天启篇 — 走出苦难

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天启篇 — 走出苦难

  1. 1. 禅院文集——天启篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院 新时代诺亚方舟 走出苦难 雪峰 (一) 人类的苦难来自人类本身,每个人的苦难来自自身,道的运行遵守的是严 密的逻辑和秩序,上帝的公正公平体现在道的运行中,若不能认识这一点,苦 难就永难结束,恶性循环将不断轮回。 我已四十几岁了,常常从亲朋好友、同事同学、邻里乡亲、通讯报道等实 例中不断观察分析,然后从耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德的教诲中寻找答 案,从贤人智 慧和大自然的演化中寻觅线索,最后再仰问苍天,静心禅悟, 结果发现了苦难的源头和苦难的途径。结论是,今天就是昨天的延续,今生就 是前世的延续,个人的苦 难完全是自造的。 得出这个结论,对目前受苦受难的人来说,是残忍的。我多么想说,同志 啊,你的苦难是苍天不长眼,社会不公平,政府太专制,人心太坏,父母太无 能,子女太不 孝等等造成的,你是无辜的,苦难与你的行为没有任何关系。
  2. 2. 禅院文集——天启篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 事实不是这样,如果有这种自我安慰的心理,我们就是一头猪,不可理喻 的疯子。 我不愿给受苦受难者的伤口上再撒把盐,但我更不想给每个人灌一碗麻醉 毒剂,扭曲大家的心灵,恶化大家的品质,使苦难者永难超脱,万劫不复。 坐牢的、受穷的、遭迫害的、正受煎熬的、前途无望的、看不起病的、交 不起学费的、得绝症的、受灾的,都是因果的转化,今日的果是前因造成的, 并且完完全全 是自己起的因,从表象上看,是外因,从实质上看,却是内 因,这正应了哲学上的一句话,“内因是关键,外因通过内因起作用。” 某人被有人骑自行车撞了,从表象上看,是骑自行车的人不小心撞的,但 实质上,却是自己招来的。得了爱滋病,从表象上分析,是他人传染的,但实 质上,是自己 招来的。喝假酒喝出了人命,从表象上说,是造酒厂缺德导致 的,而实际上,恰恰是自己该得的,被警察强行关进了监狱,从表象上分析, 是宪法和法律及警察太无 情,但实际上,确实是自己造成的。。。。。。 我们需要经常问自己:“我有哪些资格享受美好的环境和生活?”“我配 享受什么样的生活?”如果我们以前吊儿郎当,那么,我们是否今天应该享受 丰衣足食的生 活?如果我们从来没有为他人和社会奉献什么,那么,我们今 天是否就应该享受他人和社会对我们的奉献?如果我们从来就没有说过实话, 那么,我们有什么理由要 谴责别人不受信用?如果我们从来不敬畏上帝,不 尊重神佛,那么,我们还有什么资格说受灾是老天不长眼? 我们有一万个理由怨天、怨地、怨社会、怨他人,为什么不找一个原因怨 怨自己? 看看自己的今天,就应该知道自己上一世干了些什么?要想知道自己的未
  3. 3. 禅院文集——天启篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 来,从自己现在的言行中可以推测。银行里没有一点储蓄,就不要妄想过不劳 而获的好日子,春天没有播种,就不要妄想秋天有大丰收。 如何走出苦难?靠偷鸡摸狗、坑蒙拐骗、争杀夺抢、行贿受贿、贪污盗 窃、拉帮结伙抢劫只能苦上加苦;靠骂人、骂政府、骂天、骂地、发牢骚、煽 风点火、教唆只能恶性循环;靠仰人鼻息、逢迎拍马、投机钻营、仰仗权势只 能越来越苦。 如何走出苦难?只管奉献,莫问前程;只管创造财富,莫挥霍资源;只管 走人的路,不要去追求特异的成神成佛之路;只管过普通平凡的生活,不要幻 想一鸣惊人。 如何走出苦难?千头万绪,越急越无序,先要静,不静,难以致远。对目 前的现状坦然承受,然后一点一滴去改变,只要尽了全力,就无怨无悔。明天 没饭吃咋办? 今天尽了努力,仍然没饭吃,那就等待死亡的降临。孩子考上 了大学,无钱付学费,那么,告诉孩子,我尽了全力,但毫无办法,只能认 命。 死亡不是生命的终点站,我们何必害怕死亡?死都不怕了,还怕什么? 如何走出苦难?敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然。若如此,必然能走出苦 难。 (二) 要走出苦难,有几个技巧可用,一是忏悔,二是践行,三是祈祷。 一提到忏悔祈祷,总被聪明人们讥笑为宗教迷信,是自己欺骗自己,是 自我安慰,是异想天开,是头脑僵化,是被社会竞争打败的弱者企图逃避现实
