Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas Laura

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El objetivo de este trabajo es compartir la recopilación de información del Interaccionismo Simbólico, para que puedan tener conocimiento previos del tema tratado.

Aquí podrás encontrar:
- Las Raíces históricas del Interaccionismo Simbólico.
- Las ideas de George Mead.
- Principios básicos del Interaccionismo Simbólico.
- Principios metodológicos del Interaccionismo Simbólico.
- Críticas al Interaccionismo Simbólico.

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Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas Laura

  1. 1. UNIVERSIDAD JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRIONFACULTAD : CIENCIAS SOCIALESE.A.P: SOCIOLOGIACICLO: VCURSO : TEORIA SOCIOLOGICA IIPROFESOR : HECTOR ROMERO ALVAINTEGRANTES: CELESTINO POLO, Yessenia GOMERO DOLORES, Emmanuel PIÑAS LAURA , Leyla HUACHO – PERU 2012
  2. 2. INTRODUCCION AL INTERACCIONISMO SIMBOLICO Es una corriente de pensamiento micro sociología relacionada con la antropología y la psicología social que basa la comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido en los estudios sobre los mediosAntecedentes Sus Métodos de Investigación:Pragmatismo norteamericano Preferentemente son cualitativos(Dewey). Plantea que nuestra (símbolos, contenidos, palabras)interacción con los objetos está •Efectúa análisis de contenidodeterminada por el régimen simbólico categorizado frecuencias ende signos. documentación (análisis deLa Escuela de Chicago surge en documentos variados)EEUU estudian la comunicación •El tipo de método preferido es lacomo un hecho social y muestran observación participante.interés por la opinión pública Desarrollos Mead.- Se desarrolla el Self especular como el sujeto con capacidad de interactuar consigo mismo. Goffman.- Teoría de la Interacción de Actores basada en el esquema interpretativo de la dramaturgia. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  3. 3. INTRODUCCION AL INTERACCIONISMO SIMBOLICO La interacción simbólica serefiere a un proceso en el cual loshumanos interactúan con símbolospara construirsignificados, Mediante lasinteraccione simbólicas adquirimosinformación e ideas, entendemosnuestras propias experiencias y lasde los otros, compartimossentimientos y conocemos a losdemás . El interaccionismo simbólicodebe su nombre a Herbert Blúmer. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  4. 4. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO DEBE SU NOMBRE A : Quien establecía dicha denominación para referirse a la psicología social y sociología generadas en la Escuela de Chicago durante el primer tercio de siglo.HERBERT BLUMER TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  5. 5. FUNDAMENTOS DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO (HERBERT BLUMER)BLUMER SINTETIZO LOSFUNDAMENTOS EN TRES PUNTOS1. Los seres humanos actúan hacia los objetos en base a los significados que estos tienen para ellos.2. El significado surge en la interacción social.3. Los significados se modifican a través de un constante proceso de interpretación.
