Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

чуждый огонь

1,387 views

Published on

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

чуждый огонь

  1. 1. Чуждый огонь 1 Алексей Опарин. Чуждый огонь Глава 20 Евангелие книги Левит: «не накалывайте на себе письмен». ● «Не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19:28). Здесь Господьзапрещает Своему народу делать себе татуировки. Вопросы татуировки и еёразновидности в виде пирсинга приобрели сегодня особую актуальность вследствие еёкрайне широкого распространения в современном обществе, распространения, котороеможет быть только сопоставлено с глубокой древностью. Вдумаемся только вследующие цифры! Так по данным американских социологов в США татуирован каждыйседьмой! [Медникова М. Б. Неизгладимые знаки: татуировка как исторический источник.― М.: Языки славянской культуры, 2007. ― С. 196]. В России 20 % студентов высшихучебных заведений татуированы. Пирсинг встречается сегодня у 49 % лиц молодоговозраста. Причем, если ещё несколько лет назад татуировку и пирсинг делали вподавляющем большинстве лица до 25 лет, то сегодня эти явления очень широкораспространены в возрастной группе до 45 лет! И эти цифры, как распространениятатуировки и пирсинга вообще, так и их рост в различных возрастных группах,неуклонно увеличиваются. Чтобы понять этот необыкновенный феномен возрождения,вроде бы, чисто дикарских обычаев в современных высокоразвитых странах Европы иАмерики, нам необходимо хотя бы кратко познакомиться с историей татуировки и с тем,что символизировала татуировка, которая по классическому определению означаетнанесение на тело неизгладимых знаков. Исследуя древние культуры, ученыеотмечают, что практически во всех из них была широко распространена татуировка. Такна древнейших обнаруженных сегодня останках человеческого тела ― мумия такназываемого Отцы, найденная в Альпах осенью 1991 года, обнаружено 58 татуировок![Медникова. Указ. соч. ― С. 28―30]. Египетские мумии носят на себе следы татуировок.Татуировали себя древние китайцы (находки мумий в пустыне Такла-Макан), жителидревнего Алтая (пазырыкская культура). Примечательно, что многие культурыдревности наносили себе настолько глубокие надрезы при татуировании, что ониоставляли чёткие следы на костях, и особенно костях черепа, которые крупныйвенгерский антрополог Лайон Бартуш назвал символической трепанацией. [Там же. ― С.49]. Обитатели древней Моравии наносили себе подобные глубокие татуировки налобную кость. Широкое распространение татуировок у различных народов мираподтверждает не только современная археология, но и древние историки. Так, к примеру,Геродот, описывая фракийцев, пишет: «Татуировка на теле считается у них признакомблагородства». [Геродот. Указ. соч. Книга V, 6. ― С. 304]. Древнегреческие авторы, вчастности, Клеарх Солийский, также широко пишут о татуировках. Грек Деко Хризостомпишет: «… во Фракии свободные женщины покрыты татуировками, и чем выше их ранг,тем больше они их имеют. И, значит, царица может быть татуирована, и царь тоже.Ксенофонт пишет, что у западнокавказских племен есть обычай татуировать себяспереди и сзади. [Ксенофонт. Греческая история. ― СПб.: Алетейя, 1996]. Другойисторик, Геродиан, повествуя о племенах, населяющих Шотландию, пишет: «Этиплемена накалывают на тело различные орнаменты и изображения животных всехвидов». [Геродиан. История императорской власти после Марка. ― СПб.: Алетейя,1995]. С древних времен были особые татуировки для знатных и рабов. Так в ДревнемРиме татуировки клейма наносились рабам, а также многим христианам, чтобы сделатьих и внешне изгоями общества. «… епископы были татуированы надписями на ихкатолических лбах и обесчещены словами, приговорены к рудникам». [Медникова. Указ.соч. ― С. 71]. Христианский историк V в. Теодорет писал, что некоторым дьяконам
  2. 2. Чуждый огонь 2христианской церкви выжигали на лбу крест. Обычай татуировки был распространен нетолько в Древнем мире. Так татуировка была широко распространена на Древней Руси.[Татуировка у древних славян и других народов. Электронный ресурс. http://www.tattoo-angel.ru/tattoo/interest/art5.html]. Так знаменитый арабский дипломат Ибн-Фадлан,путешествовавший в 921―922 гг. по Древней Руси писал о том, что у многих её жителейотмечается татуировка от ногтей рук до шеи в виде изображения деревьев, фигурживотных, разных символов. [Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. ― М. Л.:Издательство АН СССР, 1939. ― С. 55]. Татуировки были весьма и весьмараспространены в цивилизациях доколумбовой Америки, Африки и Полинезии. ВЕвропе с утверждением там христианства татуировка не исчезла, как это следовало быожидать, учитывая её чисто языческое происхождение, а также, что как позорно римлянетатуировали первых христиан. Так, например, в Боснии папство весьма широкораспространяло, особенно среди крестьянского малограмотного населения, татуировки ввиде нанесения креста на лоб, грудь или верхнюю часть предплечья. Это делалось длятого защитниками католической церкви, чтобы местное население не переходило вдругую веру. Также это служило своеобразной пропагандой папства. [Татуировка удревних славян. Указ. соч.]