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آداب الغذاء في الإسلام

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آداب الغذاء في الإسلام
Etiquette food in Islam .

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آداب الغذاء في الإسلام

  1. 1. ٥ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬،‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬. ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬: ‫ﻭﺍﺭﺗﻀﺎﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬، ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ِ‫ﺈ‬)١( ،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ ِ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ِ‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ِ‫ﻎ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬)٢( ،‫ﻣﻠ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺊ‬‫ﺑﺎﶈﺎﺳﻦ‬،‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺣﺜﻨﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬،‫ﻓﺠﺎﺀ‬‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﳌﺼﻠﺤﺔ‬،‫ﻗﺒﻠﻮﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻮ‬،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻓﺘﺤﺮﱘ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ‬ ‫ﻛﺎﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬،‫ﻭﺳﻔﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬،‫ﺑﺴ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﻄﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺒﺐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻀﺒﻄﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬،‫ﻛﺎﻟﻜﺄﺱ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﺐ‬،‫ﻣﻮﺑﻮﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼﻞ‬،‫ﺣﺚ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﻨﻮ‬ ‫ﻳﻄﻔﺊ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻛﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ‬ ‫ﳍﺐ‬ ‫ﻭﺇﻧﺎﺙ‬ ‫ﺫﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﻟﺪ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺗﻌﻤﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺨﻠﻒ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﻭﳜﺘﺺ‬ )1(‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٩. )2(‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٨٥.
  2. 2. ٦‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬،‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻣﻀﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﲪﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻟﺘﻄﻬﲑ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬،‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬،‫ﳑﺘﺪﺓ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬،‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﺘﺠﺪﺩ‬،‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺪﺕ‬ ‫ﻓﻠﺮﲟﺎ‬،‫ﺎ‬‫ﺟﺰﺋﻴﺎ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬،‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﲢﺪ‬ ‫ﻳﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬،‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬:‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ‬ ‫ﺗﻜﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬،‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬: ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻊ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬)١( ،‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬:»‫ﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﻻ‬«)٢( . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻘﺼﻮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬،‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻨﻈﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬،‫ﻤ‬‫ﻭﺗﻨﻈﻴ‬‫ﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻭﺇﻋﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‬،‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺆﻭ‬ )1(‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٥٧. )2(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٣١٣(‫ﻋﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭ‬)٥/٣٢٦-٣٢٧( ‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﳌﻮﻃﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬)٢/٧٤٥‫ﺭﻗـﻢ‬٣١(‫ﺑﺈﺳـﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺯﱐ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬،‫ﲟﺠﻤـﻮﻉ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻃﺮﻗﻪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬»‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ‬ ‫ﺇﺭﻭﺍﺀ‬«)٣/٤٠٨‫ﺭﻗﻢ‬٨٩٦(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬.
  3. 3. ٧ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬،‫ﺎ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻮﺍﺻﻼ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﻼﻗﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻨﻈﻴ‬،‫ﺑﻀﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬،‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺭ‬،‫ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺣﻢ‬، ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺭ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﺍﺝ‬،...‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻨﻈﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﻟﺴﻠﻮﻙ‬،‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﻣﺄﻛﻠﻪ‬،‫ﻭﻣﺸﺮﺑﻪ‬،‫ﻭﻣﻠﺒﺴﻪ‬، ‫ﻭﻣﻨﻜﺤﻪ‬،‫ﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻪ‬،‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻤﻪ‬،‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺣﱴ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬،‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬:»‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍ‬‫ﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‬:‫ﺍﳋﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺇﱐ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:‫ﺃﺟﻞ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻐﺎﺋﻂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬،‫ﺃﺣﺠﺎﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻌﻈﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺮﺟﻴﻊ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬«)١( . ‫ﺬﺭﺓ‬‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻴﻊ‬،‫ﻣﺴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﺄﻟﺔ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ‬،‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻘﺼﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬،‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ‬،‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻭﺗﻜﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‬،‫ﺍ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫ﲡﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑﺓ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬،‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻓﻨﻘﺺ‬ )1(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٢٣-٢٢٤‫ﺭﻗﻢ‬٥٧(‫ﺍﻟﻄﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﺑﺔ‬.