  6. 6. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir d el os significados que los objetos y las personas tienen para ellas, es decir, a parir de los símbolos Los significados son producto de la interacción Distinción entre conducta PINCIPALES social, principalmente lainterna y externa presupone PREMISAS comunicación, que se que el individuo se convierte en esencial tantoconstituye en la interacción DE ACUERDO en la constitución del social (formación del yo CON BLUMER individuo como en (y debido social autoconsciente) a ) la producción social de sentido . Las personas, organizan , reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  7. 7. Pragmatismo.- Es una perspectiva filosófica. para los pragmáticos la verdadera realidad no existe “fuera” del mundo real”, las personas basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado útil para ellas. Su principal representante es Jhon Dewey.INTERACCIONISMO SIMBOLICO Conductismo.- Mead distinguió su conductismo social del radical, a los conductistas radicales les preocupan las conductas observables de los individuos, estímulos que provocan respuestas. Su principal representante es Charles MorrisPrincipales Raíces Históricas Entre el reduccionismo y el sociologismo.- Blumer creía que el interaccionismo batallaba en dos frentes, primero contra el conductismo reduccionista que preocupaba a Mead y las teorías sociológistas macro. Se oponía en especial al funcionalismo estructural que consideraban que la conducta individual está determinada por macro fuerzas exteriores. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  8. 8. PRINCIPALES RAICES HISTÓRICAS PRAGMATISMO  Es una amplia perspectiva filosófica en la que puede identificarse diversos aspectos que influyen en el desarrollo de la orientación sociológica de Mead Hay tres puntos importantes Segundo Primer lugar Tercer lugar lugar Nos dice que la Las personas Las personasverdadera realidad basan su definen los objetosno existe, si no que conocimiento del físico sociales, de se crea a medida mundo sobre lo que acuerdo con la que actuamos fue demostrado útil realidad para ellos dentro de una para ellos. sociedad. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  9. 9. PRINCIPALES RAICES HISTÓRICAS PRAGMATISMO ASPECTOS CENTRALES DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO Una concepción del La enormeEl análisis de la actor y el mundo importanciainteracción entre el como procesos asignada a laactor y el mundo . dinámicos y no capacidad del actor como estructuras para interpretar el estáticas . mundo social . TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  10. 10. PRINCIPALES RAICES HISTÓRICAS CONDUCTISMO John Watson Se preocupa en las conductas observables. Se encuentran en los estímulos que provocan los estímulos que provocan las respuestas o las conductas en cuestión.Mead tiene influencia del conductismo, aunque establece que el conductismo social defiere bastante al conductismo radical. Plantea que existe ciertos aspectos que no son tan visibles, por este motivo intento descubrir que sucede con el estimulo y la respuesta. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  11. 11. PRINCIPALES RAICES HISTÓRICASConductismo Tiene su origen en la psicología pragmática Watson, WunthRepresentantes George mead Influenciaron en la sociología de los estado unidos PERO Gerber Blumer (cualitativa) Concepto La conducta del grupo social no es construida deSe preocupa de las acuerdo con la conducta de los individuos que lo conductas observables componen sino debemos considerar como un todo social. La unidad de estudio de la cual partía el estudio de Mead era el “acto” que comprende tanto aspectos encubiertos como aspectos descubiertos de la acción humana TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  12. 12. PRINCIPALES RAICES HISTÓRICAS ENTRE EL REDUCCIONISMO Y SOCIOLOGISMO Afirmaba que el Interaccionismo simbólico batallaba en dos frentes:1.Contra el conductismo reduccionista. 2.Contra el funcionalismo estructural. Los conductistas eran Las teorías sociologistas consideran reduccionistas psicológicos porque que la conducta individual esta subrayaban la influencia de los determinada por macro fuerzas estímulos sobre la conducta exteriores. humana. Afirmaba que debían que centrarse en: Los estímulos externos y las normas que determinan la conducta humana. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  13. 13. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD LA PRIORIDAD DE LO GESTOS.- Es el SOCIAL.- Mead dio EL ACTO.- Mead mecanismo básico siempre prioridad al consideraba el acto como del acto social “Los mundo social para la “unidad más gestos son comprender la primitiva” de su teoría, movimientos del experiencia social,, el se aproxima al enfoque primer organismo individuo consciente y conductista y se centra en que actúan como pensante es lógicamente el estímulo respuesta, estímulos de imposible sin un grupo identificó cuatro fases respuestas”. social. importantes. Manipulación.