Zohar Mishpatim Mardi/ זוהר משפטים יום ג'

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Zohar Mishpatim Mardi/ זוהר משפטים יום ג'

  1. 1. w‫ זוהר משפטים יום ג‬qZohar Mishpatim Mardi,ֹ‫ וְגו‬Dָ‫דָּבָר אַחֵר וּבְכֹל אֲשֶׁר אָמַרְתִּי אלֵיכֶם תִּשָּׁמֵרוּ. רַבִּי יְהוּדָה פָּתַח, )תהלים פא( שְׁמַע עמִּי וְאָעִידָה בּ‬ ַ ֲAutre explication :Et dans tout ce que je vous ai dit soyez gardés et le nomdes autres Élohim ne mentionnez pas, il ne sera pas entendu sur ta bouche.1.Ribbi Yéhouda a ouvert :Écoute mon peuple et je témoignerai par toi2 ַ‫נֵי קרָאן, אֲמָרָן דָּוִד בְּרוּח‬ָ‫ מאֶרֶץ מצְרָיִם וְגוֹ. ה‬Eְ‫ המַּעַל‬E‫הֶי‬Fֱ‫נכִי יְיָ א‬‫ אֵל זָר וְגוֹ. אָ‬Eְ‫א יִהְיֶה ב‬F ָ ִ ֵ ַ ֹIsraël si tu mécoutes. Tu nauras pas en toi de D.ieu étranger et tu ne teprosterneras pas vers un D.ieu.. Je suis YHVH ton D.ieu qui te fait monter dela terre dÉgypte élargis ta bouche 3 et je la remplirai45. Ces versets, David lesa dit avec lesprit ‫נָשׁ. בְּכַמָּה אַתְרִין‬ ‫קוּדְשָׁא, וְאִית לְאִסְתַּכָּל בְּהוּ. שְׁמַע עַמִּי בְּכַמָּה אַתְרִין אַזְהָרָא אוֹרַיְיתָא לְבַּר‬saint et il faut les scruter. Écoute mon peuple, dans de nombreux endroits laTorah a averti lhomme, dans de nombreux endroits ‫נְטַר פִּקּוּדֵי אוֹרַיְיתָא, דְּכָל‬ִ‫נָשׁ. בְּגִין דְּי‬ ‫נָשׁ. וְכֹלָּא לְתוֹעַלְתָּא דְּבַר‬ ‫ הוּא אַזְהִיר בֵּיהּ בְּבַר‬D‫קוּדְשָׁא בְּרִי‬le Saint-Béni-Soit-Il avertit lhomme et tout pour lutilité de lhomme, pourquil garde les commandements de la Torah. ‫נָן, אוֹרַיְיתָא כֹּלָּא‬‫נֵי‬ָ‫נְטַר אָרְחֵי דְּאוֹרַיְיתָא, וְאשְׁתָּדַּל בָּהּ, כְּמַאן דְּאשְׁתָּדַּל בִּשְׁמָא קדִּישָׁא. דְּת‬ִ‫מַאן דְּי‬ ַ ִ ִCar tout celui qui garde les voies de la Torah et lapprofondit, cest comme sil 6approfondissait le Nom Saint. Car on a enseigné: toute la Torah ,‫ הוּא. וּמַאן דְּמִשְׁתַּדַּל בָּהּ, כְּמַאן דְּמשְׁתַּדַּל בִּשְׁמָא קדִּישָׁא. בְּגִין דְּאוֹריְיתָא כֹּלָּא‬D‫שְׁמָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬ ַ ַ ִNom du saint-béni-Soit-Il et tout celui qui lapprofondit est comme celui quiapprofondit le Nom saint. Parce que toute la Torah ‫נָהּ, כְּאִילּוּ עָבִיד‬‫חַד שְׁמָא קדִּישָׁא הוּא. שְׁמָא עִלָּאָה, שְׁמָא דְּכָלִיל כָּל שְׁמָהָן. וּמַאן דְּגָרַע אוֹת חַד מִי‬ ַest un Nom Saint, Nom supérieur, Nom qui inclut tous les noms . Et tout 7celui qui en diminue un, cest comme sil faisait ‫א תּוֹסִיף עַל אוֹרַיְיתָא, וְלָא‬F ,‫א תַזְכִּירוּ‬F ‫הִים אֲחֵרִים‬Fֱ‫נָא, ושֵׁם א‬‫פְּגִימוּתָא בִּשְׁמָא קַדִּישָׁא. תָּא‬ ְun dommage dans le Nom saint . On a enseigné : et le nom des autres Élohim 8ne mentionnez pas, ne rajoute pas sur la Torah et nen diminue rien. ‫נִין, דְּלָא מִסִּטְרָא‬‫הִים אחֵרִים, דָּא מַאן דְּיִתְעֲסָק בְּספְרִין אַחֲר‬Fֱ‫תִּגְרַע מִינָּהּ. רַבִּי חִיָּיא אָמַר, וְשֵׁם א‬ ָ ִ ֲRabbi Hya a dit : et le nom des autres Élohim, cest celui qui soccupe desautres livres qui ne sont pas du côté1 Exode 23, 132 Je te met en garde devant témoin (Métsoudat Tsion).3 Demande tout ce que tu désires ton coeur (Rashi)4 Je remplirai toute ta demande (Rashi)5 Psaumes 81, 96 Folio 124a7 Le Nom de D.ieu est Un et tous les autres noms qui se trouvent dans la Torah sont des ramifications de ce Nom (Ramac).8 Il déracine une des ramifications et ainsi endommage le Nom (Ramac).