  4. 4. ٨‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮﻡ‬،‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١( .‫ﺫ‬ ‫ﻭﺳﺮ‬‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲞﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬)٢( :»‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺑﻘﺎﺅﻩ‬ ‫ﻭﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﻣﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﺗﻨﻀﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﻭﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻀﻼ‬،‫ﻭﺗﺼﻠﺤﻬﺎ‬،‫ﻭﺗﻠﻄﻔﻬﺎ‬،‫ﻭﺇ‬‫ﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺃﻓﺴﺪﺕ‬ ‫ﻻ‬، ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻏﺬﺍﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻷﺣﺮﻗﺖ‬ ‫ﻭﺃﻓﺴﺪﺗﻪ‬ ‫ﻭﺃﻳﺒﺴﺘﻪ‬،‫ﺑﺼﺎﺣﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻘﻮﺍﻡ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬،‫ﻟﻸﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﻟﻠﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﲢﻔﻈﻬﺎ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬‫ﻟﻠﺤﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺩﺓ‬ ‫ﻭﲢﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻐﺬﻭﻫﺎ‬،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﳌﺰﺍﺝ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬،‫ﲢﻠﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺣﻠﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ‬- ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬‫ﻓﻀﻼﺗﻪ‬ ‫ﲢﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺭﺩﻳﺌﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺖ‬،‫ﻓﻌﺎﺛﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺃﻓﺴﺪﺕ‬،‫ﺗﻨﻮﻉ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻓﺤﺼﻠﺖ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩﻫﺎ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﺄﺭﺷﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲢﻠﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻮﺽ‬،‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ )1(‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٣١. )2(‫ﻛﺘﺎﺏ‬»‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬«)٤/٢١٣-٢١٥.(
  5. 5. ٩ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺟﺎﻭﺯ‬ ‫ﻓﻤﱴ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺇﺳﺮﺍ‬،‫ﻟﻠﻤﺮﺽ‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬،‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺃﻋﲏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬. ‫ﺍﻹﳍﻴﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻓﺤﻔﻆ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻳﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬،‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺩ‬ ‫ﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻔﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﳍﻀﻢ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬،‫ﺣﱴ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻔﲎ‬،‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﻨﻄﻔﺊ‬،‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻜﻤﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﻭﻟﻐﲑ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻓﻐﺎﻳﺔ‬‫ﺣﺮﺍﺳﺔ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬،‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﺘﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﱂ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﳛﻤﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺴﺪﺍ‬،‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﳛﻤﻲ‬، ‫ﺑ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪﻝ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﻥ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻴﻨﻬﻤﺎ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬،‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬، ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﺟﺪﻩ‬، ‫ﻭﺍﳌﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﻄﻌﻢ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻭﺍﳌﻠﺒﺲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻜﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﺀ‬،‫ﻭﺍﻟﻴﻘ‬‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻈﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬،‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺢ‬، ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺮﺍﻍ‬،‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺒﺎﺱ‬،‫ﺍﳌﻌﺘﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻟﻠﺒﺪﻥ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬،‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻏﻠﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬.
  6. 6. ١٠‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬،‫ﻭﺃﺟﺰﻝ‬ ‫ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ‬،‫ﻣﻨﺤﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﺮ‬،‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬، ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﲪﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺍﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺣ‬ ‫ﺯﻕ‬‫ﺭ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻓﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻳﻀﺎﺩﻫﺎ‬«.‫ﺍﻫـ‬
  7. 7. ١١ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬)١( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻛﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻐﺒﻮﻥ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬:‫ﻭﺍﻟﻔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺮﺍﻍ‬«)٢( . ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬: »‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬-‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬-‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬:‫ﺟﺴﻤﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ِﺢ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﺃﱂ‬،‫؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻧﺮﻭﻳﻚ‬«)٣( . ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬)٤( -‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻢ‬،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻞ‬«)٥( . )1(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬)٤/٢١٥.( )2(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١١/٢٢٩‫ﺭﻗﻢ‬٦٤١٢(‫ﻛﺘ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﺎﺏ‬،‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬. )3(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬)٥/٤٤٨‫ﺭﻗﻢ‬٣٣٥٨(‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)١٦/٢٦٤-٣٦٥‫ﺭﻗﻢ‬٧٣٦٤.( )4(‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٨. )5(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٠٩(،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬)٥/٥٣٤‫ﺭﻗـﻢ‬٣٥١٤(،‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬،‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺳﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬)١/٢٠٦(‫ﳎﻬـﻮﻝ‬ ‫ﺭﺟـﻞ‬ ‫ﺳﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊـﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟـﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬)١/٥٢٩(،‫ﺧﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻼﻝ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻪ‬:»‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬«،‫ﻭﻭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬،‫ﺍﻵﰐ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬.
