Gnoseologia.

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Gnoseologia.

  1. 1. <ul><li>GNOSEOLOGIA </li></ul>
  2. 2. TEORIA DEL CONOCIMIENTO <ul><li>* Elementos del Fenómeno del Conocimientos: </li></ul><ul><li>I </li></ul><ul><li>(Imagen) </li></ul><ul><li>S O </li></ul><ul><li>(Sujeto) (Objeto) </li></ul><ul><li>CORRELACION </li></ul><ul><li>(no reversible) </li></ul>
  3. 3. TEORIA DEL CONOCIMIENTO <ul><li>DOGMATISMO </li></ul><ul><li>CRITICISMO </li></ul><ul><li>ESCEPTICISMO </li></ul>PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO POSIBILIDAD
  4. 4. TEORIA DEL CONOCIMIENTO <ul><li>RACIONALISMO </li></ul><ul><li>APRIORISMO </li></ul><ul><li>INTELECTUALISMO </li></ul><ul><li>EMPIRISMO </li></ul>PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO ORIGEN
  5. 5. TEORIA DEL CONOCIMIENTO <ul><li>Objetivismo </li></ul><ul><li>PREMETAFISICA </li></ul><ul><li>Subjetivismo </li></ul><ul><li>METAFISICA Realismo </li></ul><ul><li>u ONTOLOGICA Fenomenalismo </li></ul><ul><li>Idealismo </li></ul><ul><li>Monista Panteista </li></ul><ul><li>TEOLOGICA </li></ul><ul><li>Dualista Teista </li></ul>PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO ESENCIA
  6. 6. TEORIA DEL CONOCIMIENTO <ul><li>MEDIATO Discursivo </li></ul><ul><li>INMEDIATO Intuición </li></ul>PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO FORMA o ESPECIE
  7. 7. TEORIA DEL CONOCIMIENTO <ul><li>Trascendente </li></ul><ul><li>CONCEPTO </li></ul><ul><li>Inmanente </li></ul><ul><li>Autoridad </li></ul><ul><li>CRITERIOS Ausencia de Contradicción </li></ul><ul><li>Evidencia </li></ul><ul><li>Experimentación </li></ul>PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO VERDAD
  8. 8. 1° problema POSIBILIDAD del CONOCIMIENTO <ul><li>DOGMATISMO </li></ul><ul><li>*Solución extrema </li></ul><ul><li>*Doctrina fijada </li></ul><ul><li>*No considera el CONOCIMIENTO como problema </li></ul><ul><li>*Supone de hecho todo contacto entre Sujeto </li></ul><ul><li>Objeto </li></ul><ul><li>*Confía en la Razón No admite duda </li></ul><ul><li>*El Sujeto puede aprehender al Objeto </li></ul><ul><li>*Pasa por alto la función del Sujeto </li></ul><ul><li>D. TEORICO (conocim. Teórico) </li></ul><ul><li>*TIPOS D. ETICO (conocim. Moral) Conocim. </li></ul><ul><li>D. RELIGIOSO (conocim. Relig.) Valores </li></ul>
  9. 9. 1° problema POSIBILIDAD del CONOCIMIENTO <ul><li>ESCEPTICISMO </li></ul><ul><li>* Solución extrema </li></ul><ul><li>*Cavilar, examinar, abstenerse de juzgar </li></ul><ul><li>Sujeto </li></ul><ul><li>*Niega todo contacto entre </li></ul><ul><li>Objeto </li></ul><ul><li>*El Sujeto no puede aprehender al Objeto </li></ul><ul><li>*Pasa por alto la función del Objeto </li></ul><ul><li>E.General, Absoluto, lógico o Radical Imposible por contradictorio - PIRRON </li></ul><ul><li>E. METAFISICO Positivismo – CONTE </li></ul><ul><li>E. ESPECIAL E. ETICO Relativismo – SOFISTA </li></ul><ul><li>TIPOS E. RELIGIOSO Agnosticismo – SPENCER </li></ul><ul><li>E. METODICO DESCARTES </li></ul><ul><li>E. SISTEMATICO </li></ul>