- Es laImpulso.- “Estímulo Percepción.- El actor acción que lasensorial inmediato” la busca y reacciona frente a persona emprende, lanecesidad de hacer algo un estímulo, las personas pausa que da lacomo respuesta. sienten a través del manipulación permite El gesto Vocal es oído, olfato. evaluar a los importante en humanos diversas especial el lenguaje respuestas. que constituye el Consumación.- Que factor más es emprender la importante en el acción. desarrollo de la vida humana TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  14. 14. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL Se preocupó por diferenciar el Interaccionismo simbólico naciente del conductismo. Buscó una perspectiva intermedia entre el reduccionismo y el sociologismo.Afirmaba que la psicología social tradicional tenia sus raíces en la psicología del individuo que le servía para explicar la experiencia social. Sostuvo que el todo social precede a la mente individual lógica y temporalmente. Llega a concluir que el grupo social es anterior y es él (grupo social), el que da lugar al desarrollo de estados mentales autoconscientes del individuo. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  15. 15. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD LA PRIORIDAD DE LO SOCIALPara Mead, la psicologíasocial tradicional partía de lapsicología del individuo paraexplicar la experiencia social;Mead, en cambio, dio prioridadal mundo social paracomprender la experienciasocial.. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  16. 16. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD EL ACTO “Es la unidad más primitiva” e implica a una sola persona.No es un fenómeno emergente sino la base de toda emergencia; decía que el estimulo no provocaba una respuesta automática e irreflexiva en el actor humano. Establece Cuatro fases El impulso Entraña un estimulo sensorial inmediato y la reacción del actor al estimulo. La percepción Implica tanto los estímulos entrantes como las imágenes mentales que crean. La manipulación Es la acción que la persona emprende con respecto al impulso manifestado y al objeto percibido. Equivale a emprender la acción que satisface el impulso La consumación original. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  17. 17. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD EL ACTO Constituye la base para todo su posterior análisis EXISTEN 4 FASES ACCION : IMPULSO: las personas PERCEPCION: aprehenden un CONSUMACIOLa cual es la es la método por el N: reacción capacidad cual primero se Es la que se inmediata que tiene el pueden realizar realiza parade un actor individuo de ciertas hipótesis satisfacer el ante seleccionar. de lo que impulso inicial. estimulo. sucedería si se actuara. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  18. 18. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD GESTOSEs el mecanismo básico del acto social en particular y del proceso social en general e implica a dos o más personas.La acción de un individuo que provoca automática e irreflexivamente la reacción de otro individuo, es denominado “conversación de gestos”.Tanto humanos como animales inferiores pueden realizar acciones inconscientes que son gestos “no significantes”, pero los humanos poseen la capacidad de empleargestos “significantes”, es decir aquellos que requieren la reflexión de parte del actor antes de que se produzca la reacción. El gesto vocal es muy importante en el desarrollo de los gestos significantes, especialmente el lenguaje pues cumple la función de medio para la organización social de la sociedad humana. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  19. 19. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD SÍMBOLOS SIGNIFICANTES Son una suerte de gestos que solo los humanos son capaces de realizar. Los gestos se convierten en símbolos significantes cuando surgen de un individuo para el que constituyen el mismo tipo de respuesta que se supone provocarán en aquellos a quienes se dirigen.El conjunto de gestos vocales que tiene mayor posibilidad de convertirse en símbolossignificantes es el lenguaje, pues implica la comunicación de gestos y sus significados; y a la vez permite a las personas ser los estimuladores de sus propias acciones. También hacen posible los procesos mentales, espirituales, etc. el pensamiento humano solo es posible a través de los símbolossignificantes, especialmente el lenguaje, así pues el pensamiento implica hablar con uno mismo. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  20. 20. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD PROCESOS MENTALES Y LA MENTE Mead define la inteligencia como una adaptación mutua de los actos de los organismos, y señala que los animales tienen inteligencia irracional, a diferencia de los humanos que tienen razón – ya que tienen la capacidad de inhibir temporalmente la acción, de demorar sus reacciones ante los estímulos. Se distinguen tres componentes: 1.