  8. 8. ١٢‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻭﺍﳌﻌ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻮ‬‫ﺎﻓﺎﺓ‬،‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬«)١( . )1(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬)١/٣،٥(،‫ﺳـﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟـﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)٢/ ١٢٦٥‫ﺭﻗﻢ‬٣٨٤٩(،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
  9. 9. ١٣ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮﺏ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬،‫ﺗﺮﻋﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬، ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﲏ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳒﺪ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬:‫ﻛﻞ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻭﺿﺎﺭ‬ ‫ﺧﺒﻴﺚ‬،‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﺑﺎﺣﺔ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬:‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬،‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬)١( ،‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺯ‬‫ﺭ‬)٢( ،‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺯ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬)٣( ، ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬)٤( . ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﺎﺭ‬ ‫ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺚ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬:‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺭ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬)٥( ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ‬‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺙ‬.!! )1(‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٦٨. )2(‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٧٢. )3(‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٨٨. )4(‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٥١ )5(‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٩٠.
  10. 10. ١٤‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﳋﺒﺚ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺭ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻓﺘﻨﺪﺭﺝ‬:‫ﹶ‬‫ﺚ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬. ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺁﺩﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬: ١-‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬: ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺮﻏﻮﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﳏﺒﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺜﺎﺏ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺜﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬: )‫ﺃ‬(‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺻﺤﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﻭﺷﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﻛﻠﻪ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻱ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺎﳉﻬﺎﺩ‬‫؛‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮﻡ‬:»‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬«)١( . )‫ﺏ‬(‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺻﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺤﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲝﺜﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬،‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﲑﺿ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬«)٢( . )1(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٩‫ﺭﻗﻢ‬١(،‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٣/١٥١٥-١٥١٦‫ﺭﻗـﻢ‬١٥٥(،‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘ‬‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﺎﺏ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬:»‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬«. )2(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/٢٠٩٥‫ﺭﻗﻢ‬٨٩(‫ﻭﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬.
  11. 11. ١٥ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ٢-‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬: ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬،‫ﺍﺀ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻠﻮﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﲞﺎﺻﺔ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻏﲑﻩ؛‬ ‫ﻭ‬،‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺢ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺿﻮﺀﻩ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ‬،‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬)١( . ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﲏ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬:»‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬‫ﻌﺪﻩ‬«)٢( ،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﺴﻴﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬. ٣-‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬: ‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬،‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬،‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:»‫ﻻ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺁﻛﻞ‬«،‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺁﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﺊ‬«)٣( . )1(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/١٥٠-١٥١‫ﺭﻗﻢ‬٢٢٢(،‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺐ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬. )2(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٣٦‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٦١(،‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬«،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬)٤/٢٨١-٢٨٢‫ﺭﻗﻢ‬١٨٤٦(،‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬،‫ﻭﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﻴﺲ‬«. )3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٤٠‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٩٨،٥٣٩٩(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬.