  2. 2. ‫, דְּאָסוּר אֲפִילּוּ לְאַדְכְּרָא לוֹן, וּלְמֵילַף מִנַּיְיהוּ טעֲמָא, כָּל שֶׁכֵּן עַל‬E‫דְּאוֹריְיתָא. לָא יִשָּׁמַע עַל פִּי‬ ַ ַde la Torah . Il ne sera pas entendu sur ta bouche, car il est interdit même de 9le mentionner et den apprendre un sens, à plus forte raison pour la Torah10. ‫ לֵיהּ אֶת חַג הַמַּצּוֹת‬D‫הִים אחֵרִים, וסָמִי‬Fֱ‫נֵי הָכִי, מַאי טַעֲמָא כְּתִיב וְשֵׁם א‬ְ‫אוֹרַיְיתָא. רַבִּי יְהוּדָה מַת‬ ְ ֲRibbi Yéhouda a enseigné ainsi :pourquoi :et le nom des autres Élohim est-ilécrit accolé à et la fête des azymes/Matsot tu observeras 11? .‫ הוּא. מַאי טַעֲמָא‬D‫נוּתָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬ְ‫נָטִיר מְהֵימ‬ ‫נָטִיר הַאי, כְּמַאן דְּלָא‬ ‫תִּשְׁמֹר. אֶלָּא, מַאן דְּלָא‬Car tout celui qui nobserve pas cela12 est comme celui qui nobserve pas laFidélité du Saint-Béni-Soit-Il13. Quelle en est la raison? ‫נִין וְחַגִּין, דְּהָא כֻּלְּהוּ אֲחִידָן בִּשְׁמָא‬ְ‫מִשּׁוּם דְּבֵיהּ אֲחִידָא מלָּה. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, וְכֵן בְּכָל שְׁאַר זמ‬ ִ ִParce que lunion de la chose y est. Rabbi Isaac a dit: de même pour les autrestemps et fêtes14 car tous sont unis dans le Nom ‫נוּתָא. יֵרָאֶה‬ְ‫נָה, מִשּׁוּם דִּבְהוּ תַּלְיָא מְהֵימ‬ָ‫נָן, מַאי דִּכְתִּיב שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשּׁ‬‫נִי‬ָ‫קדִּישָׁא עִלָּאָה. וְעַל דָּא תּ‬ ַsaint supérieur. Et cest pour cela quon a enseigné: pourquoi est-il écrit troisfois dans lannée sera vu tout ton mâle15 16? Parce que delles17 dépend laFidélité. .‫נַחֲלָא‬ְ‫נַטְלִין בִּרְכָּתָא, מִמַּבּוּעָא דּ‬ְ‫ מַמָּשׁ. בְּגִין דּ‬Eְ‫. אָמַר רִבִּי אלְעָזָר כָּל זְכוּר‬Eְ‫, אמַאי כָּל זְכוּר‬Eְ‫כָּל זְכוּר‬ ֶ ֲSera vu tout ton mâle, pourquoi tout ton mâle? Ribbi Éléazar a dit :tout tonmâle vraiment pour quils prennent la bénédiction de la source du fleuve. ,‫נָטִיל בִּרְכּתָא‬ְ‫נָן, כָּל בַּר ישְׂרָאֵל דְּאִתְגְּזַר, בָּעֵי לְאִתְחֲזָאָה קמֵי מַלְכָּא קַדִּישָׁא, בְּגִין דּ‬‫נֵי‬ָ‫מכָּאן תּ‬ ָ ָ ִ ִDe là on apprend: tout enfant dIsraël circoncis doit se montrer devant le Roisaint pour prendre la bénédiction .Dָ‫נָתַן ל‬ ‫ אֲשֶׁר‬E‫נַחֲלָא. הֲדָא הוּא דִכתִיב, )דברים טז( כְּבִרְכַּת יְיָ אֱלהֶי‬ְ‫מִמַּבּוּעָא דּ‬ ְde la source du fleuve, ainsi quil est écrit :comme la bénédiction de YHVHton D.ieu quil ta donnée18 19. : ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬9 Car il y a des livres qui sont du côté de la Torah comme les livres de médecine ou les livres qui participent au maintien du monde et ainsi ont un côté dans la Torah (Ramac).10 Dapprendre deux (Ramac).11 Exode 23, 1512 La fête des azymes/Pâques qui dépend du Tétragramme (Ramac).13 Il est comme celui qui mentionne le nom des autres Élohim car il nest pas inclus dans le Tétragramme. Toute chose qui est à lextérieur du Tétragramme sappelle autres Élohim (Ramac).14 Paques/Pessah/Hessed, Pentecôte/Shavouot/Tiféret, fête des cabanes/Soukot/ Guévoura, Nouvel an/Nétsah, Hanouka/Hod, Pourim/Yessod, fête de clôture/Shémini/Malkhout, Grand Pardon/Kippour/Bina (Ramac).15 Les mâles qui sont parmi toi (Rashi).16 Exode 23, 1717 Parce que Hessed/Guévoura/Tiféret liés aux trois fêtes sont le principe de tout (Ramac)18 Par lAlliance de la circoncision (Ramac).19 Deutéronome 16, 17

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