. Татуировки с христианской тематикой наносили себекрестоносцы, а также паломники, посетившие Святую Землю. В основном это былитатуировки в виде креста на лбу. Татуировка была неотъемлемой частью полинезийскихкультур. Так участник кругосветных путешествий Джеймса Кука Георг Форстер,описывая жителей островов пишет: «Мужчины кожу татуируют или разрисовывают,особенно на животе и на бедрах, причем еще более искусно, чем на Таити. Не былисвободны от татуировки даже деликатнейшие части тела». [Форстер Г. Путешествиевокруг света. ― М.: Наука. ― С. 195]. С понятием татуировки тесно связано явление, которое сегодня известно подименем пирсинга (от англ. pierce ― дырявить) ― т. е. прокалывание различных частейтела от ушей до половых органов серьгами (пирсами). В основе современного пирсингалежат три явления: современные дикари, панки и фетишисты. По своей сути пирсинг,как и татуировка, известен с глубокой древности и был характерен практически для всехцивилизаций. [История пирсинга. Электронный ресурс.http://tattoosalon.info/piercing_history.php]. Прокалывание ушей, языка, надбровных дуг,пупка, сосков мы находим почти в любой культуре древности. Особенно ярко и широкоэто было представлено у индейцев и племен Африки и Полинезии. Современныйпирсинг проник в Европу и США из Африки, и благодаря движению панков вскорезавоевал себе массу последователей, став сегодня практически неотъемлемой частьюкаждого третьего молодого человека. Итак: ● татуировки (и пирсинг) были распространены с глубокой древности; ● представлены среди практически всех народов земли; ● являлись неотъемлемой частью их культуры; ● имели своё распространение в средневековье и Новом времени; ● получили в наши дни широчайшее распространение; ● запрещены только в Библии. Итак, каково же было значение татуировки? Почему она имела столь широкоераспространение? Почему она обрела столь большую популярность в наши дни? Почемутолько Библия запрещает её? Итак, рассмотрим вначале символику татуировки. Символика татуировки.
  3. 3. Чуждый огонь 3 ● Символ оберега от болезней. Татуировка представляла собой символ оберегачеловека от разных болезней. ● Символ оберега от злых духов. Татуировка была призвана уберечь человекаот действия злых духов. ● Символ приглашения духа. Татуировка приглашала духа поселиться вчеловека. И чем она была более красивой, тем дух должен был быстрее согласиться наэто. ● Символ мужества. Для того чтобы вытерпеть процедуру нанесениятатуировки, требовалось очень большое мужество, особенно, если это была татуировкалица, половых органов. И только очень сильный человек мог вытерпеть эти мучения.Недаром, к примеру, в Новой Зеландии тех, кто выносил татуировку, возводили в рангсвятых людей, полубогов. ● Символ побед. Специальные знаки татуировки отображали количество побед иколичество уничтоженных врагов. ● Символ социального статуса. Каждый социальный уровень имел свой видтатуировки. Татуировка была своеобразным паспортом человека, его «трудовойкнижкой», по которой можно было легко узнать то положение, которое человек занимаетв своем народе, его происхождение, его подвиги, причем как военного, так и любовногохарактера. ● Символ устрашения. Нанесенные знаки должны были отпугивать врагов,внушая им ужас. ● Символ траура. Специальные знаки наносились на тело человека, когдаумирал кто-либо из его близких. Нанесение татуировки, при котором текла кровь,символизировало жертву, которую живой человек приносит духу умершего. ● Символ наделения магической силой. Нанесение на тело человека различныхоккультных символов и знаков приобщало человека к магическим, потустороннимсилам, которые наделяли его своими особыми дарами. Это было начертание этих духовна тело человека. ● Символ управления телом. Согласно языческих воззрений, считалось, что тоткто управляет своим телом, может управлять и миром, одновременно сливаясь совселенной. ● Символ философии человека. По татуировке можно было сказать овоззрениях и мироощущении человека. ● Символ сексуального влечения. Язычники полагали, что нанесенные на телоособые знаки повышают и сексуальную активность самого человека, и егопривлекательность для других. Таким образом, татуировка это далеко