  12. 12. ١٦‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١( ) :‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻊ‬ ‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﹸﺴﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬)٢( ،‫ﺑﺎﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﹸﺴﺮ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﳉﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺴﺮ‬)٣( ، ‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬،‫ﺑﺎﻵﻛﻞ‬ ‫ﻳﻀﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﻮﻉ‬،‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﳉﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﻗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﳎﺮﻯ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬‫ﺍﳌﻌﺪﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫﻩ‬،‫ﻓﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﻌﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻀﻐﻂ‬ ‫ﻟﻠﻐﺬﺍﺀ‬،‫ﻣﻨﺘﺼﺒﺔ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬،‫ﺍﳌﻨﺎﰲ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﺟﻠﻮﺱ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬.(‫ﺍﻫـ‬ ‫ﳛﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻶﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬، ‫ﺍﻵ‬ ‫ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺐ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻛﻞ‬. ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ٍ‫ﻊ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬)٤( ،‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺃﺣﻴﺎ‬ ٍ‫ﺙ‬‫ﺟﺎ‬)٥( ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﲤ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻘﻌ‬)٦( . )1(‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬)٤/٢٢١.( )2(‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﺐ‬)٩/٥٤١(‫ﺍﻻﺗﻜـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﻓﺴﺮ‬)‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬(‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬. )3(‫ﺷﻘﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬)‫ﺍﳌﻮﺿـﻊ‬ ‫ﺍﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬.( )4(‫ﺍﻹﻗﻌﺎﺀ‬:‫ﺑﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻟﻴﺘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻠﺼﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ‬ ‫ِﺬﻳﻪ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺼﺐ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬.‫ﺍ‬‫ﻫـ‬.‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬)١٥/١٩٢.( )5(‫ﺃﻱ‬:‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ‬،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬)١٤/١٣١-١٣٢.( )6(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/١٦١٦‫ﺭﻗﻢ‬١٤٨(،‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﺍﺳـﺘﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻗﻌﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﻵﻛﻞ‬.
  13. 13. ١٧ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺃﻫﺪﻳﺖ‬‫ﺷﺎﺓ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﺠﺜﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬،‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬: »‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺟﺒﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﲏ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﻛﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺟﻌﻠﲏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬«)١( . ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬) :‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺘﻮﺭ‬،‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ‬‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﻮﺍﺿ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲎ‬،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺃﺩ‬،‫ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺆﺍﻛﻞ‬،‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬،‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻏﺘﺬﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺟﻮﺩ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻨﺘﺼ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬.‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﺃ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻀﻴﻖ‬ ‫ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﻱﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺐ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﳑﺎ‬ ‫ﺗﻨﻌﺼﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ؛‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬‫ﺎﻷﺭﺽ‬،‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺁﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬. ‫ﺑﺎﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻃﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﳉﺎﻟﺲ‬ ‫ﲢﺖ‬،‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺃﻗﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻛﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﱐ‬ )1(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٤٣‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٧٣(،‫ﰲ‬ ‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬،‫ﺳـﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)٢/١٠٩٦‫ﺭﻗـﻢ‬٣٢٦٣(‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬،‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)٣/٧٣) :(‫ﺇﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬.(
  14. 14. ١٨‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﻛﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻃﻴﺔ‬، ‫ﻠﻐﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺁﻛﻞ‬ ‫ﻟﻜﲏ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬()١( . ٤-‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬: ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬، ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬،‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬. ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬: ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏﻼ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫ﺍﷲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻴﺶ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻢ‬،‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬،‫ﻳﻠﻴﻚ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬«)٢( ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻃﻌﻤﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬. ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻀﺮﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬،‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻀﻊ‬.‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺣﻀﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﺇﻧﺎ‬،‫ﻓﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺪﻓﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬)٣( ،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﺖ‬،‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺑﻴﺪﻫﺎ‬،‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻛﺄﳕﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬،‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬:»‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬، ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻧﻪ‬،‫ﻓ‬‫ﺑﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺄﺧﺬﺕ‬،‫ﺬﺍ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ )1(‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬)٤/٢٢١-٢٢٢.( )2(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٢١‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٧٦(،‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬،‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٣/١٥٩٩‫ﺭﻗﻢ‬١٠٨،١٠٩(‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬. )3(‫ﺃﻱ‬:‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬.
  15. 15. ١٩ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ‬،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬«)١( .‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬:»‫ﻭﺃﻛﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬«)٢( . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﺪ‬)٣( :‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺒﻴﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺸﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬: ‫ﺍﳌﺒﻴﺖ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬:‫ﺍﳌﺒﻴﺖ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬«)٤( . ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬‫ﺻﺤﺎﺑﻪ‬،‫ﺑﻠﻘﻤﺘﲔ‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﻪ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻛﻔﺎﻛﻢ‬ ‫ﲰﻰ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬«)٥( . ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:»‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬،‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬:‫ﻭﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬«)٦( . )1(‫ﺃﻱ‬:‫ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻳﺪﳘﺎ‬«‫ﺍﳉﺎﺭﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻓﻴﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬. )2(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/١٥٩٧‫ﺭﻗﻢ‬١٠٢.( )3(‫ﺃﻱ‬:‫ﻷﻋﻮﺍﻧﻪ‬. )4(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/١٥٩٨‫ﺭﻗﻢ‬١٠٣.( )5،٦(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﻤﺎ‬)٤/٢٨٨‫ﺭﻗﻢ‬١٨٥٨(‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:»‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬«.