  10. 10. 1° problema POSIBILIDAD del CONOCIMIENTO <ul><li>CRITICISMO </li></ul><ul><li>* Postura mediadora entre Dogmatismo </li></ul><ul><li>Escepticismo </li></ul><ul><li>*Conducta REFLEXIVA Y CRITICA </li></ul><ul><li>*Investiga las Fuentes y Razones del Conocimiento </li></ul><ul><li>*No acepta despreocupadamente el Conocimiento </li></ul><ul><li>*Comparte con Dogmatismo Confianza en la Razón </li></ul><ul><li>(afirma la posibilidad del Conocimiento) </li></ul><ul><li>Escepticismo Desconfianza hacia todo </li></ul><ul><li>conocimiento (reconoce limites) al </li></ul><ul><li>conocimiento humano </li></ul><ul><li>*Representante KANT </li></ul>
  11. 11. 2° problema ORIGEN del CONOCIMIENTO <ul><li>RACIONALISMO </li></ul><ul><li>* Solución extrema </li></ul><ul><li>*Única fuente del Conocimiento RAZON (pensamiento) </li></ul><ul><li>Lógicamente necesarios </li></ul><ul><li>* JUICIOS Universalmente validos Cs.Formales Matemática </li></ul><ul><li>A priori </li></ul><ul><li>Contenidos de la conciencia Conceptos A priori </li></ul><ul><li>Racionalismo Trascendente PLATON </li></ul><ul><li>Racionalismo Teológico S. AGUSTIN </li></ul><ul><li>Racionalismo Inmanente DESCARTES </li></ul><ul><li>Racionalismo Lógico S. XIX </li></ul><ul><li>*Tendencia Dogmatismo Metafísico </li></ul>TIPOS
  12. 12. 2° problema ORIGEN del CONOCIMIENTO <ul><li>EMPIRISMO </li></ul><ul><li>* Solución extrema </li></ul><ul><li>Interna (Percepción </li></ul><ul><li>*Única fuente del conocimiento EXPERIENCIA de si mismo) </li></ul><ul><li>Externa (percepción </li></ul><ul><li>por sentido </li></ul><ul><li>SENSUALIDAD) </li></ul><ul><li>*Defensores Cs. NATURALES (fácticos, empíricos) </li></ul><ul><li>*Fundador J. LOCKE “alma” papel en blanco en el que escribe la Exp. </li></ul><ul><li>(XVII) contenido de la exp. Ideas o representaciones </li></ul><ul><li>* D. HUME impresiones sensaciones (ver, oler, tocar) </li></ul><ul><li>(S. XVIII) ideas representaciones (memoria – fantasía) </li></ul><ul><li>* J. STUART MILL (XIX) </li></ul><ul><li>*Tendencia ESCEPTICISMO METAFISICO </li></ul>
  13. 13. 2° problema ORIGEN del CONOCIMIENTO <ul><li>INTELECTUALISMO </li></ul><ul><li>* Solución mediadora </li></ul><ul><li>EXPERIENCIA PENSAMIENTO </li></ul><ul><li>*CONOCIMIENTO Factor Empírico Factor Racional </li></ul><ul><li>70% 30% </li></ul><ul><li>*Se acerca mas al EMPIRISMO : el Hombre conoce primero con la </li></ul><ul><li>EXPERIENCIA y luego con la RAZON. </li></ul><ul><li>*Comparte RAZON hay juicios lógicamente necesarios </li></ul><ul><li>universalmente validos </li></ul><ul><li>ideales </li></ul><ul><li>objetos </li></ul><ul><li>REALES </li></ul><ul><li>(agrega) </li></ul>
  14. 14. 2° problema ORIGEN del CONOCIMIENTO <ul><li>INTELECTUALISMO </li></ul><ul><li>* Comparte Experiencia Contenidos de la conciencia </li></ul><ul><li>Conceptos derivan de la EXPERIENCIA (y no </li></ul><ul><li>solo de la RAZON) </li></ul><ul><li>*Fundador ARISTOTELES coloca el mundo platónico de </li></ul><ul><li>las ideas dentro de la realidad emp. </li></ul><ul><li>* SANTO TOMAS DE AQUINO </li></ul>
