juga Sufyan terjaga. quot;Apakah yang sedang memberikan keluhanmu itu melihat seekor burung di dalam ANEKDOT - ANEKDOT MENGENAI terjadi?quot;, tanyanya. kepadakuquot;. quot;Baiklahquot;, si sangkar. Si burung mengepak- DIRI SUFYAN ATS-TSAURI Kedua manusia suci itu terpaksa pemuda menjawab. Malam ngepakkan sayap dan mencicit- menjelaskan walau dengan sedih sekali. quot;Aku harinya di dalam mimpinya cicit dengan sedihnya. Sofyan Suatu hari Sufyan bersama seorang tidak sedemikian mencintai kehidupan iniquot;, Sufyan mendengar sebuah membeli burung itu lalu sahabatnya lewat di depan rumah seorang kata Abu Sofyan. quot;Tetapi seorang manusia suara yang berkata melepaskannya. Setiap malam terkemuka. Sahabatnya terpesona harus elakukan kewajibannya selama ia berada kepadanya: quot;Engkau burung itu datang ke rumah memandang, serambi rumah itu. Sufyan di atas dunia iniquot;. Dengan mata berlinang-li mendapat keuntungan yang Sufyan, menunggui Sufyan mencela perbuatan temannya itu: quot;Jika nang Sufyan berdoa: Ya Allah, sedemikian besarnya sehingga apabila apabila ia sedang shalat dan sekali-sekali engkau beserta orang-orang yang seperti sergaplah mereka seketika ini juga!quot; Pada saat dibagi-bagikan kepada semua jama'ah di hinggap di tubuhnya. Ketika Sufyan engkau ini tidak terpesona dengan istana- itu sang khalifah sedang duduk di atas tahta Padang Arafah, niscaya setiap orang di meninggal dunia dan mayatnya diusung ke istana mereka! niscaya mereka tidak dikelilingi oleh menteri-menterinya. Tiba-tiba antara mereka menjadi kaya rayaquot;. pemakaman, si burung ikut pula bermegah-megah seperti ini. Dengan petir menyambar istana dan khalifah beserta Suatu hari ketika Sufyan sedang mengantarkannya dan seperti pengantar- terpesona seperti itu engkau ikut berdosa di menteri-menterinya itu ditelan bumi. quot;Benar- memakan sepotong roti lewatlah seekor pengantar yang lain ia pun mencicit-cicit dalam sikap bermegah-megah merekaquot;. benar sebuah doa yang diterima dan anjing. Anjing itu diberinya roti secabik sedih. Ketika mayat Sufyan diturunkan ke Seorang tetangga Sufyan dikabulkan dengan seketika!quot;, kedua manusia demi secabik. Seseorang bertanya kepada dalam tanah, si burung menyerbu masuk ke meninggal dunia, Sufyan pun pergi untuk suci yang mulia itu berseru. Sufyan: quot;Mengapa roti itu tidak engkau dalam kuburan itu. Kemudian terdengarlah membacakan doa pada penguburannya. Seorang khalifah yang lain naik pula makan beserta anak-isterimu?quot; quot;Jika anjing suara dari dalam kuburan itu: quot;Allah Yang Setelah selesai, terdengar olehnya orang- ke atas tahta. Ia percaya kepada kesalehan ini kuberi rotiquot;, jawab Sufyan, quot;niscaya ia Maha Besar telah memberi ampunan kepada orang berkata: quot;Almarhum adalah seorang Sufyan. Si khalifah mempunyai seorang tabib akan menjagaku sepanjang malam sehingga Sofyan karena telah menunjukkan belaskasih yang baikquot;. quot;Seandainya aku ketahui bahwa yang beragama Kristen. Ia adalah seorang aku dapat beribadah dengan tenang, Jika roti kepada makhluk-makhluk-Nyaquot;. Si burung orang-orang lain menyukai almarhumquot;, kata guru besar dan sangat ahli. Khalifah mengirim ini kuberikan kepada anak-isteriku niscaya Sufyan, quot;niscaya aku tidak