  16. 16. ٢٠‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ٥-‫ﺑﺎﻟﻴﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬‫ﲔ‬: ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬: ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ؛‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬«. ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺸﺮﺏ‬،‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬«. ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻷﻛﻮﻉ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬:»‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬«،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻻ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻻ‬«،‫ﺍﻟﻜﱪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬)١( . ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻢ‬،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻳﻠﻴﻚ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬«. ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﲜﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬، ‫ﺗﺄﻣﻠﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﻫ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺬﺍ‬،‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﲣﺼﻴﺺ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬-‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ )1(‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﺎﺩﻳﺚ‬)٣/١٥٩٨،١٥٩٩‫ﺭﻗـﻢ‬١٠٤،١٠٥،١٠٦، ١٠٧(‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
  17. 17. ٢١ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬-‫ﻛﺎﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﲡﻨﻴﺒﻬﺎ‬.‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬- ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺳﺒﻖ‬-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬-‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬‫ﺑﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻐﺎﺋﻂ‬ ‫ﺒﻠﺔ‬،‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬...،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬. ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺞ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬«. ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻳﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﳝﺴﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳋﻼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﺢ‬‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺀ‬،‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬«)١( . ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬:‫ﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻭﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻟﻄﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲎ‬،‫ﳋﻼﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬. ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﳝﻴﻨﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﴰﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬)٢( . ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬) :‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺗﻄ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻃﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺤﺐ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻞ‬،‫ﺍﻧﺘﻌﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻧﺘﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬.( ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬) :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬ ‫ﳛﺐ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻠﻴﻪ‬،‫ﻭﺗﺮﺟﻠﻪ‬،‫ﻭﻃﻬﻮﺭﻩ‬()٣( . )1(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٥٣،٢٥٤‫ﺭﻗﻢ‬١٥٣،١٥٤(‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬،‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﳝﺴﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺑﺎﺏ‬،‫ﻭﻣـﺴﻠﻢ‬)١/٢٢٥‫ﺭﻗـﻢ‬٦٣، ٦٤،٦٥(‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬. )2(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬)١/٣٢‫ﺭﻗﻢ‬٣٢-٣٤(‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬، ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬. )3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٢٦‫ﺭﻗﻢ‬٦٦،٦٧(‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬.
  18. 18. ٢٢‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻗ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺎﻝ‬) :‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﻭﻫﻲ‬: ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻛﻠﺒﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻒ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺺ‬ ‫ﺍﻷﻇﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻛﺘﺤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻙ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻭﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳋﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﺗﺮﺟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ‬-‫ﹸﻪ‬‫ﻄ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬-‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﻭﺣﻠﻖ‬ ‫ﺍﻹﺑﻂ‬ ‫ﻭﻧﺘﻒ‬ ‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍﳋﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬. ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﳋﻼﺀ‬ ‫ﻛﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺑﻀﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﳋﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻭﺧﻠﻊ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺘﺨﺎﻁ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺳﺮ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ‬،‫ﺑﻜﺮﺍﻣ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻭﺷﺮﻓﻬﺎ‬()١( .‫ﺍﻫـ‬. ٦-‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬: ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﺤﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬:»‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬«)٢( . ‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪﻩ‬‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬:»‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬«)٣( . )1(‫ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬)٣/١٦٠.( )2،٣(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﻤﺎ‬)٣/١٦٠٥،١٦٠٧‫ﺭﻗﻢ‬١٣١،١٣٦‫ﺕ‬(،‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺷـﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬.
