若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。要无我相，无人相，无寿者相，无众生相，无法相，无非法相，空即色，色即空。 佛即性，性即佛。(性是结构的特征) 一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到临界点时，才有机会顿悟成佛。质变是量变的积累结果，修行修炼没有顿悟捷径，唯有老老实实进行量的积累才能到达理想彼岸。只有越过临界点，才能完成量变到质变的过程。

1. 新时代人类八百理念（第二版）·佛及佛法
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生命禅院
新时代诺亚方舟
敬告
《新时代人类八百理念》是人类智慧、科学、心灵的结晶，更是血泪铸造
的食粮，来之不易，其价值是无法用钱财衡量的，为了报答上帝的恩典，报答
基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、人类历史上所有贤哲的
谆谆教诲，我要求每一位不论以什么方式读到《新时代人类八百理念》的人每
人给生命禅院缴费 2 美元，全球统一。
此 2 美元是良心测试仪，缴与不缴，完全凭自己的良心。你愿意缴，就
缴；你不愿意缴，可以不缴，没有人强迫你，生命禅院也不会说你不好。你缴
了，生命禅院也不赞美你，也不给你打收条。
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祝福你！
2010/10/25

2. 新时代人类八百理念（第二版）·佛及佛法
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佛及佛法
132、佛即性，性即佛。
133、一切圣贤皆以无为法而有差别。
134、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。应如是生清净
心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。要
无我相，无人相，无寿者相，无众生相，无法相，无非法相，空即色，色即
空。
135、无相布施的功德胜过恒河沙数的七宝布施，其果报不可思议，不住色布
施，不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施，不住于相。凡所有相，
皆是虚妄。离一切诸相即名诸佛。菩萨不能贪著福德。
136、若人言佛陀释迦牟尼有所说法，就是对佛的诽谤，是不明白佛陀教诲精
髓不明白佛法要旨的标志。一切法皆是佛法。真正的佛法无我、无人、无众
生、无寿者，无法。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
137、获得“无上正等正觉”的法门是：开启灵觉，随性而动，法自然而行。
要真正体验感受到“无上正等正觉”，首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性
而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。老子在
《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径”。不像小孩子那样随性
而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之
法门，就是“好径”。要获得“无上正等正觉”，请先建设好自己的心灵花
园。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”，不建设好自己的心
灵花园，任何美好的心愿无以达成，任何美好的理想难以实现，不建设好自己
的心灵花园，永远也难获“无上正等正觉”。

3. 新时代人类八百理念（第二版）·佛及佛法
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138、《金刚经》是智慧的喜马拉雅山。
139、空不异色，色不异空，虚幻的就是真实的，真实的就是虚幻的。
140、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。一切无为
法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无虚无实、无声无息、无边无
际、无招无式，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了、藏不得，变幻莫测，万
物都是它，它又不是万物，顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不
顺，祸延未来。
141、佛陀释迦牟尼不是佛祖。
142、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，
此法无实无虚。如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如来者，无所以来，
亦无所去，故名如来。
143、一切万法，不离自性，明心可见性，见性即可成佛。
144、只要看到自己的本性，即可顿悟成佛，但要认识到自己的本性，没有量
变的积累，没有千思万想，没有几世的修行积累，难以有佛缘，难以理解高深
的佛法。
145、一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到临界点时，才有
机会顿悟成佛。质变是量变的积累结果，修行修炼没有顿悟捷径，唯有老老实
实进行量的积累才能到达理想彼岸。只有越过临界点，才能完成量变到质变的
过程。
146、真正的“顿悟”指的是量变达到极限越过临界转化点后突然发生了质的
变化豁然开朗全线贯通的意识状态。

4. 新时代人类八百理念（第二版）·佛及佛法
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147、成佛的人有三大标志：一、见了如来；二、达无为无相状态；三、心无
所住。也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。
148、如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非
相，即见如来”。如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如
来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到
如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了，因为你返朴归真了，你已
经知晓“凡所有相，皆是虚妄”了。
149、当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子
里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大
的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。
150、只要有为，必然会出错；只要有为，自性如来的那个完美结构就容易出
现缺陷；越有为，离本性越远；越有为，越难返朴归真。一句话，有为就难成
佛。欲望越强的人越有为，俗人是有为者，所以俗人追求的是梦幻泡影。越有
为，生命的层次越低；越无为，生命的层次越高，人与贤圣仙佛之间的差别就
在于此。
151、无为而无不为，只有达到无为的境界，才可以为所欲为。
152、无相布施能使人获得永恒的生命享受。赐人千钱，不如给人一部经书，
给人一部经书，不如给他讲明一个深刻的道理。至高无上大彻大悟大智慧是无
形的，无形的施舍能培养出至高无上大彻大悟大智慧，所以，最伟大的施舍是
无形施舍。
153、无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当
然布施后更不存求报的念头。不求报而做的善事，就是无相布施。不求任何利
益，不计任何代价，有无报偿都不计较，完全为了别人的需要而行的布施就叫