- Capacidad de organizar en sus propias mentes el abanico de posibles respuestas a la situación. 2.- Capacidad de elegir mentalmente, de nuevo mediante una conversación interna consigo mismas, varios cursos de acción. 3.- Capacidad de elegir uno entre un conjunto de estímulos, en lugar de reaccionar al primero de los estímulos más fuertes.La conciencia, debe de El significado es la La mente, es un procesoexplicarse como un proceso respuesta adaptativa del y no una cosa, se definesocial. segundo organismo al como conversación1. Se refiere a aquello a lo que gesto del primer interna y no sesolo el actor tiene acceso, que organismo, y reside en el encuentra en nosotroses subjetivo. 2. Implica la acto social. mismo, sino es uninteligencia reflexiva. fenómeno social. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  21. 21. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD PROCESOS SÍMBOLOS MENTALESSIGNIFICANTES Y LA MENTEEs el gesto que solo los Los procesos mentales y lahumanos pueden realizar. mente.- Mead define laLos gestos se convierten en inteligencia como la adaptaciónsímbolos significantes mutua de los actos, los animalescuando surgen de un tienen “inteligencia irracional “yindividuo para el que los humanos “tienen razón”, losconstituyen el mismo tipo de humanos inhiben surespuesta. El conj. De acción, analiza la conciencia ygestos vocales es el tiene dos significados lolenguaje subjetivo y la inteligencia reflexiva, la mente es un proceso y no una cosa por su capacidad de responder. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  22. 22. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD SELFEs la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto; esta dialécticamenterelacionado con la mente y surge con el desarrollo y a través de la actividad social y las relaciones sociales. Mead situó la génesis del self en dos etapas del desarrollo infantil: 1.- Etapa del juego , durante la cual el niño aprende a adoptar la actitud de otros niños determinados. 2.- Etapa del deporte en la que el niño adopta el papel de todos los que están involucrados en la interacción. El otro generalizado es la actitud del conjunto de la comunidad. La capacidad de adoptar el papel del otro generalizado es esencial para el self, pues permite su pleno desarrollo y el desarrollo de las actividades grupales organizadas. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  23. 23. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD SELF Mead identifica dos aspectos que denomina el “yo” y el “mi”, que son procesos que se desarrollan dentro del proceso total del self. El “Yo” es la repuesta Se identifican cuatro Es una fuente importante de innovación en el proceso inmediata de social.un individuo a Creía que es en el “yo” donde se encuentran nuestros razones: otro; es el valores. aspecto El “yo constituye algo que todos buscamos: la realización incalculable del Self., imprevisible Creía en un proceso evolutivo en la historia por el que en lasy creativo del sociedades primitivas las personas estaban dominadas por self. el “mi” mientras que en las sociedades modernas se da un mayor componente del “yo”. El “Mi” es el conjunto organizado de actitudes de lo demás que uno asume, es la adopción del “otro generalizado” e implica la responsabilidad consciente.El “yo” reacciona contra el “mi”, en términos pragmáticos, el “mi” permite al individuo vivircómodamente en el mundo social, mientras que el “yo”, hace posible el cambio de lasociedad. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  24. 24. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD SELF Esta ligada con la sociedad a la que el sujeto por si mismo es social, esto es entendido en dos formas: Simbólica : Interaccionista:Sujeto es social por el Hace hincapié en el uso que da a los hecho que los seres símbolos como el humanos cuentan con la lenguaje o los gestos capacidad de adoptarcon otros jugadores.0 actitudes. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  25. 25. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD SELF El “YO” DOS FASES El “MI”El “yo” es la respuesta. El “mi” es el conj.Inmediata de un individuo a Organizado de actitudes deotro. Es innovador asociado los demás que uno asume.a héroes El mi es un individuo habitual, profesionales, etc. y convencional, asociado al pueblo las masas.Esta mas involucrado en elproceso social. Hace referencia a la adaptación de una actitudFase donde se encuentran del conjunto, por ejemplo unlos valores mas equipo de futbol.importantes para el sujeto ynos posibilita la creación de Es un individuo habitual yuna personalidad definida. convencional TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  26. 