turut di dalam mati pula menyertai Sufyan. tabib ini untuk mengobati penyakit Sufyan. mereka akan menghalangi diriku untuk penguburan ini. Jika seseorang bukan Ketika Si tabib memeriksa air kencing Sufyan, beribadah kepada Allahquot;. munafik, maka orang-orang lain tidak akan ia berkata di dalam hati, quot;Inilah seorang Pada suatu ketika Sufyan menyukainya!quot; manusia yang hatinya telah berubah menjadi melakukan perjalanan ke Mekkah, ia Suatu hari Sufyan salah darah karena takut kepada Allah. Darah keluar diusung di atas sebuah tandu. Selama di mengenakan pakaiannya. Ketika hal ini sedikit demi sedikit melalui kantong dalam perjalanan, Sufyan menangis terus- dikatakan kepadanya, ia segera hendak kemihnyaquot;. Kemudian ia menyimpulkan, menerus. Seorang sahabat yang memperbaiki pakaiannya tetapi cepat-cepat menyertainya bertanya, quot;Apakah engkau 8 7
  5. 5. Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 Buletin santri Edisi 01 / Vol. 01 / Agustus 2007 kyai. Tiga jam telah berlalu, Sanusi belum anaknya menjadi orang yang pintar dan juga kembali, kyai mulai gelisah ``kemana saja berguna bagi masyarakat, minimal bagi dirinya mempelajari kitab tafsir, hadits, dan Sanusi, kok disuruh membeli rokok sampai saat sendiri. Begitu juga dengan orang tuanya ini belum kembali juga, apa ia kesasar`` fikir Sanusi, yang asli orang Jawa Barat, ia ingin kitablainnya. kyai, maklum Sanusi baru seminggu ada di sekali anaknya menjadi orang yang pintar dan b). bagi orang-orang diseluruh penjuru pondoknya dan belum tahu jalan, setelah berguna. dunia yang tidak menhendaki ditunggu beberapa saat lagi kiyai keluar Orang tua Sanusi berpikiran maju, untukmembaca kitab.Seperti yang dikatakan mencarinya, karena merasa khawatir sekali takut- walaupun orang desa, ia ingin anaknya punya Syeh syarifuddin al-Imrithi : Ilmu nahwu takut Sanusi kesasar atau terjadi sesuatu yang pendidikan agama, karena yang paling lebih berhak dipelajari terlebih dahulu , tidak diinginkan. bermanfaat di desa adalah agama, akhirnya dikarnakan kalam arab tanpa nahwu tidak Kyai berjalan menuju warung yang orang tua Sanusi menitipkan anaknya kepada Oleh : Mukarrom dapat dimengerti. dituju Sanusi, setelah sampai kyai sangat terkejut seorang Kiyai, untuk dididik agama, sebelum Santri Al-khoirot Karma begitu pentingnya ilmu nahwu, sekali melihat Sanusi sedang asyik tidur di orang tuanya pulang kedesa, ia berpesan sehingga ada sebagian ulama` yang emperan warung, dan kyai melihat warung itu kepada Sanusi `` Sanusi kamu harus patuh tertutup ``Sanusi banguuun`` kata kyai sambil kepada Kyai, jangan pernah membantah, mengumandangkan sebuah syair : menepuk-nepuk kaki Sanusi, kemudian Sanusi laksanakan apa yang diperintahkannya, insya Ketika orang-orang Arab (‫)اه ﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ bangun dan terkejut melihat kyai ada disitu Allah kamu bakal jadi anak yang baik dan takut akan musnahnya ilmu arab/bahasa arab, ‫ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻐﻴﺮ ﻧﺤﻮ # آﻌﻨﻴﻦ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﺮج ﺑﻜﺮ‬ ``kenapa kamu tidur disitu?