  19. 19. ٢٣ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺻﺒﻌﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺄﺻﺒﻊ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻵﻛﻞ‬،‫ﻤﺮﻳﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺸﺒﻌﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﺗﻔﺮﺡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﺘﺄﺧ‬ ‫ﺃﻛﻠﺔ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ‬‫ﺇﻏﻤﺎﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺬﻫﺎ‬،‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﺒﺘﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬،‫ﺑﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﻳﻠﺘﺬ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﻳﺴﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﻻﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺑﺎﳋﻤﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬،‫ﻓﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﺍﻧﺴﺪﺕ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬،‫ﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﻭﺗﻐﺼﺐ‬، ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ‬،‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻷ‬ ‫ﻓﺄﻧﻔﻊ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻛﻠﻪ‬،‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛﻞ‬()١( .‫ﺍﻫـ‬. ٧-‫ﻳﻠﻴﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬: ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﺟﻮﻻﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬، ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺘﻨﻮ‬،‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺟﻮﻻﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻘﺬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺳﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬،‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏﻼ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬، ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻴﺶ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻳﺎ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻢ‬،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﻳﻠﻴﻚ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬«،‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﰐ‬. )1(‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬)٤/٢٢٢.(
  20. 20. ٢٤‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ٨-‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻁ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬: ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻬﻨﺎ‬،‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬، ‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬. ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬، ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﺼﺤﻔﺔ‬،‫ﺃﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃﺳﻠﻔﻬﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬«. ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬»‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺎﻓﺘﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺳﻄﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ‬«)١( . ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺴﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﺼﻌﺔ‬:‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﳛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ‬،‫ﺃﺿﺤﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪﻭﺍ‬‫ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﹸﰐ‬‫ﺃ‬-‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹸﺮﺩ‬‫ﺛ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬-‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺟﺜﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬،‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫؟‬:»‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﻛﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺟﻌﻠﲏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺟﺒﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﲏ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨﻴ‬«،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:»‫ﺣﻮﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻮﺍ‬،‫ﺎ‬‫ﺫﺭﻭ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺎﺭﻙ‬«)٢( . )1(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٤٢-١٤٣‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٧٢(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬ‬‫ﻱ‬)٤/٢٦٠‫ﺭﻗﻢ‬١٨٠٥(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬، ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬. )2(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٤٣‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٧٣(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻷﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳐﺘﺼ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﻝ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﳉ‬‫ﻠﻮﺱ‬.
  21. 21. ٢٥ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﳋ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻄﺎﰊ‬) :‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬،‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬،‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺃﻃﻴﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﺑﺎﻷﻛﻞ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺴﺘﺄﺛ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻪ‬،‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺳﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬()١( .‫ﺍﻫـ‬. ٩-‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬: ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬:‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ٍ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬‫ﻭ‬ ٍ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺸ‬ ٍ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻉ‬‫ﺭ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺨ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬)٢( ،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﻳﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲨﻊ‬. ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺴﻜﲔ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺩﺧﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬،‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻓﺄﻛﻞ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬،‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻰ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬-‫ﺃﻭ‬ )1(‫ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬)٥/٣٠٢-٣٠٣.( )2(‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٤١.
  22. 22. ٢٦‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ‬-‫ﺃﻣﻌﺎﺀ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬«)١( . ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻳﻜﺮﺏ‬ ‫ﻣﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺻﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻤﻦ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺎﺕ‬،‫ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻓﺜﻠﺚ‬ ‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻭﺛﻠﺚ‬ ‫ﻟﺸﺮﺍﺑﻪ‬،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺛﻠﺚ‬«)٢( . ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:»‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻛﺎﰲ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬،‫ﻛﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬«)٣( . ‫ﻭﺟ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﺀ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﲡﺸﺄﺕ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫؟‬ ‫ﺟﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻛﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬«‫ﻓﻘﻠﺖ‬:‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﳊ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺧﺒ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺷﺒ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻃﻮﻝ‬«)٤( . )1(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٣٦‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٩٣(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﳌـﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٣/١٦٣١‫ﺭﻗـﻢ‬١٨٢-١٨٣(‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬. )2(‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬)٤/٥٩٠‫ﺭﻗﻢ‬٢٣٨٠(‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬«. )3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٣٥‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٩٢(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻃﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬،‫ﻭﺳﻠﻢ‬)٣/١٦٣٠‫ﺭﻗﻢ‬١٧٨(‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻓـﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻄﻌﺎﻡ‬. )4(‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/٢٥٨‫ﺭﻗﻢ‬٣٦٧٠-‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺭ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬(،‫ﻣﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬)٢٢/١٢٦‫ﺭﻗﻢ‬٣٢٧(،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨـﺬﺭﻱ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬)٣/١٢٦(، ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﻴﺜﻤﻲ‬)١٠/٣٢٣(‫ﺛﻘﺎﺕ‬ ‫ﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺷـﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬)٣٤٣(،‫ﺑﺎﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬.