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无相布施。无相布施的功德是无限的。
154、有相布施：为了求名，为了求利，为了怕堕入恶道，甚至为了求得自身
的健康福祉而布施，就叫有相布施，是属有限的功德。
155、无我相、人相、众生相、寿者相相对容易，但要真正成佛，必须要经过
无心相和法相这两大难关，而心相和法相是极难突破的两道绝壁。
156、一边在无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相、无
实相、无虚相的状态中看自己是谁，一边生活在现实世界中，一步一个脚印地
印证现实的自己与如来的自己还有多少距离，上山观察，下山印证，如此往
复，才能明白奥妙。
157、许多人把佛像、基督像等挂在室内，崇拜偶像，许多人死抱着经典不
放，这全是因为他们有心相和法相的缘故，这也就是佛告诉我们过了河要把筏
子扔掉的原因，也是基督耶稣告诫那些整天嘴上说主啊，主啊的人，“我不认
识你们”的深刻原理。
158、生命禅院认为，一个真心向佛的人，一定要在心里建起佛塔，外在的佛
塔重要，但内在的佛塔更重要。佛陀教诲我们，“凡所有相，皆是虚妄”，所
以，有相的佛塔是虚妄的，真正的佛塔是无相佛塔。我们要在心里建起佛塔，
要帮助虔心向佛的人们建起心中的佛塔，而不是劳民伤财到处建金碧辉煌的心
外佛塔。外在的佛塔是色，只有心中的佛塔无色，只有无色的佛塔才是真正的
佛塔。
159、佛法只是一块敲门砖，是一艘渡船，不是天国本身，所以，领悟透彻佛
法后必然要进入生命禅院，不经过生命禅院这条灵河的洗礼，绝对上不了灵
山，到达不了彼岸。

6. 新时代人类八百理念（第二版）·佛及佛法
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160、一切法都是佛法，一切法又不是佛法。佛法无法，千变万化。
161、我们生命的寄托——乘坐佛陀释迦牟尼制造的生命法船，沿着基督耶稣
指引的生命方向，向上帝靠近！靠近！再靠近！
162、性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。性，就是本来，
就是如来，就是本源，同时也是支流。性分先天之性和后天之性，先天之性澄
澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。天性就是先天之性，秉性
习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命
的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。
163、明心见性首先要知晓生命的起源、生命的结构、生命的本质、生命的演
化，若这些问题搞不清楚，我们无法见性，也就是无法见到我们的如来本性，
只有见了性，才能明心，若不明白性，比如兽性、人性、佛性、魔性，我们的
心就是迷惑的，无法明心。
164、一个人要成佛，必须要自觉自愿地达到一无所有的地步，不仅不能拥有
金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西，也不能执着某一个观念而与世
人发生争执，当然更不能杀生吃肉。若要来生去往千年界，必须要具备完美的
人性。
165、功德无量、大慈大悲的佛陀释迦牟尼早已为我们造就了生命渡越苦海到
达彼岸的“筏子”，发大乘心愿的人，只要乘坐佛陀的法船，就能到达极乐的
彼岸。颂读《金刚经》、为人解说《金刚经》的功德将超过恒河沙数的七宝布
施，果报将不可思议。
166、发小乘心愿者有我、有相、有经。发中乘心愿者解我、解相、解经。发
上乘心愿者无我、无相、无经。发最上乘心愿者站在彼岸砸佛、砸相、砸经。
由此观之，那些烧香磕头、拜佛念经的人属于小乘。那些为人解说经文的人属

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于中乘，那些讲禅悟道理的人属上乘，那些骂佛骂经文的人属于最上乘。请大
家注意，骂佛骂经的人必须是精通佛法后的得道者，一般人千万千万不可骂佛
骂经，否则就罪孽深重，万劫不复了。
167、我们的意识里总想着佛，如果我们的心总执着于佛，我们永远见不到
佛，永远成不了佛。“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，我一再强调我们
不走神道、不走佛道、不走仙道、不走人道，我们只走上帝之道，实际上，当
我们如此走的时候，有一天会突然发现，我们反而成就了神道、佛道、仙道、
人道。
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