`` Tanya kyai heran, berguna, jangan lupa shalatnya berjemaah`` setelah begitu lama bergaul dengan orang - ``bukankah kamu tadi saya suruh beli rokok, kok nasehat orang tuanya kepada Sanusi ``baik orang Ajami/ selain orang Arab, maka mereka Artinya: sekarang kamu malah asyik tiduran disini`` pak`` jawab Sanusi. Memang Sanusi itu membukukan ilmu arab tersebut dalam bentuk ``Barangsiapa mencari ilmu tanpa ``bener kyai, tadi kiyai menyuruh saya membeli anak yang baik dan ia sangat lugu sekali kamus dan kemudian membentuk ushul– bekal ilmu nahwu, maka bagaikan orang rokok, tetapi warungnya tutup, kemudian saya walaupun usianya 15 tahun, setiap pesan orang ushul (akar) ilmu arab yang dapat menjaganya impotent yang ingin memecahkan tunggu sampai buka, sudah lama saya tunggu kok tuanya selalu diingat, dan ia tidak pernah dari kekeliruan. Dan kemudian ushul–ushul tidak buka-buka, akhirnya saya ketiduran di sini`` membantah apa yang disuruh orang tua, keperawanan`` tersebut diberi nama ‫( ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬Nahwu). cerita Sanusi panjang lebar. ``kalau warungnya sehingga Sanusi menjadi anak yang paling tutup kenapa kamu tidak cari warung yang lain?`` penurut disbanding saudaranya yang lain. Nahwu merupakan ilmu yang menjadi ‫وﻓﻬﻤ ﻮا ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻋﻠ ﻢ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻓﺎﺗ ﻪ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓ ﺬاك اﻻﺧ ﺮس‬ Tanya kyai lagi ``kyai kan yang menyuruh saya Pada suatu hari, kiyai menyuruh ciri khas seorang santri di Pesantren, ‫ﻣﻔﻠﺲ‬ beli disini dan tidak bilang kalau warungnya Sanusi membeli rokok ``Sanusi ke sini`` dikarnakan ilmu nahwu ini merupakan salah tutup cari warung yang lain, jadi saya tunggu panggil kyai ``ia kyai`` jawab Sanusi, ``tolong satu disiplin ilmu yang dapat menunjang/ Artinya: sampai buka`` jawab Sanusi lugu, mendengar belikan rokok samsu yah`` kata kyai ``di mendukung seorang santri untuk bias ``Barangsiapa tidak menguasai jawaban Sanusi yang polos kyai geleng-geleng warung yang mana kyai`` ``di warung yang membaca kitab kuning (kosongan). ilmu nahwu maka ibarat orang bisu , dan kepala. sana sepuluh rumah dari sini```baik kiyai`` Nahwu ialah: kaidah–kaidah yang bila berangkatlah Sanusi ke warung yang di suruh digunakan untuk mengetahui hukum– tidak menguasai pemahamannya hukumnya kalam, baik dalam satu persatu maka bagaikan orang bangkrut``. kalimat atau susunannya. Tujuan dan faidah ilmu nahwu ialah untuk menjaga kesalahan lisan dalam mengucapkan kalam arab, serta dapat Oleh : M. Su'udi Alamat Redaksi: PP. Al-Khoirot Jl. K.H Syuhud Zayyadi mempermudah dalam memahami al-Qur’an Rt.09/01 Dsn, Krajan dan Hadits atau kitab-kitab lain. dapat Karangsuko Pagelaran Malang 65174. Telp (0341) 879709 mempermudah dalam memahami al-Qur’an Ini lugu atau Blo`on Pelindung: Pengasuh PP. Al-khoirot Sekretaris: Ahmad Juwaini dan Hadits atau kitab-kitab lain. Hukum Penasehat: Syamsul Huda Staf Redaksi: M.Sholehuddin mempelajari ilmu nahwu ialah: Ketua Redaksi: Muhammad Su'udi ,Khoirul Anam, M.Toha, Iwan Santoso, M. Setiap orang tua pasti mengiginkan anak a). bagi orang-orang yang hendak Rohim, Redaktur Pelaksana: Syamsuri Ket.:Redaksi menerima kontribusi tulisan opini seputar santri, pesantren, Islam dan problematika dunia 9 Islam secara umum. Tulisan hendaknya tidak lebih dari 500 kata

×