26. LA SOCIEDAD Se refiere al proceso social que precede tanto a la sociedad mente como al Self. La Para Mead representa el conjunto organizado de respuestas que adopta el individuo en las formas de “mi”. Mead ofrece una idea sobre Instituciones socialesInstitucione(educación) s sociales que la define como la “respuesta común de la comunidad” o los “ hábitos vitales de la comunidad”. La educación, es un proceso mediante el cual los hábitos comunes de la comunidad se internalizan dentro del actor. Para Mead las instituciones deberían definir lo que las personas han de hacer solo en un sentido amplio y general, y dejar que la individualidad y la creatividad se desarrollen libremente. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  27. 27. PRINCIPIOS BÁSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO1.- A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  28. 28. PRINCIPIOS BÁSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO2.- La capacidad de pensamientoesta modelada por la interacción social. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  29. 29. PRINCIPIOS BÁSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO 3.-En la interacción Social las personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidadde pensamiento distintivamente humana. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  30. 30. PRINCIPIOS BÁSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO permiten4.- Los significados y A las personas los símbolos actuar E interactuar de una manera distintiva humana TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  31. 31. PRINCIPIOS BÁSICOS DELINTERACCIONISMO SIMBÓLICO 5.- Son capaces de modificar o alterar los significados y los símbolos Que usan Acción y la interacción Sobre la base De su Interpretación De la situación TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  32. 32. PRINCIPIOS BÁSICOS DELINTERACCIONISMO SIMBÓLICO 6.- Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de acción, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  33. 33. PRINCIPIOS BÁSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO 7. Las partes estratejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades.Las personas aprenden símbolos y significados en el curso de la interacción -son objetos sociales que se usan para representar. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  34. 34. PRINCIPIOS METODOLÓGICOSBlumer plantea el estudio de la acción y lainteracción en el mundo. Critico lo que leconsideraba la tendencia hacia el cientifismo ciegoen la sociología.Blumer recomendaba el uso de “conceptossensibilizadores” , que simplemente sugiere elobjeto de estudio y donde buscarlo y violentan enmenor grado el mundo real.Blumer evita el término hipótesis y rechaza laprueba de hipótesis como un modo valido derealizar investigación sociológica TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  35. 35. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS Blumer frente a KuhnBlúmer defendía una metodología distintiva para el estudio de laconducta humana, una metodología que no admitíageneralización. Los sociólogos deben de usar su intuición paraadoptar el punto de vista de los actores que están estudiando.Kuhn acentuada la unidad del método científico, consistente enusar variables investigables y definiciones operacionales,aconsejaba a los sociólogos que rechazaran las técnicas acientifcas y recurrieran a índices abiertamente conductuales delo que sucede en la mente de los actores. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  36. 36. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS Blumer Estable tres premisas principales Los seres humanos actuamos sobre las cosas sobre las base de significados que estas tengan para nosotros. El significado que atribuimos a las cosas surge de la interacción social que uno tiene con sus congéneres Los significados son manipulados y modificados a través del proceso de interacción. Blumer también se oponía e las teorías sociológicas en especial al funcionalismo estructural que considera que la conductaNota: individual esta determinada por macro fuerzas exteriores TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  37. 37. PRINCIPIOS METODOLÓGICOSMead estaba orientado hacia la ciencia “dura” queBlúmer y en realidad, tal vez se aproximara mas a lavisión de Kuhn. El acento de Mead sobre la observación sistemática y la investigación experimental difiere considerablemente de la metodología naturalista de Blúmer- ni complementa ni amplia la perspectiva metodológica de Mead y el marco teórico- de Blúmer no es el apropiado para la investigación y el desarrollo de las ideas teóricas de Mead. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  38. 38. CRITICAS DE BLUMER 2012estructurassobre las Considera al pensamiento macrograndessociales sociológico una metafísica incierta. LEYLA PIÑAS 1. Rechazo las técnicas científicas Criticas 2. La vaguedad de conceptos 3. se ignora o asigna escasa importancia a las grandes estructuras TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  39. 