  15. 15. 2° problema ORIGEN del CONOCIMIENTO <ul><li>APRIORISMO </li></ul><ul><li>*Solución mediadora </li></ul><ul><li>Pensamiento Experiencia </li></ul><ul><li>*CONOCIMIENTO Factor Racional F. Empírico </li></ul><ul><li>70% 30% </li></ul><ul><li>*Se acerca mas al RACIONALISMO: el Hombre conoce primero con la RAZON y luego con la EXPERIENCIA. </li></ul><ul><li>*Comparte R factores a priori no son contenidos ni concep. </li></ul><ul><li>-los conceptos sin las intuiciones son vagas </li></ul><ul><li>-las intuiciones sin los conceptos son vacías </li></ul><ul><li>FORMAS de conocimiento </li></ul><ul><li>Espacio – Tiempo - Categoría </li></ul>
  16. 16. 2° problema ORIGEN del CONOCIMIENTO <ul><li>APRIORISMO </li></ul><ul><li>*Comparte Experiencia Recipientes vacíos que la </li></ul><ul><li>experiencia llena con contenidos </li></ul><ul><li>concretos </li></ul><ul><li>*Fundador KANT </li></ul><ul><li>(represent.) </li></ul><ul><li>CONOCIMIENTO </li></ul><ul><li>MATERIA EXPERIENCIA FORMA Espacio </li></ul><ul><li>Contenido sensac. Tiempo </li></ul><ul><li>Categoría </li></ul><ul><li>PENSAMIENTO RAZON </li></ul>
  17. 17. 3° problema ESENCIA del CONOCIMIENTO <ul><li>REALISMO </li></ul><ul><li>*Solución extrema </li></ul><ul><li>*Afirma que hay cosas independientes de la conciencia del Sujeto </li></ul><ul><li>REALISMO INGENUO pensam. griego antiguo </li></ul><ul><li>*TIPOS REALISMO NATURAL ( Aristóteles ) </li></ul><ul><li>REALISMO CRITICO </li></ul><ul><li>REALISMO VOLUTIVO ( Dilthey – Scheler ) </li></ul><ul><li>*REALISMO CRITICO PERCEPCION varios sujetos </li></ul><ul><li>indep.de la voluntad </li></ul><ul><li>REPRESENTACION un sujeto </li></ul><ul><li>depende de la </li></ul><ul><li>voluntad </li></ul><ul><li>R. VOLUTIVO ( M. Scheler ) </li></ul>
  18. 18. 3° problema ESENCIA del CONOCIMIENTO REALISMO <ul><li>*los OBJETOS siguen existiendo fuera de nosotros aunque no los percibamos. </li></ul><ul><li>* OBJETO cosa real </li></ul>
  19. 19. 3° problema ESENCIA del CONOCIMIENTO <ul><li>IDEALISMO </li></ul><ul><li>*Solución extrema </li></ul><ul><li>*Idealismo Metafísico e Idealismo Epistemológico </li></ul><ul><li>* Idealismo Epistemológico No hay cosas reales independientes </li></ul><ul><li>de la conciencia </li></ul><ul><li>Objeto del Conocim. Ideal (no real) </li></ul><ul><li>Realidad encerrada en la concienc. </li></ul><ul><li>*TIPOS Idealismo Subjetivo o Psicológico ( Berkeley ) </li></ul><ul><li>-las cosas (realidad) = conciencia </li></ul><ul><li>-existen solo al ser percibidas por el Sujeto </li></ul><ul><li>-no poseen un ser independiente de la conciencia </li></ul><ul><li>- objeto del conocimiento contenido de conciencia </li></ul>
  20. 20. 3° problema ESENCIA del CONOCIMIENTO <ul><li>IDEALISMO </li></ul><ul><li>*TIPOS IDEALISMO OBJETIVO O LOGICO </li></ul><ul><li>(Esc. Marburgo : Cohen ) </li></ul><ul><li>- objetos productos originados por el pensamiento </li></ul><ul><li>ideales concepto </li></ul><ul><li>- PANLOGISMO reduce la Realidad a algo Lógico </li></ul>
