1. w‫ זוהר תרומה יום ב‬qZohar Téroumah Lundi
‫נִישְׁתָּא, בָּעוּ לְאִשְׁתַּכְּחָא בְּשִׁירִין וְתוּשְׁבְּחָן דְּדָוִד. וְהָא‬ְ‫כַּד אָתֵי צַפְרָא, וְצִבּוּרָא אִשְׁתְּכָחוּ בְּבֵי כּ‬
Quand vient le matin et la communauté se trouve dans la Synagogue, ils
doivent se trouver en chants et louanges de David. Et on a établi.
‫נִין, וּלְאִתְעֲרָא חדוָה. דְּהָא‬‫נָא תִּקּוּ‬ְ‫נָא, דְּסִדּוּרָא אִיהוּ לְאִתְעֲרָא רְחִימוּ לְעֵילָּא וְתַתָּא, לְאַתְק‬ְ‫אוֹקִימ‬
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que cet ordre est pour éveiller amour1 en-haut et en-bas, pour arranger des
arrangements et éveiller la joie. Car,
‫בְּגִין דָּא לֵיוָאֵי מִתְעָרֵי לְאִתְעֲרָא רְחִימוּ וְחֶדְוָה לְעֵילָּא, בְּאִינּוּן שִׁירִין וְתוּשְׁבְּחָן. וּמַאן דְּמִשְׁתָּעֵי בְּבֵי‬
pour cela les Lévites2 éveillent pour éveiller amour et joie en-haut par ces
chants3 et louanges. Celui qui parle de paroles profanes dans la
‫נוּתָא. וַוי לֵיהּ דְּלֵית לֵיהּ חוּלָקָא‬ְ‫נִישְׁתָּא בְּמלִּין דְּחוֹל, וַוי לֵיהּ, דְּאַחָזֵי פִּרוּדָא, וַוי לֵית דּגָרַע מְהֵימ‬ְ‫כּ‬
ְ ִ
Synagogue, malheur à lui car il montre la division ! Malheur à lui car il 4
diminue la Fidélité5! Malheur à lui car il n'a pas de part
‫בֶּאֱלָהָא דְּיִשְׂראֵל. דְּאַחזֵי דְּהָא לֵית )ליה( אֱלָהָא, וְלָא אִשְׁתְּכַח תַּמָּן, )ולית ליה חולקיה ביה( וְלָא‬
ָ ָ
dans le D.ieu d'Israël car il montre qu'il n'y a pas (pour lui) de D.ieu, qu'il ne
se trouve pas là-bas (et il n'y pas de part),
‫נָא )ס''א בתקיפא( עִלָּאָה דִּלְעֵילָּא. דְּהָא בְּשַׁעֲתָא דְּיִשְׂרָאֵל מְסַדְּרֵי‬‫נָא בְּתִקּוּ‬‫נְהִיג קְל‬‫דָּחִיל מִנֵּיהּ, וְאַ‬
ָ
qu'il ne le craint pas et il agit avec dédain envers l'arrangement supérieur
d'en-haut. Car au moment où Israël
.‫נִישְׁתָּא, סִדּוּרָא דְּשִׁירִין וְתוּשְׁבְּחָן וְסִדּוּרָא דִּצְלוֹתָא, כְּדֵין מִתְכַּנְּשֵׁי תְּלַת מַשְׁריָין דְּמַלְאֲכֵי עִלָּאֵי‬ְ‫בְּבֵי כּ‬
ְ
ordonnent dans la Synagogue l'ordre des chants et louanges et l'ordre de la
prière alors se rassemblent trois camps d'anges supérieurs.
‫ הוּא בִּימָמָא, בְּגִין דּאִית‬C‫משִׁרְיָיתָא חדָא, אִינּוּן מַלְאָכִין קַדִּישִׁין )עילאין( דְּקָא משַׁבְּחָן לְקוּדְשָׁא בְּרִי‬
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Un camp: ces anges saints (supérieurs) qui louent le Saint-Béni-Soit-Il
pendant la journée parce qu'il
‫נִין )ס''א ואלין( אִינּוּן דְּקָא משַׁבְּחָן לְקוּדְשָׁא‬ָ‫ הוּא בְּלֵילְיָא. וְאַחֲר‬C‫נִין דְּקָא משַׁבְּחָן לְקוּדְשָׁא בְּרִי‬‫אַחֲר‬
ְ ְ ָ
en est d'autres qui louent le Saint-Béni-Soit-Il pendant la nuit et (ces) d'autres
‫נָא, אִינּוּן מַלְאָכִין‬‫נְיָי‬ִ‫ הוּא, וְאַמְרִין שִׁירִין וְתוּשְׁבְּחָן בַּהֲדַיְיהוּ דְּיִשְׂרָאֵל בִּימָמָא. משִׁרְיָיתָא תּ‬C‫בְּרִי‬
ַ
qui louent le saint-Béni-Soit-Il et disent chants et louanges avec Israël
pendant la journée6. Le deuxième camp: ces anges saints
‫נָא דִּלְהוֹן, כָּל אִינּוּן‬ָ‫קדִּישִׁין, דְּמִשְׁתַּכְּחֵי בְּכָל קְדוּשָׁה וּקְדוּשָׁה דְּישְׂרָאֵל, מְקַדְּשֵׁי לְתַתָּא. וּבְשׁוּלְט‬
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qui se trouvent dans chaque sanctification et sanctification que Israël 7
