Zohar Téroumah Mardi/ זוהר תרומה יום ג'

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Zohar Téroumah Mardi/ זוהר תרומה יום ג'

  1. 1. w‫ זוהר תרומה יום ג‬qZohar Téroumah Mardi ‫נָא דִּמְסַיְּימֵי יִשְׂרָאֵל שְׁבָחֵי דְּאִינּוּן תּוּשְׁבְּחָן דְּדוִד, כְּדֵין תּוּשְׁבַּחְתָּא דְּשִׁירָתָא דְּיַמָּא, כּמָה‬ְ‫בְּהַהוּא זִמ‬ ְ ָAu moment où Israël terminent les louanges de ces louanges de David, alorslouange du Cantique de la Mer 1 comme on la établi. ‫נָא בַּתְרַיְיתָא בָּתַר שְׁבָחֵי דְּדָוִד, וְהָא תּוֹרָה‬‫נָא. ואִי תֵּימָא, הַאי תּוּשְׁבַּחְתָּא אֲמַאי אִיהִי בְּתִקּוּ‬ְ‫דְּאוֹקִימ‬ ְEt si tu dis: cette louange pourquoi est-elle arrangée en dernier aprés leslouanges de David? Alors que la Torah écrite ‫שֶׁבִּכְתָב, אַקְדִּימַת לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וְאַקְדִּימַת לַנְּבִיאִים, וְאַקדִּימַת לַכְּתוּבִים, וּכְמָה דְּאַקְדִּימַת, הָכִי‬ ְprécède la Torah orale, précède les Prophètes, précède les Écritures et demême quelle précède elle doit aussi précéder2 ,‫נַת אֶלָּא מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב‬ְ‫נֶסֶת ישְׂרָאֵל לָא אִתְתַּק‬ְ‫נא בשירתא( אלָּא, מִגּו דְּכּ‬) .‫ לְאַקדְּמָא‬C‫אצְטְרִי‬ ִ ֹ ֶ ְ ִ(dans le Cantique)! Mais puisque lAssemblée dIsraël nest arrangée que parla Torah écrite, ‫נהָא, וְהַאי תּוּשְׁבַּחְתָּא מְעַלְּיָא, מכָּל שְׁאָר תּוּשְׁבְּחָן‬‫ לומַר לָהּ בְּשֵׁירוּתָא דְּתִקּוּ‬C‫מִשּׁוּם הָכִי אִצְטְרִי‬ ִ ָ ֹpour cela il faut la dire dans le commencement de larrangement3. Et cettelouange est plus importante que toutes les autres louanges du monde. C‫נָת מִתּוּשְׁבַּחְתָּא דָּא. וּבְגִין דָּא, אִיהִי סָמוּ‬ְ‫נָת מכֻּלְּהוּ, כְּמַה דְּאִתְתַּק‬ְ‫דְּעָלְמָא. וְאִיהִי לָא אִתְתַּק‬ ִEt elle nest pas arrangée de toutes comme elle est arrangée 6de cette 4 5louange. Et pour cela elle est accolée ‫נֶסֶת ישְׂרָאֵל‬ְ‫נָא. בָּהּ שַׁעֲתָא כַּד שִׁירָתָא דְּיַמָּא אִתְּמַר, מִתְעַטְּרָא כּ‬ְ‫לִצְלוֹתָא דִּמְיּוּשָׁב, כְּמָה דְּאוֹקִימ‬ ִà la prière assise7 comme on la établi. À ce moment, quand le Cantique de laMer est dit lAssemblée dIsraël est couronnée ‫ הוּא לְאַעְטְּרָא לְמַלכָּא משִׁיחָא, וְהַהוּא כִּתְרָא גְּלִיפָא מְחֻקָּקָא‬C‫בְּהַהוּא כִּתְרָא, דְּזַמִּין קוּדְשָׁא בְּרִי‬ ְ ְpar cette couronne dont le Saint-Béni-Soit-Il couronnera le Roi Messie. Cettecouronne est glyphée et gravée ‫ הוּא הַהוּא יוֹמָא דְּאַעְבָּרוּ יִשְׂרָאֵל יַת יַמָּא, וְאַטְבַּע לְכָל‬C‫בִּשְׁמָהָן קַדִּישִׁין, כְּמָה דְּאִתְעַטָּר קוּדְשָׁא בְּרִי‬de Noms Saints comme sest couronné le Saint-Béni-Soit-Il en ce jour où Israëlont traversé la Mer et où il a noyé ‫נָשׁ לְשַׁוָּואָה רְעוּתֵיהּ בְּהַאי שִׁירָתָא. וְכָל מַאן דְּזָכֵי לָהּ‬ ‫משְׁריָין דְּפַרְעֹה וּפָרָשׁוֹהִי. בְּגִין דָּא, בָּעֵי בַּר‬ ְ ַtous les camps de Pharaon et ses cavaliers . Pour cela, lhomme doit placer sa 8Volonté dans ce Cantique et tout celui qui le9 mérite1 Le cantique chanté par Moïse et les enfants dIsraël après la traversée de la Mer Rouge (Exode 15 2-18).2 Les louanges de David sont issues des Psaumes qui sont dans les Écritures et le cantique de la Mer est dans le livre de lExode qui est dans la Torah écrite.3 Cest-à-dire avant la bénédiction qui crée les luminaires/Yotser Haméorot qui est larrangement de lAssemblée dIsraël (Matok Midvash).4 LAssemblée dIsraël/Shekhinah.5 Toutes les autres louanges.6 Folio 132a7 La prière de la bénédiction qui crée les luminaires/Yotser Haméorot.8 Il a repris la couronne de la Shekhinah den-bas qui étaient entre les mains de Pharaon et ses forces et sest ainsi couronné aux yeux de tous les hommes en montrant quIl dirige le monde den-bas (Ramac).9 Ce Cantique.