  21. 21. 3° problema ESENCIA del CONOCIMIENTO <ul><li>FENOMENALISMO </li></ul><ul><li>Idealismo </li></ul><ul><li>*Postura mediadora Realismo </li></ul><ul><li>*Objeto = fenómeno = apariencia </li></ul><ul><li>* No conocemos las cosas “como son en si” sino “como se nos aparecen” </li></ul><ul><li>*Comparte Realismo admitir cosas reales (existen fuera del S) </li></ul><ul><li>Idealismo limitar el conocimiento a la conciencia </li></ul><ul><li>*La “cosa en si” (ESENCIA) es Incognoscible </li></ul><ul><li>*Conocimiento limitado al mundo Fenoménico (apariencias) </li></ul><ul><li>*El Sujeto al captar el Fenómeno aplica ESPACIO organ. a priori </li></ul><ul><li>TIEMPO de la </li></ul><ul><li>CATEGORIA conciencia </li></ul><ul><li>* Representante KANT , luego HUSSERL admite que si se puede </li></ul><ul><li>captar la ESENCIA </li></ul>
  22. 22. 4° problema FORMA o ESPECIE del CONOCIMIENTO <ul><li>*Modalidad MEDIATO DISCURSIVO (Indirecto) </li></ul><ul><li>del Conocimiento INMEDIATO INTUICION (Directo) </li></ul><ul><li>Intuición SENSIBLE No valido para la filosofía </li></ul><ul><li>Intuición ESPIRITUAL de carácter Formal </li></ul><ul><li>Carácter REAL o Intuición INTELECTUAL Esencia (Husserl) </li></ul><ul><li>MATERIAL Intuición EMOTIVA Valor (Bergson) </li></ul><ul><li>Intuición VOLUTIVA Existencia (Dilthey) </li></ul>
  23. 23. 5° problema PROBLEMA DE LA VERDAD <ul><li>TRASCENDENTE La Verdad del Conocimiento </li></ul><ul><li>concordancia del contenido del pensamiento </li></ul><ul><li>con el OBJETO (Realismo) </li></ul><ul><li>CONCEPTO </li></ul><ul><li>(definición) </li></ul><ul><li>INMANENTE La Verdad del conocimiento </li></ul><ul><li>concordancia del pensamiento consigo </li></ul><ul><li>mismo (Idealismo) </li></ul>
  24. 24. 5° problema PROBLEMA DE LA VERDAD <ul><li>AUSENCIA DE valido solamente para Cs. Formales o </li></ul><ul><li>CONTRADICCION Ideales (objeto ideales) </li></ul><ul><li>propio del idealismo y del Concepto </li></ul><ul><li>Inmanente de Verdad </li></ul><ul><li>CRITERIO </li></ul><ul><li>parámetro </li></ul><ul><li>(ej.Metro-Patrón) </li></ul><ul><li>EVIDENCIA presencia o realidad inmediata de un objeto </li></ul><ul><li>objetos reales o de conciencia (pensamiento) </li></ul><ul><li>tipos Evidencia Lógica u objetiva </li></ul><ul><li>fundamento en Principio de Causalidad </li></ul><ul><li>Evidencia Psicológica o Subjetiva </li></ul>
  25. 25. 5° problema PROBLEMA DE LA VERDAD <ul><li>AUTORIDAD mas antiguo (Falacia) </li></ul><ul><li>CRITERIO </li></ul><ul><li>EXPERIENCIA DEMOSTRACION VERIFICACION </li></ul><ul><li>(Ciencia) </li></ul><ul><li>FILOSOFIA y CIENCIAS PROVISORIA Una Verdad </li></ul><ul><li>supera a la anterior </li></ul><ul><li>RELIGION ABSOLUTA (DOGMAS) </li></ul><ul><li>SOCIEDAD RELATIVA (a cada Cultura) </li></ul>VERDAD

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