не просто красивое и тонкое расписываниесвоего тела. Нет, за этим скрывалась и скрывается глубокая и страшная философия попривлечению человека к миру демонов и бесов, которых приглашают поселиться вчеловеке и наделить его своей бесовской силой. Магия, эротика, жестокость, суеверие,самовозвышение, самопрославление ― вот главные темы татуировок. Это поистиненеизгладимые знаки. В наши дни, в которые возрождается спиритизм и всё оккультное,возвращение татуировок и пирсинга, как их производных, конечно, не являетсяслучайным. Желание почувствовать себя необыкновенным, выделиться из толпы ― этото, что предлагает почувствовать современному человеку татуировка. Современныетатуировки говорят о внутренней опустошенности человека, его духовном вакууме. Онипроистекают от одиночества человека в большом городе, от распада института семьи, отудаления человека от Бога. В наш век глобализма и скоростей татуировка привлекает
  4. 4. Чуждый огонь 4человека своей архаичностью, таинственностью. Татуировка ― это своеобразный вызовсовременного человека на глобализм, материализацию жизни. Воистину, как тонкоработает дьявол. Он вначале повергает общество в бездуховность, материализм,понимая, что человек не может долго жить без духовных потребностей, а затемпредлагает ему свою духовность в виде древнего оккультизма, спиритизма и татуировки.Силы зла сегодня стремятся поставить свой неизгладимый знак не только на телечеловека, но и на его сердце. Миллионы людей, как говорит Библия, примут передВторым Пришествием Христа начертание дьявола. «И он сделает то, что всем, малым ивеликим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правуюруку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, крометого, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Ктоимеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсотшестьдесят шесть» (Откр. 13:16―18). Это будет своеобразная, только внутренняя,глубинная татуировка сил зла на разуме и действиях человека. Чуждый огонь. Мы возносим Богу чуждый огонь: ● делая себе татуировку и пирсинг, приобщая тем самым себя, осознанно илинеосознанно, к миру зла, давая ему доступ к себе; ● следуя языческим обрядам по самоистязанию. К сожалению, эти древниеобычаи истязать себя, как средство угодить Богу или улучшить участь умерших близких,широко вошли в учения многих христианских церквей. Так «в XI веке Петр Дамианисоздал целую систему покаяния, рассчитанную строго арифметически. Каждому греху,по этой системе, соответствует известный период покаяния; но так как количествогрехов у всякого человека так велико, что для их очищения потребовались бы целыестолетия, то набожным людям предоставлялось усиливать количество благочестивыхдействий. Так, нормальный год покаяния равнялся для богатых 36, а для бедных 4талерам или 3 000 ударов розгами в сопровождении пения 30 псалмов. Благочестивыелюди, жертвуя громадными суммами или нанося себе колоссальное число ударов,усиливали норму. Сам Дамиани в течение года проделывал столетие покаяния, т. е.наносил себе 300 000 ударов и пел 3 000 псалмов, а его друг, подвижник Доминик,исполнял такую порцию в 6 дней. Для этого он брал в обе руки по розге и с пениемпсалмов целыми днями подвергал себя телесному наказанию. Дамиани придавалчрезвычайно важное значение бичеванию. Слова 150-го псалма „хвалите Господа втимпанах“ он комментирует следующим образом: „Так как тимпан — сухая кожа, то, пословам пророка, тот истинно хвалит Господа в тимпан, кто подвергает (!) бичеваниюсвое истомленное постом тело“. Эта система покаяния приходилась по вкусу, ибичеванию подвергали себя люди всех классов общества, начиная от императора иаристократических дам». [Корелин М. С. Важнейшие моменты в истории средневековогопапства. Спб.: Брокгауз-Ефрон, 1901. ― С. 84―85]. «В 1260 г. в Перудже начинаетсядвижение флагеллантов, которое быстро распространилось по другим городам Италии, атакже и за Альпами. Это был странный, почти болезненный взрыв религиозногоэнтузиазма. Сознание греховности охватило все возрасты и состояния. Мужчины,женщины и даже пятилетние дети, босые, с обнаженными плечами, несмотря на суровуюзиму, ходили длинною процессией парами из одной церкви в другую со свечами в рукахи с пением покаянных гимнов. Эта толпа грешников, которые то подвергали себявзаимному бичеванию, то с воплями бросались на землю, производила страшноевпечатление». [Там же. ― С. 112―113].
  5. 5. Чуждый огонь 5 ● когда вступаем в контакт с темными силами посредством гаданий, астрологии,спиритизма, экстрасенсорики, медитации (подробно об этом см. Опарин А. А., ЗозулинМ. С. Между Сциллой и Харибдой. Библия. Лжеучения. Трудные тексты. ― Харьков:Факт, 2010. ― С. 6―73].

×