sanctifient en-bas et dans leur domination tous ceux
1 Les chants unissent avec amour les mondes supérieurs et inférieurs (Ramac).
2 Les Lévites étaient préposés aux chants dans le Temple, ils sont du côté des Rigueurs/Dinim (Ramac).
3 Les Chants brulent les écorces de haine et attirent la joie (Ramac).
4 Il empêche l'Union parfaite (Ramac).
5 Il n'est pas de ceux qui unissent (Ramac).
6 Le premier camp est préposé aux louanges (Ramac).
7 Les deux passages de la prière où l'on dit 'saint/Kadosh', une fois dans la prière assise et une fois dans la prière
debout.

2. ‫דְּמִתעָרִין בְּכָל אִינּוּן רְקִיעִין, )ס''א היכלין( בְּהַהִיא צְלוֹתָא דְּיִשְׂרָאֵל )ס''א דמיושב(. מַשִׁרְיָיתָא‬
ְ
qui s'éveillent dans tous ces cieux (palais) par cette prière d'Israël (assise) 8.
Troisième camp :
,‫נֵי לָהּ לְאַעֲלָא לָהּ קָמֵי מַלְכָּא‬ְ‫נִיתָא, וּמְתַקּ‬ֹ‫נֵי עִם מַטְרו‬ְ‫תְּלִיתָאָה אִינּוּן עוּלֶמְתָן עִלָּאִין. דְּקָא מִתְתָּקּ‬
ces jeunes filles supérieures9 qui s'arrangent avec la Reine et l'arrangent pour
entrer devant le Roi1011.
‫נֵי לְתַתָּא, בְּאִינּוּן‬ְ‫נֵי, בְּסִדּוּרָא דְּיִשְׂראֵל דְּמִתַתְּק‬ְ‫וְאִלֵּין אִינּוּן מַשְׁריָין עִלָאִין עַל כֻּלְּהוּ. וְכֻלְּהוּ מִתְתַּקּ‬
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Voici ces camps supérieurs à tout. Et tous sont arrangés par l'ordre qu'Israël
arrangent en-bas par ces chants
‫נָן, כְּדֵין ישְׂרָאֵל‬ְ‫שִׁירִין וְתוּשְׁבְּחָן, וּבְהַהִיא צְלוֹתָא דְּקָא מְצָלוּ יִשְׂראֵל. כֵּיוָן דְּאִלֵּין תְּלַת משְׁרְיָין מִזְדַּמּ‬
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et louanges et par cette prière que prient Israël. Quand ces trois camps sont
invités, alors Israël
‫נָא לְשַׁבְּחָא לְמָארֵיהוֹן בִּימָמָא‬ָ‫פַּתְחֵי שִׁירָתָא, וזַמְרֵי קָמֵי מָארֵיהוֹן. והַהִיא משִּׁרְיָיתָא חדָא, דִּי מְמ‬
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entonnent le chant et chantent devant leur Maître. Et ce camp un qui est
préposé pour louer leur maître pendant la journée,
.‫נָא מִלֵּי‬ְ‫נָן עָלַיְיהוּ, וְזַמְרֵי עִמְּהוֹן כַּחֲדָא, בְּאִינּוּן שְׁבָחֵי דְּדָוִד מַלְכָּא, וְהָא אוּקִימ‬ְ‫,אִזְדַּמּ‬
est invité vers eux et ils chantent avec eux, ensemble, ces louanges du Roi
David et on a établi ces paroles.
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
8 Le deuxième camp est préposé aux sanctifications/Kédoushot. (Ramac).
9 Ce sont les Palais qui composent la prière.
10 Les 'jeunes filles' parent la Reine/Shekhinah et l'unissent au Roi/Tiféret (Ramac).
11 Le troisième camp est préposé à la prière assise et la prière debout (Ramac).