  2. 2. ‫נֵיהּ, וְזכֵּי לְשַׁבְּחָא הַאי‬‫נֵי הַהוּא כִּתְרָא, וּבַחֲגִירוּ דּזַיְי‬‫בְּהַאי עָלְמָא, זָכֵי לְמֵחֱמֵי לְמַלְכָּא מְשִׁיחָא בְּתִקּוּ‬ ַ ְdans ce monde, mérite de voir le Roi Messie dans larrangement de cettecouronne et ceint de son arme et il mérite de louer ce ,‫ הוּא הַהוּא כִּתְרָא‬C‫נָטִל קוּדְשָׁא בְּרִי‬ ‫נָשׁ לְישְׁתַּבַּח‬ ‫נָא מלֵּי. כֵּיוָן דְּמָטֵי בַּר‬ְ‫שִׁירתָא תַּמָּן, וְהָא אוּקִימ‬ ִ ִ ָCantique là-bas et on a établi les paroles. Quand lhomme arrive à Quil soitloué/Yshtabah, le Saint-Béni-Soit-Il prend cette couronne ,‫ לְאַכְלָלָא לָהּ‬C‫נָא לְמֵיתֵי קמֵי מַלְכָּא עִלָּאָה. וְאִצטְרִי‬ְ‫נֶסֶת יִשְׂרָאֵל שְׁרִיאַת לְאִתְתַּק‬ְ‫ושַׁוֵּי לֵיהּ קָמֵיהּ, וּכּ‬ ְ ָ ְet la place devant lui. Et lassemblée dIsraël commence à sarranger pourvenir devant le Roi supérieur. Et il faut linclure ‫בְּתְלֵיסַר מְכִילָן דְּרַחֲמֵי עלָּאֵי, דְּמִנְּהוֹן אִתְבָּרכַת. וְאִינּוּן תְּלֵיסַר בּוּסמִין עִלָּאִין, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, )שיר‬ ְ ְ ִdans les treize attributs de la Miséricorde supérieure dont elle est bénie. Et cesont les treize parfums supérieurs comme il est dit : ,‫נֶה וְקִנָּמוֹן וְגוֹ, וְהָכָא אִינּוּן, שִׁיר, וּשְׁבָחָה, הַלֵּל, וְזִמְרָה, עוֹז, וּמֶמְשָׁלָה‬‫נרְדְּ וְכַרְכּוֹם ק‬ (‫השירים ד‬ ָ ֵnard et safran, cannelle et cinname avec tous les bois doliban , myrrhe etaloès avec toutes les têtes des parfums1011 et ici ces : chant/Shir, louange,hymne/Hallel, Chant/ Zimra, force et domination ‫נְצַח, גְּדוּלָה, וּגְּבוּרָה, תְּהלָּה, וְתִפְאֶרֶת, קְדוּשָׁה. הָא תְּרֵיסָר. וּלְבָתַר לְחַבְּרָא לָהּ בַּהֲדַיְיהוּ, וְלוֹמַר‬ ִvictoire/Nétsah, grandeur/Guédoulah, puissance/Guévoura, Célébration,Splendeur/Tiféret, Sainteté voici douze. Et aprés pour lunir avec eux et dire ,‫נַיְיהוּ‬‫, בְּשַׁעֲתָא דְּאִתכְּלִילַת בֵּי‬C‫וּמַלְכוּת, והֲווּ תְּלֵיסָר. בְּגִין דְּאִיהִי מִתְבָּרְכָא מִנַּיְיהוּ. וְעַל דָּא אצְטְרִי‬ ְ ִ ַRoyauté/Malkhout et ce sont treize parce quelle est bénie par eux. Et pour 12cela il faut, au moment où elle est incluse parmi eux ‫נַיְיהוּ, מתְּחוֹת‬‫נַיְיהוּ. וְאִי פָּסִיק בֵּי‬‫לְשַׁוָּואָה לִבָּא וּרְעוּתָא בְּהַאי, וְלָא לִישְׁתָּעֵי כְּלָל, דְּלָא לִפְסוֹק בֵּי‬ ִy mettre coeur et volonté et ne pas parler du tout, ne pas sinterromprependant ceux-ci . Et sil sinterrompt pendant elles, de dessous ,‫ הוּא‬C‫נְיָא דִּי פָּסִיק גְּאוּתָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬ַ‫נָפִיק חַד שַׁלְהוֹבָא, וְקָארֵי בְּחֵילָא וְאָמַר, פְּל‬ ‫גַּדְפֵּי כְּרוּבְיָיא‬les ailes des Chérubins sort une flamme, elle appelle avec force et dit: un telqui a interrompu la fierté13 du Saint-Béni-Soit-Il ,‫ישְׁתְּצֵי וְיִתְפְּסַּק, דְּלָא יֶחמֵי גָּאוּתָא דְּמַלכָּא קַדִּישָׁא, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר )ישעיה כו( וּבַל יִרְאֶה גֵּאוּת ה‬ ְ ִsera détruit et interrompu pour ne pas quil voit la fierté du Roi Saint 14comme il est dit :Et il ne verra pas la fierté de YHVH15 ‫בְּגִין דְּאִלֵּין תְּלֵיסָר אִינּוּן גֵּאוּת יְיָ .מכָּאן וּלְהָלְאָה אֵל הַהוֹדָאוֹת כו, דָּא מַלְכָּא עִלָּאָה דִּשְׁלמָא כֹּלָּא‬ ָ ִparce que ces treize sont la fierté de YHVH. À partir de là El desremerciements...16. Cest le Roi supérieur, dont la paix de tout,10 1) nard, 2)safran, 3)cannelle, 4)cinname, 5) Tous les bois, 6) oliban, 7) Myrrhe, 8) Aloès, 9) Avec, 10 11)têtes, 12, 13) parfums, le minimum du pluriel étant deux (Raag).11 Cantique 4, 1412 LAssemblée dIsraël, Malkhout.13 Kéter (Ramac).14 Comme il sest interrompu dans la prière à ce moment important, on interrompra sa vie.15 Isaïe 26, 10.16 Qui est le passage suivant dans la prière.
  3. 3. ְ‫נֶסֶת ישְׂרָאֵל כַּד משְׁתַּבְּחָא בְּמשִּׁרְיָיתָא דִּלְתַתָּא. כְּמָה דְאַתּ‬ְ‫נֵי שְׁבָחָן אִינּוּן לְגַבָּהּ דְּכּ‬ָ‫דִּילֵיהּ, בְּגִין דְּכָל ה‬ ַ ִ ִest à lui parce ces louanges sont pour lAssemblée dIsraël quand on la louepar des chants den-bas comme il est dit ‫מֹה, לְמַלכָּא דִּשְׁלמָא דִּילֵיהּ, מִתַּמָּן וּלְהָלְאָה, )ישעיה מה( יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא‬Dְ‫אָמֵר שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשׁ‬ ָ ְCantique des cantiques qui est pour Salomon , pour le Roi dont la paix18 est 17à lui. À partir de là et aprés : Qui façonne la lumière et crée lobscurité ‫נִין דְּעָלְמָא‬‫נֵי אִינּוּן תִּיקּוּ‬ָ‫נָא בֵּיהּ, וְאַתְּעֲרוּ חַבְרַיָּיא דְּה‬ְ‫ עושֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא אֶת הַכֹּל. והָא אִתְּעַר‬Cֶ‫חֹשׁ‬ ְ ֹqui fait la paix et crée le tout et on la éveillé et les camarades lont éveillé 19car ceux-ci sont les arrangements du monde (‫עלָּאָה. )אל אדון‬ ִdu monde supérieur (El Maître). : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬17 Cantique 1, 118 Salomon/Shlomo se décompose en Paix-à lui/Shalom Shélo.19 Isaïe 45,

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