  4. 4. 禅院文集——天启篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生活的麻醉剂。 聪明人自有聪明人的道理,但我们是老实巴交的人,在聪明人占尽风光和 便宜的商品竞争社会中,我们这些老实巴交的人天生就是失败者,天生就是狼 群中的羊,能 进入生命禅院的人都是社会中的弱者,既然我们是羊,那么, 千万不能去与狼搏斗,斗输是必然的,偶尔若斗赢了,我们的内心反而内疚, 反而不安。 向外发展和扩张,我们没有那个本事,那么,我们就向内探索和发展,因 为我们的内心是一片辽阔的可以自由驰骋的天地,即使蹲了监狱,只要我们的 心灵不是一片荒漠,谁又能限制住我们的自由呢? 圣人“吾日三省我身。”我们不是圣人,就更应该一日三省了。 如何三省我身?——忏悔! 忏悔什么?先想想今日自己说过的错话,做过的错事。比如,我今天是否 说了谎话?我这个穷人是否欺负了同样可怜的穷人?我今天的所作所为对待起 天、地、人 吗?我受苦受难之时是否诅咒了天和他人?我今天是否勤奋?是 否上进?是否给周围的亲朋好友带来了不必要的麻烦?我今天是否沾染了恶 习?等等,等等。若有一 条,那么,就应该忏悔。 如何忏悔?在内心里承认自己错了,并详细描述自己错的过程及需要改进 的办法。 向谁忏悔?向上帝忏悔。忏悔是自己内心的一种活动,没必要去教堂或寺 院对着某人或某个雕塑忏悔,更没有必要大声说出来,或故意让人看见或听 见。
  5. 5. 禅院文集——天启篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 忏悔后必须践行,也就是在日常生活的实践中具体改进,行事,天天忏 悔,天天照旧,忏悔就没有多大意义。 第三步是祈祷,祈祷最佳的方式是按照耶稣的教诲去做,主要内容应该是 赞美上帝,只要这一天平安顺利,不论是山珍海味,还是粗茶淡饭,只要今天 我们吃饱了肚 子,还有一处挡风避雨的地方睡觉,就应该心存感激,感谢上 帝,其次,要在祈祷中感谢所有给自己带来益处的人和物,祈求上帝关照和赐 福于他们,并宽恕伤害过 自己的人和物,同时盼望那些伤害过自己的人们能 获得一个美好的人生,最后祈求上帝给我们一个平安幸福快乐的人生,并引导 我们进入生命的高层空间。 忏悔和祈祷主要是净化自己的心灵,使自己生命的反物质结构逐渐向完美 方向过度,千万不可让忏悔变成狡辩和敷衍塞责,让祈祷变成贪婪或诅咒。比 如在祈祷中 说;“上帝啊,但愿那个人全家倒霉,但愿我明天走路被百万美 圆绊倒,但愿我能娶上三个老婆等等,”这不是祈祷,是在诅咒和狂想。 忏悔和祈祷有实际作用和意义吗? 宇宙是全息的,上帝的灵贯通一切空间,我们的每一个心念,都与上帝的 灵紧密相连,脚指头上扎一个小刺,我们的大脑能在瞬间感应到,忏悔和祈祷 实际上是在与 上帝沟通和交流,同时,我们的思维波就象电讯发射台那样向 辽阔的负宇宙空间扩散,神灵和佛也会感应到,会有效地救助我们。 大家不妨试上 100 天,100 天后你周围的人会发现你变了,变得善解人 意,通情达理,乐观向上,平心静气。当然这不是主要的,主要的是,你的生 理和心理在潜移默化中向健康发展,你的生命结构在向着高层生命空间的方向 演化。
  6. 6. 禅院文集——天启篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 如此,就能走出人生苦难。 相关网站链接: 生命禅院(English) 相关文集链接: 《禅院文集》《雪峰文集》《新时代八百理念》 《禅院百科》 "Chanyuan Corpus" "Xuefeng Corpus" "800 Values for New Era Human Being"

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