  23. 23. ٢٧ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﲤﺮﺽ؛‬ ‫ﻻ‬‫ﳚﻮﻋﻮﺍ‬،‫ﻳﺸﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻛﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬، ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﲏ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻣﻀﺎﺭ‬. ١٠-‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬: ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺪﻳﻞ‬ ‫ﳏﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻵﻛﻞ‬،‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺔ‬،‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻻ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻧﺪﺭﻛﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻫﻀﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺇﻓﺮﺍﺯﺍﺕ‬ ‫ﺗﻔﺮﺯ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲰﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬، ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺘﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬، ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬-‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻳﺜﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﳑﺘﺜ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻣﺘﺄﺳ‬. ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬: ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﹶﻬﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﳝﺴﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻠﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬«)١( . ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻠﻌﻖ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻜﻢ‬«. ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﻂ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻟﻴﺄﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﳝﺴﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ )1(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٧٧‫ﺭﻗﻢ‬٥٤٥٦(،‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﻣـﺴﻠﻢ‬)٣/ ١٦٠٥‫ﺭﻗﻢ‬١٢٩،١٣٠(،‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
  24. 24. ٢٨‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻳﻠﻌﻖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺪﻳﻞ‬«)١( . ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬-‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬:»‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻳﻠﻌﻖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬«. ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻟﻌﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺚ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬)٢( . ١١-‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬: ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬»‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬«‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﲑﺿﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﻷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬،‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬«،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻤﺪ‬ ‫ﺻﻴﻎ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬. ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬:»‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺒﺎﺭ‬‫ﻴﻪ‬،ٍ‫ﻉ‬‫ﻣﻮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬«. ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻭﺃﺭﻭﺍﻧﺎ‬ ‫ﻛﻔﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬،‫ﻣﻜﻔﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬«. ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭ‬:»‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻚ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬«)٣( . )1(‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ‬)١٣١-١٣٧.( )2(‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ‬‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬)١٣١-١٣٧.( )3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٨٠‫ﺭﻗﻢ‬٥٤٥٨،٥٤٥٩(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬.
  25. 25. ٢٩ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻔﻲ‬:‫ﺍﳌﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺩﻉ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﻌﻨﺎ‬‫ﻩ‬:‫ﻭﺍﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻌﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬، ‫ﹰﻰ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻻ‬ ٍ‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻣ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬)١( ،‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﻉ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬«،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﺘﺮﻭﻙ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬)٢( ‫ﺃﻱ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻚ‬،‫ﺍﳌﺘﺮﻭﻙ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻐﲎ‬:»‫ﻣﻜﻔﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬«‫ﻧﻜﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻚ‬()٣( . ‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٤( ) :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬: »‫ﺭﺑﻨﺎ‬«‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺮﻓﻮ‬،‫ﺃﻱ‬:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬. ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬»‫ﺭﺑﻨﺎ‬«‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻨﺼﻮ‬، ‫ﺃﻱ‬ ‫ﳏﺬﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬:‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬. ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺟ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬:‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﲪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬،‫ﺃﻱ‬:‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬،‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬»‫ﺭﺑﻨﺎ‬«‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻨﺼﻮ‬.(‫ﺍﻫـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬، ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺯﻗﻨﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻃﻌﻤﲏ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬ ‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬«)٥( . )1(‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٤. )2(‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٣. )3(‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬)٤/٣٠٧-٣٠٨.( )4(‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬)٤/٣٠٧-٣٠٨.( )5(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/٣١٠‫ﺭﻗﻢ‬٤٠٢٣(،‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺑـﺎﺏ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬ )٥/٥٠٨‫ﺭﻗﻢ‬٣٤٥٨(‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬) :‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬.(

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