39. CRITICAS A GOFFMAN 2012 Se alejo de las raíces del Interaccionismo clásico y se oriento hacia el estudio de pequeñas estructuras de la vida social LEYLA PIÑAS Goffman paso a interesarse por las pequeñas estructuras que gobiernan los pensamientos y las acciones de los actores. Como señalo George Gonos “la obra de Goffman se opone a los principios centrales y a los supuestos básicos del Interaccionismo simbólico. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  40. 40. La Comunicación Humana Como Interacción Simbólica Fue pragmatista, siguien do la huella de W.GEORGE HERBERT MEAD James, y su postura (EEUU, 1893-1931) se llamo conductismo social (según Morris) o interaccionismo Para Mead el individuo es un simbólico (según producto de la interacción entre Blumer). el individuo y la sociedad. De la cual surge la “mente”. Plantea que la mente surge cuando se da la comunicación y en la experiencia laboral de las personas. todo grupo tiene un sistema de signos y tienen dos categorías: TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  41. 41. La Comunicación Humana Como Interacción Simbólica Se refiere a una cosa especifica. señal Establece un significado preciso y únicosignos Es una designación Los signos símbolos arbitraria, ambiguapermiten vivir y abstracta. experiencias Refiere el mundoy situaciones de cada persona.indirectament e. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  42. 42. SEÑALESEs algo que se refiere directamente a algunascosas especificas cada señal tiene un solosignificado y por tanto una sola respuestapredecible. Características: Preciso Uniformes TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  43. 43. SÍMBOLOS 2012Los símbolos son abstractos y son usadospara referir el mundo de cada persona y supercepción de las experiencias propias. LEYLA PIÑAS TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  44. 44. ENFOQUES INTERPRETATIVOS El análisis micro sociológico surge comoLos enfoques un replanteamiento de la sociología quemacros se traduce en corrientes de caráctercontemplan a interpretativo,los seres “el objeto olvidado de lahumanos como sociología”: el individuomerosproductos del •Interaccionismo simbólicoproceso de •Fenomenologíasocialización •Etnometodología TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  45. 45. La Comunicación Humana Como Interacción Simbólica Las tres características Arbitrariedad Ambigüedad AbstracciónNo proporciona  Esta sujeto a varias Los símbolos sondefiniciones interpretaciones, conlleva abstractos para referir al a un solo mundo de cada persona y suverdaderas por ser significado, pueden ser percepción de experienciasarbitrarios. interpretados en mas de propias(libertad, honor,No corresponden en una forma fe)son abstractos.forma natural a lo que (amistad, amor, etc). A mayor abstracción derepresentan. Ejm. Los  A través de interacciones símbolos, mayor posibilidadnombres y rótulos son de ideas, se obtiene una de dar diferentesarbitrarios y podemos interpretación donde las interpretaciones. personas encuentran Hay una gran relación entrellamarlos cosas. acuerdos para atracción y ambigüedad: a comunicarse con los mayor abstracción de demás, pero prestan símbolos, mayor tendencia a variación individual. ser ambiguo mas abierto a variadas interpretaciones. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  46. 46. Premisas del Interaccionismo Simbólico. • Interacción entre personas a partir delos símbolos, permite trascender el ámbito del estudio sensorial y la inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la1 imaginación y la fantasía. • Los significados son productos de la interacción social, la comunicación es esencial en la constitución del individuo como producción social del sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado y el indicador2 social que interviene en la construcción de la conducta. • Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.3 TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  47. 47. CONCLUSIONES:1.- La interacción simbólica se refiere a un proceso en el cual los humanos interactúan con símbolos para obtener significados.2.- El interaccionismo simbólico debe su nombre a Herbert Blumer, pero su máximo representante es George Herbert Mead.3.- Mediante la interacción simbólica adquirimos información e ideas.4.- Esta corriente surgió a partir del pragmatismo filosófico y el conductismo social. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012
  48. 48. BIBLIOGRAFÍA1.- Compilador Héctor Romero Alva. Introducción al Interaccionismo simbólico. Lectura Nº 82.- Compilador Héctor Romero Alva. Introducción al Interaccionismo simbólico. Lectura Nº 63.- George, Ritzer. Teoría Sociologica Contemporánea Ed. Mac Graw Hill, España 1998. Pág. 213-2624.- HELSIN, James M. “Essentials of Sociology”. Allí Ana Bacón.5.- IGUARTÚA, J. José y HUMANES, M. Lucía. Teoría e Investigación en comunicación social. Ed. Sint.6.- Luis Gonzales López. La Comunicación humana como Interacción Simbólica. TEORIA SOCIOLÓGICA II - 2012

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